تسجيل الدخول

يعني الجميع تكلم و تفلسف و نحن العوام نتساءل اذا كان هناك أخطاء في الطحاوية
التي تعلمناها منذ الصغر فهو أمر من ثلاث :

- الطحاوي كذب على ابو حنيفة عندما ألصق هذه العقيدة به
- ابو حنيفة ابتدع هذه العقيدة رغم مجالسته الامام مالك و الامام جعفر الصادق حفيد رسول الله صلى الله عليه و سلم
- هذه عقيدة السلف الصالح

---------------------------------

ينطلق المخالف من مغالطة فاجرة يوحي فيها للقراء أن إثبات الفوقية هو قول مشائخ السلفية وحدهم وأن هذا ما دفع algeroi الى الفرح بلفظ (فوقية) في كلام الطحاوي رحمه الله ليصل في النهاية إلى نتيجة مظلمة سببها له قياسه الغائب على الشاهد فهو يزعم التعارض بين الفوقية والإحاطة رغم أن لا تعارض بينهما إلا في ذهنه وقد صدق من قال (( والله تعالى له المثل الأعلى فلا يجوز أن يقاس على غيره قياس تمثيل يستوي فيه الأصل والفرع , ولا يقاس مع غيره قياس شمول تستوي أفراده في حكمه ؛ فإن الله سبحانه ليس مثلاً لغيره ولا مساوياً له أصلاً بل مثل هذا القياس هو ضرب الأمثال لله وهو من الشرك ,والعدل بالله , وجعل الند بالله , وجعل غيره له كفوا وسميا , وهم مع هذا كثير والبراءة من التشبيه والذم له وهم في مثل هذه المقاييس داخلون في حقيقة التمثيل والتشبيه والعدل بالله , وجعل غيره له كفواً ونداً وسمياً كما فعلوا في مسائل الصفات والقدر وغير ذلك ))
بيان تلبيس الجهمية (1|327)
فهل فعلا هناك تعارض بين الإحاطة والفوقية ؟ الجواب قطعا لا ؟
إلا أننا لن نجيب عن هذه الجزئية حتى يجيبنا المسترشد عن سؤالنا السابق ونظيف له هذا السؤال الثاني الذي يماثله من حيث البساطة والوضوح فنرجوا أن يكون الجواب واضحا لا لف فيه ولا دوران :

- هل الصفات التي في القرآن والسنة على الحقيقة أم هي على المجاز ؟
- الدليل ؟

دعك من الفلسفة وأجب على هذا السؤال صريح :
1- هل أنت ماتريدي ؟
2- أشعري ؟
3- على معتقد أهل الحديث ؟

.................................................

تنبيه : الجواب للقارئ الكريم وإلا فأنا متأكد من حقيقة ال icer خصوصا وقد وصف السلفيين بالتيميين في إحدى مداخلاته

الظاهر أن الانتساب الى العقيدة الطحاوية صار غير كاف. تماما مثل من يقول أن عقيدتي هي القرآن و السنة هكذا دون تفصيل. لأن البعض وصل به الامر أن قال أن فهم النصوص كما تبدو عليه هو خطأ و هم طبعا لا يقصدون أن النصوص فيها أخطاء.
الذي يظهر لي هو ضرورة الافصاح عن الموقف مما يقول به الماتريديين و الأشعريين و أهل الحديث (اذا كانت فعلا هي عقيدة السلفية)

دعك من الحرارة الزائدة و موقع المحقق مع الناس فأنت مجرد طالب علم لهذه
اللحظة، و ما تراه فلسفة مجرد استنتاج بسيط من بساطة فهمك اعتقدته فلسفة
و كما تدين تدان .... أجب عن تساؤلي نجيبك عن تساؤلك يا ... أخي

-هل كذب الطحاوي على ابوحنيفة
-هل ابتدع أبوحنيفة في الاعتقاد
-هل الطحاوية اعتقاد السلف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer دعك من الحرارة الزائدة و موقع المحقق مع الناس فأنت مجرد طالب علم لهذه

أضحكتني يا icer المشكلة ليست في الطحاوية بل في فهمك لها فإذا لم نحرر هذا الفهم لا يمكننا الحديث عن أسئلتك فهي كما ترى أسئلة متقدمة جدا في الحوار ونحن لم نزل بعد في النقطة الأولى منه والتي لايمكن تجاوزها حتى نعرف منطلقاتك في الفهم ومنهجك في التقرير فنختصر الطريق ونربح الوقت
ثم سكوتك عن نسبة المسترشد الطحاوي للماتريدية غريب !!
فهل توافقه على ذلك ؟
إن كان الجواب لا فعلى أي عقيدة هو الطحاوي ؟
إن كان الجواب نعم فبئسا لعقيدة يستعر منها أهلها ؟

أكرر :
دعك من الفلسفة وأجب على هذا السؤال صريح :
1- هل أنت ماتريدي ؟
2- أشعري ؟
3- على معتقد أهل الحديث ؟

إذا لم تجبني هذه المرة تركتك وموضوعك ولتقل بعدها ما تشاء

و الله تلوم أهل الكلام على الكلام و انت لم تتوقف عن الكلام ... و مازلتُ مصر
منتظر جوابك أو رأيك في اختيار احدى الخيارات الثلاث في التساؤل
أكرر :
هل كذب الطحاوي، هل أبدع ابو حنيفة، هل الطحاوية اعتقاد السلف.

بالنسبة لأخي المسترشد و الله لا علم لي باعتقاده إلا أنه قال مقولة رائعة
"لا أحب التقليد في العقيدة"...

أم تركك للموضوع من عدمه فهو تفاعلي يعني بدون عزومة و بدون طرد مفتوح
للجميع ...

جوابي مرتبط بجوابك يتعلق بتعليق جوابك ;)

في رعاية الله

4-سلفي معاصر؟