تسجيل الدخول

وعليكم السلام ورحمة الله
اطمئن ، أنا من أشد المحاربين للبحث والخوض في ذات وصيفات الله- عز و جل-
لكنني أود أن أقول للخائضين في مثل هذه المسائل ، أن مآلها الكفر والعياذ بالله.
(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم )

نعم وهو على عرشه كذلك فكيفك ما جاء في القرآن الكريم

قومنا واللــه أن لقــولنا ألــفـا‎ ‎تدل علــيه بـل ألفــان‎
عقلا ونقـلا مع صريح الفـطرة الأ ولـى وذوق حـلاوة‎ ‎القـرآن

معاذ الله فالله خالق المكان وهو على عرشه حيث لا مكان ولا زمان
الله خلق العالم فإما أن يكون العالم داخل الله(عياذا بالله) وإما أن يكون خارج عنه وهذا هو الصحيح وبالتالي الله فوق العالم والعالم تحته.



معاذ الله هذا غير صحيح
فالله تعالى فوق الجهات المخلوقة ..فوق الكون المخلوق فوق السموات المخلوقة .
أما معنى(الله في السماء) فهو العلو‎ ‎كما قال ابن الأعرابي : [كل ما علاك فهو ‏سماء ‏ ‏ ]، ‏
ومما يؤكد أن السماء‎ ‎لفظ اصطلاحي يراد به العلو قول النبي صلى الله عليه ‏وسلم‎ : « ‎الخيمة درّة طولها في السماء ستون ميلاً في كل زاوية منها أهل ‏للمؤمن لا‎ ‎يراهم الآخرون‎ » (‎متفق عليه‎).



لقد أجابك الجويني في رسالة إثبات الفوقية فقال((‏((، فلما اقتضت الإرادة المقدسة بخلق الأكوان المحدثة المخلوقة المحدودة ذات الجهات اقتضت الإرادة ‏المقدسة على أن يكون الكون له جهات من العلو، والسفل، وهو سبحانه منزه عن صفات الحدث، فكوَّن ‏الأكوان، وجعل لها جهتا العلو والسفل، واقتضت الحكمة الإلهية أن يكون الكون في جملة التحت؛ ‏لكونه مربوباً مخلوقاً، واقتضت العظمة الربانية أن يكون هو فوق الكون باعتبار الكون لا باعتبار ‏فردانيته إذ لا فوق فيها ولا تحت، ولكن الرب سبحانه وتعالى كما كان في قدمه وأزليته، فهو الآن كما ‏كان، لكن لما حدث المربوب المخلوق، والجهات، والحدود ذو الخلا، والملا، وذو الفوقية، والتحتية، ‏كان مقتضى حكم عظمة الربوبية أن يكون فوق ملكه، وأن تكون المملكة تحته باعتبار الحدوث من ‏الكون لا باعتبار القدم من المكون، فإذا أشير إليه يستحيل أن يشار إليه من جهة التحتية، أو من جهة ‏اليمنى، أو من جهة اليسرى، بل لا يليق أن يشار إليه من جهة العلو والفوقية))(

أحسنت أخي الكريم فياريت يكف هؤلاء عن ألفاظهم الجديدة(حد-جهة-مكان-عرض-طول-جوهر-حيز-جسم) ويكتفوا بما جاء في الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .

نقلا عن موقع الأصلين
و إذا أذن لي الاشراف بوضع الرابط وضعته.

بارك الله فيك على التوثيق .

كيف إجابة صريحة ؟ فوق الذي ذكره الشيخ؟!

أما التوثيق فالمطالب به صاحب الموضوع الذي نقل نص الفتوى و تجدها في الموقع المنسوب إلى الشيخ البوطي حفظه الله كما ذُكر في المشاركة التي نقلتها
و ان أردتم أن اضع الرابط فعلى الرحب و السعة.

هذا الرابط لنص الفتوى نقلا عن الموقع و لم يكن الشيخ هو الذي رد عليها و إنما القائمون على الموقع ،كما صرح بذلك الشيخ البوطي حفظه الله :
http://www.bouti.com/fatawa.php?PHPS...fc&id=1&page=2
هذا الرابط الذي يحوي رد الشيخ موثقا و بالتاريخ:
http://www.aslein.net/showpost.php?p=54575&postcount=32

يا أبا سيف الاسلام كلنا نثبت العلو ... الفرق هو عدم اثباتنا الجهة ...