تسجيل الدخول

أولا أخ سي أحمد نحن لا نمن عليكم إسلامكم و لا إيمانكم الصحيح و في المقابل نطلب منك أن لا تتخذ من حياة عشتها بالصدفة و كانت كلها في صالحك مطية لتهاجم بها أناس مثلك كانوا عرضة لكل أذى و نحن نعلم أنه إبتلاء من رب العالمين، الزمان و المكان فقط من جعلنا نعيش هذا الألم و لو كنت مكاننا لربما كان لك إتجاه آخر فأحمد الله رب العالمين و لا تترك هذه الغشاوة تعمي بصيرتك و كنا معنا و لا تكن علينا. السلام عليكم*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يالسطايفي نحن لم نطلب منك ومن على شاكلتك التقييم و الاعتراف، لأنك لست أهلا له، وانني متأكد أنك من أصحاب الغلبة ، حتى لا أحسبك على الطرف ألآخر وأظلمه بك، لأنه جريء عنك وأشجع منك وقاتل من أجل فكر اقتنع به حتى هلك دونه.
أما بخصوص تغيير عنوان موضوعي فلا ولن يحصل أبدا وانا جد متمسك به وأنت لا ولم تكن طرفا فيما جرى، وصوتك لا ولن يعلو على صوت الطرف الآخر الذي قال لا لأمثال هؤلاء الذين بالفتاوي دعموه وفي الميدان خذلوه . حتى لا أقول شيء آخر،
كما أطلب منك فتح موضوع خاص بذم من صان شرفك، ومدح من هتك عرضك.

و الآن هلا قلت لي بشكل واضح و جلي و قاطع من أجل ماذا حملتم السلاح ؟ -و كفاك من المراوغة - هل دفاعا عن النظام أم دفاعا على أنفسكم ؟

قد كنت معك على قدر عال من الإحترام و المسؤولية و ضبط النفس و كنت أتغاضى-عن قصد- عن إساءاتك المضمرة أحيانا و الجلية أحيانا أخرى ، أما و قد اخترت أسلوب التعالي و الغمز و اللمز فلا تلمني على أسلوبي من الآن و صاعدا يا حارس أسياده الإنقلابيين.
لاحظ انني بحمد الله لم أرد عليك إلا بالحجة و البرهان من كتاب و سنة و أقوال السلف مستعملا في ذلك المنطق الصحيح و العقل الصريح.

أنت لم تحتج علي إلا بالإنتقاص و الرمي و القذف بغير علم و لم ترد منك حجة منطقية و لا أثر من السلف.


من قال لك أنني دعمت المسلحين من أي طرف بفتوى الخروج على الحاكم ؟ بل و أكثر من ذلك أي درجة أو إجازة شرعية أملكها كي يجوز لي أن أفتي ؟ أنا لا أدعي ما ليس لي.


و أخيرا لم تلد النساء بعد من بإمكانه هتك عرضي و ليس لأحد القول بأنه صان شرفي.

بسم الله و الحمد لله على نعمة الإسلام ثم أما بعد:
يا سي أحمد لا أظنك غبيا لهذا الحد حتى تسأل سؤالا مباشرا كأننا تلاميذ في الطور الابتدائي ، و مع ذلك سأضع لك حدا لكل تساؤلاتك البريئة و غير البريئة و عليه انتبه معي جيدا.
1- : في البداية كانت هناك انتخابات فيها صراع واضح بين الحزب الحاكم في ذلك الوقت و جبهة الإنقاذ المنحلة و بعض الأقليات التي كانت لا تشكل أي طفرة متقدمة في ميدان العمل السياسي اللهم إلا تسخين البندير إذا صح التعبير و تم على إثرها إلغاء المسار الانتخابي ووو...؟.
و لم يكن لنا ضلع في ذلك لا من قريب و لا من بعيد فنحن نسكن في منطقة وسط البلاد و لنا في الحياة العامة كما لأي جزائري ففينا المهندس و فينا المتصرف الإداري و فينا الكاتب البسيط و العامل الكادح و من فئات مختلفة ففينا ابن الشهيد و المجاهد و المواطن العادي.
2-: قامت الدولة باعتقال البعض و رمت بهم في معتقلات في الصحراء الجزائرية ظنا منها أنهم يشكلون خطرا على النظام و الأمن العام.
و لم يكن لنا ضلع في ذلك لا من قريب و لا من بعيد فنحن نسكن في منطقة وسط البلاد و لنا في الحياة العامة كما لأي جزائري ففينا المهندس و فينا المتصرف الإداري و فينا الكاتب البسيط و العامل الكادح و من فئات مختلفة ففينا ابن الشهيد و المجاهد و المواطن العادي.
3-: بدأت مجموعات مسلحة تتحرك في المنطقة تدعي أنها نتاج الأزمة التي ذكرناها سابقا و شرعت كذلك في جمع المؤونة ( أغذية أغطية ) و السلاح و كله من عند البسطاء من عامة الشعب ( يقول المثل عندنا اللي ما عيا زيدوه) ثم تمادوا بعد ذلك عندما قاموا باغتيال تسعة شباب و رموا بهم في الطريق العام بدعوى أنهم يؤدون في واجب الخدمة الوطنية و هذا ممنوع و حرام في شرعهم و بدؤوا في إصدار الفتاوى و الكلام الفارغ الذي كنتم تسمعوه وقتها.
و لم يكن لنا ضلع في ذلك لا من قريب و لا من بعيد فنحن نسكن في منطقة وسط البلاد و لنا في الحياة العامة كما لأي جزائري ففينا المهندس و فينا المتصرف الإداري و فينا الكاتب البسيط و العامل الكادح و من فئات مختلفة ففينا ابن الشهيد و المجاهد و المواطن العادي.
4-: قاموا باغتيال مجاهد في المنطقة لا حول له و لا قوة و كل الناس تعرف أنه بريء و للذاكرة فقد تعرض هذا المجاهد للاغتيال أثناء الثورة و كتبت له النجاة بوشاية من حركي و بقي حتى قتل على أيدي هؤلاء و بيته لا يبعد على فرقة الدرك الوطني إلا ببعض المترات .
و لم يكن لنا ضلع في ذلك لا من قريب و لا من بعيد فنحن نسكن في منطقة وسط البلاد و لنا في الحياة العامة كما لأي جزائري ففينا المهندس و فينا المتصرف الإداري و فينا الكاتب البسيط و العامل الكادح و من فئات مختلفة ففينا ابن الشهيد و المجاهد و المواطن العادي.
5-: حرقوا مقر البلدية و الشاحنة الوحيدة التي تملكها البلدية و التي تنقل التلاميذ إلى الثانوية.
و لم يكن لنا ضلع في ذلك لا من قريب و لا من بعيد فنحن نسكن في منطقة وسط البلاد و لنا في الحياة العامة كما لأي جزائري ففينا المهندس و فينا المتصرف الإداري و فينا الكاتب البسيط و العامل الكادح و من فئات مختلفة ففينا ابن الشهيد و المجاهد و المواطن العادي .
6: شرعوا في المرور ليلا على البيوت و جمع المؤونة بالقوة و استحلال الفتيات لهم تبعا للفتاوى التي تعرفها و هنا فاض الكيل و بلغ السيل الزبى و لم نبقى مكتوفي الأيدي إذ طلبنا السلاح و بدأت المعركة الحقيقية و كان لنا بحول الله و قوته النصر المبين و إلى اليوم نحن لهم بالمرصاد ما داموا على غيهم و لك أن تجيب على سؤالك بنفسك و السلام ختام.
أخوك الباتريوت: قطوش ادريس.

ملاحظة لست غبيا بالشكل الذي يجعلني أقتنع بوجهة نظرك لمجرد أنك حشوت ردك ب copier-coller .
رجعنا نجتر ما قلناه !! إجابتك موجودة في المشاركة رقم 155 .
لا ألومكم أبدا و ليس من حق أحد أن يلومكم على دفع الصائل مضطرين و لكن لا للخلط في المفاهيم.

السلام عليكم ورحمة الله

لم أكن أقصد الاساءة لك أو التطاول عليك لا بالهمز ولا بالغمز وليس هذا من أخلاقي أوشيمي، وانما رأيت فيك ما كنت أراه عند الطرف الآخر بالايحاء مرة وبالمباشر مرات .
أما بخصوص وصفك لي بحارس أسيادي ، فأعترف امام الملء وأقر أنني كذلك ، ولو كنت أنت مكاني أنذاك وفي نفس وضعي لأخترت ما اخترته أنا ليس حبا في هذا أو كرها في ذاك ، بينما حكمة العقل والمنطق أجبرتي على اختيار هذا الصف والله الحمدو والشكر انا مرتاح نفسيا واجتماعيا صدقني ان قلت لك ، أينما سرت أو مشيت فانا أعزل . أرجوك لا تغضب والسلام عليكم.

يا سي السطايفي أو كيف تسمي نفسك يظهر أنك من المستفهمين الذين لا ينفع معهم شيء في السماء و لا في الأرض و أما هذا النسخ و اللصق الذي ظهر لك أنه كل ما في الأمر إنما كررناه عمدا حتى تستفيق من غفلتك التي لا يمكنك أن تجاهر بها أبدا و تعود من غيك ،و إذا كنت تعتبر أن كل هذا الإرهاب الذي أصاب الأمة و قتل و حرق و دمر منشآت حتى أنهم كانوا يقصدون في حرقهم للبلديات مصالح الحالة المدنية التي تثيت ميلادك و ميلاد أجدادك من قبلك تعتبره صائلا و كلام فارغ آخر تأتي به من كتبك الصفراء و تجد له إسقاطات لتفتي للأمة بغير علم ، إتما ندعوك أن تكتب كلاما مفهوما دون أن تأتي بأحاديث في غير موضعها ثم تقوم بوضعها لتكفر بها شعب قال عنه إبن باديس أنه شعب مسلم و الى العروبة ينتسب ، و أعلم أنني لا أخصص لك من وقتي إلا القليل كما أنني أكتب لك مرتجلا مستصغرا في ذلك قلة حيلتك في الدنيا و قدرتك على الرد . نهاية*

الآن و قد اعترفت بأنك حملت السلاح غير مكره - لأنه منطقيا من كان مكرها لايفاخر بكونه من عبيد النظام - و بكامل إرادتك و ناصرت النظام عن وعي و إدراك فيحق لي الآن إطلاق الوصف الذي أوشكت غير ما مرة أن أطلقه عليك و تراجعت حتى أتيقن من حقيقتك على لسانك و ليس على لسان الغير و التمست لك الأعذار كي لا أظلمك : إنك مرتزق.

1- أنا لم يحدث مني أني أطلقت وصف كافر على النظام الغاشم فكيف أطلقه على الشعب المستضعف من زبانية هذا النظام ؟
2- أفهم من كلامك أنك تضع الدماء في كفة واحدة مع المنشآت أيا كان نوعها - صحح لي إن أخطأت - فأنت إذن لا تعلم قيمة الدم المسلم علم اليقين.
3- الكتب التي أستعين بها كلها كتب إلكترونية e-books و ليست صفراء.
4- و على فرض صحة وصفك للكتب التي أستعملها ، هذا يعتبر ازدراء منك لكتب هي قوام مذهب أهل السنة و الجماعة فهل تسمي صحيح البخاري و شرحه فتح الباري كتبا صفراء ؟
5- إذا كنت لا تفهم كلمة الصائل فليس هذا نهاية العالم فهي إسم الفاعل من فعل صال يصول.
6- أين هي الأحاديث التي استعملتها في غير موضعها ؟ لماذا لم تتكلم عنها في ردك على المشاركة المعنية ؟