تسجيل الدخول

....أرجوك لا تعاملني بالمثل

....أرجوك لا تعاملني كطفل صغير ( تخفي عنه توجعك)

بأي حق أتكلم....؟؟ ( يكفيني أنك تسمع)

صدقني أخجل مني عندما أتذكر لحظاتك الأولى يـــــ ( أنت) الشاعرية ـــا

راك تبان مضرور بزاف
الله يبعد عنك الضر و يرزقك بكل ما يسر

آمين يارب

أهلا أختي منال.

يشرفني إهتمامك بالموضوع

ممممم فواش راي تفكر أختنا

شكرا لك
فرغم كل الالم الذي سببته لي الا انك منحتني الامل في يوم من الايام
.......... شكرا جزيلا

اختكم تفكر فيمن اوصلتك اخانا امر طبيعي الى قول الشعر
و السهر

ههههه أضحك الله سنك


و ما أدراك أني أخاطب أنثى

إذا وصلت إلى حل مقنع فأخبريني

لعلّي أرتاح من السهر

كاين بعض الناس كي يخلص من الصلاة و ما تقلوش : ربي يقبل ولا تقبل الله منك
يشوفك على اساس انك ناقص تربية هههههه و ما عندكش ثقافة دينية
و انا نقلهم تفضلو هذه الفتوى :
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا شك أن التزام قول المسلم لأخيه بعد الصلاة: تقبل الله على سبيل القربة والعبادة بدعة، لأن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، والأصل في العبادة التوقيف حتى يرد الدليل الشرعي، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد".
وأما إذا قاله أحياناً بدون اعتقاد القربة، فلا بأس به.
وكذلك قول مثل هذا يوم العيد، فلا بأس به، فعن جبير بن مطعم قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك" قال الحافظ: إسناده حسن.
والله أعلم.

للإثراء

======
السؤال
تعارفنا على قول ( تقبل الله ) والرّد بقول ( تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال ) أو ( حرماً ) والرّد بقول ( جمعاً ) بعد نهاية كل صّلاة، وكذلك قول ( كل عام وأنتم بخير ) و( مبارك عيدكم ) وغيرها عند التهاني للأعياد، وكذلك قول ( عظّم الله أجركم ) والرّد بقول ( شكر الله سعيكم ) عند العزاء، وكذلك قول ( زمزم ) والرّد بقول ( أجمعين ) بعد الوضوء ..... ماهو الهدي النبوي في العزاء والأعياد والدعاء للمصلّي والمتوضّي ؟



الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالسنة في العزاء والأعياد وغيرهما هي على النحو التالي:
1- ففي العزاء يقول المعزي: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، لما في الصحيحين عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: (أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه أن ابنا لي قبض فأتنا فأرسل يقرئ السلام ويقول: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى).
وعلى المعزي أن يؤمِّن على ما عزى به ويقول: للمعزي آجرك الله..وإن حصل مع ذلك مصافحة فلا حرج.
2- وفي التهنئة بالعيد يقول: تقبل منا ومنك. وذلك لما ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل منا ومنك).
ولم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لأصحابه بعد الصلاة ولا بعد الوضوء، ولم يؤثر عنه شيء من ذلك، لا "حرماً" ولا "زمزم" وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها. ولا شك أن التزام هذه العبارت على وجه التعبد من الأمور المحدثة المذموم، المردودة على صاحبه، لقوله صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة). رواه مسلم ، وقوله صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). متفق عليه، أما قول ذلك مرة من غير التزام فلعله والله تعالى أعلم مما لا حرج فيه.
والله أعلم.

يعني حاب تقنعني انه تشوش البال و اختلاط الاحوال بسبب صديق من الحومة
الرسائل المشفرة التى تكتب في اماكن متفرقة تبشر بان صاحب دعوتك انثى اخلطت اوراقك و جردتك من سلاحك