رد: معارضوا الربيع العربي فرصتكم أثبتوا أنكم لستم منافقين ولستم شياتين
22-04-2014, 07:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الجميع محاورين ومتابعين :
1- من حيث المضمون :
الموضوع بدأ من نقطة : إلى هؤلاء أقول : من كان يرى في الربيع العربي مؤامرة، فهو بالضرورة يرى إلى "أسبابه" أنها أيضا مؤامرة، والسبب الرئيسي للربيع العربي هو مصادرة إرادة الشعوب.
من كان ينبذ (الربيع العربي) في الجزائر فيجب أن يدعوا بأعلى صوته
(لا للإقصاء) الذي يؤدي للربيع العربي.
(لا للتزوير) الذي يؤدي للربيع العربي.
(لا للإنقلاب على إرادة الشعب) الذي يؤدي للربيع العربي.
تفضل بتعليقك على (أصل) الموضوع، فأنت شرقت وغربت ولم تعلق عن المشاركة الأولى.
2- من حيث الشكل :
يا ريت تراعي النقاط التي تتفرع وتلتزم بها، حتى لا يكون حوارنا عشوائي، وحتى يسهل علي الجميع متابعة الحوار.
3- هناك قاعدة أصولية تقول : لازم القول ليس بقول
أنا مسؤول عن كلامي، لا عن ما تفهمه أنت من كلامي، ثم لا أدري ما دخل (الصوفية) والكلام الأخر الذي أدخلته، يا ريت تختصر وخير الكلام ما قال ودل، تكلمت عن الصوفية وتوهمت أمور ثم بنيت على هذا التوهم مشاركة لا فائدة منها.
4- ميزان تحميل المسؤولية :
هناك عقد يربط الطرفين وبناءا على هذا العقد يتحمل (الحكام) المسؤولية لأنهم أخلوا بإلتزاماتهم التعاقدية، أما كلامك عن العلماء، فهو بعيد عن الواقع، لأننا أمام عقد بين طرفين هو الحكم عند التنازع.
س/ هل يحتكم طرفي النزاع إلى العلماء أو العقلاء أو السفهاء والبلهاء حتى يكون كلامهم حجة على المتنازعين؟
5- القفز من مرحلة التأصيل إلى مرحلة الفرضيات :
أنت قلت (لنفترض أن:" النظام" من جهة دخل في صراع مسلح مع طائفة من الشعب من جهة أخرى ...) نحن حاليا في التأصيل، ثم ندخل في الفرضيات، فالأولى هو التأصيل ومعرفة الحَكَم بين طرفي النزاع، حتى نقول هذا ظالم وهذا مظلوم.
6- العشرية السوداء :
انت تكلمت عنها ، بما أنها ليست داخلة في موضوعنا الحالي، سأرجئ الكلام فيها، أو سأفتح موضوع مستقل عن العشرية السوداء في الجزائر.
7- وجه الإستدلال بحديث قتل المؤمن :
أنت إستدللت بالحديث وأنا طالبتك بوجه الدلالة، فلم تجيب، قلت تجيبك (ألاف الأرواح) بهذا المنطق الضعيف يستطيع أي شخص أن يستدل بنفس الحديث، ولما تساله عن وجه الإستدلال يقول لك تجيبك ألاف الأرواح.
أنا سألتك عن وجه الإستدلال بالحديث فلم تجب لعلك لم تفهم كلامي أبسطه أكثر : انا لما ذكرت حديث (قتل المؤممن) كان لك غرض من الإستدلال بالحديث، ما هو هذا الغرض ؟
8- قولك (كنت أنتظر أن أراك ...) كلام طويل لا يفيد في موضوعنا، يا ريت تبتعد عن التشخيص لأنه لا يفيد ولا يفيدني ولا يفيد متابعي الحوار.
9- علي بن فليس :
طالبتك بالدليل، ثم قولك (الجميع)، وهل تعتبر هذا دليل ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.
نعم العقلاء سمعوه قال (لو فزت بالإنتخابات لن أسمح بالتزوير) أما الأغبياء أسمعهم الإعلام الفاسد (إما الفوز أو الثورة) عرفت الأن الفرق ؟ وعرفت لماذا كنت متأكد أن هذا الكلام نسب كذبا وزورا للسيد علي بن فليس.
10- إختيارك بين الشريعة والديمقراطية :
أنت قلت إما شرعي أو ديمقراطي، وهذا الطرح باطل، ذلك أننا لما نحكم على طرفي نزاع نرجعهما إلى ما إتفقوا عليه، لا أن نتخيل أمور ونحاول إلزام الناس بها.
من مواضيعي
0 ■ رد نورالدين المالكي على مغالطات صلاح الدين أبو عرفة.
0 لماذا يحن البعض لأيام بومدين ولأيام بوضياف ؟
0 الدولة الإسلامية في العراق والشام غيرت قواعد اللعبة وفضحت الكثيرين
0 [موضوع للنقاش] الإستأصاليون أسوء من الإرهابيين
0 عندما يرقص قاسم سليماني في العراق
0 كيف تعامل حسن نصر الله مع الربيع العربي ؟
0 لماذا يحن البعض لأيام بومدين ولأيام بوضياف ؟
0 الدولة الإسلامية في العراق والشام غيرت قواعد اللعبة وفضحت الكثيرين
0 [موضوع للنقاش] الإستأصاليون أسوء من الإرهابيين
0 عندما يرقص قاسم سليماني في العراق
0 كيف تعامل حسن نصر الله مع الربيع العربي ؟
.gif "11")
.gif "8")
.gif "12")
؟".
