تسجيل الدخول

*
*
مجرّد محاولة

لكنها جميلة رائعه

ضوء شمسها احرج نور شمعتي الهزيلة


تقديري

السلام عليكم

أهلا بالفاضل سامي

ويجبن أن يواجهني النسورُ ، تواجهني ، ربما قصدت هذا ، أم أنّني لم أستوعب..؟؟

أنا فهمت من هذا " ولكن أنت لسحقي القديرُ" أنّ صاحب الزئير هو الذي قال هذا فهل هذا صحيح...؟؟ و إن جانبت الصواب ، فتفضل بشرح هذا الشطر ممتن...

قلمك ليس بحاجة لثنائي... بوركت

جميل جدا ما قرأته لك هذه المرة اخي


ابدعت ككل خاطرة تخطها


اتحفنا بالمزيد

هو ضرير لا نقاش في هذا لكن كلما ذهبت حاسة تضاعفت اخرى
واظن بقية الحواس فعلت فعلتها فكتب القلم بما لا يجيده الباقون
لا فهم لي في الوزن ولكن في المعنى الكثير من الرموز وكلمات قوية
تحياتي للقلم المميز

يشرفني دوما مرورك يا محل احترامي


كل معاني التقدير بعطر السمو بارك الله فيك

تحياتي للفاضلة وردة نعم وصفت فأجدت بارك الله فيك ورود تعليقك امتعت عيوني النواظر

لك اجمل التحيات بارك الله فيك

السؤال المطروح هنا هل يجوز تذكير ونأنيث الفعل اذا كان الفاعل جمع تكسير كما هو الحال هنا في كلمة النسور
الافضل طرح القاعدة كاملة لنستفيد
للفعل مع الفاعل من حيث التذكيرُ والتأنيثُ ثلاثُ حالاتٍ وجوبُ التذكيرِ، ووجوبُ التأنيث، وجوازُ الأمرين.


(أ) متى يَجبُ تذكيرُ الفعلِ مَعَ الفاعل؟
يجبُ تذكيرُ الفعل مع الفاعل في موضعين:
(1) أن يكون الفاعلُ مذكرًا، مفردًا أو مثنّى أو جمعَ مذكرٍ سالمًا. سواءٌ أكان تذكيرُه معنًى ولفظًا، نحو "ينجحُ التلميذُ، أو المجتهدان، أو المجتهدون"، أو معنى لا لفظًا، نحو "جاء حمزةُ". وسواءٌ أكان ظاهرًا كما مُثِّلَ، أم ضميرًا نحو "المجتهدُ ينجحُ، والمجتهدان ينجحان، والمجتهدون ينجحون، وإنما نجح هو، أو أنتَ، أو هما، أو أنتم".

(فإن كان جميع تكسير كرجال، أو مذكرًا مجموعًا بالألف والتاء كطلحات وحمزات، أو ملحقًا بجمع المذكر السالم كبنين- جاز في فعله الوجهان تذكيره وتأنيثه كما سيأتي. أما إن كان الفاعل جمع مذكر سالما فالصحيح وجوب تذكير الفعل معه، وأجاز الكوفيون تأنيثه، وهو ضعيف فقد أجازوا أن يقال "أفلح المجتهدون وأفلحت المجتهدون").
(2) أن يُفصلَ بينه وبين فاعله المؤنث الظاهر بإلا، نحو "ما قام إلا فاطمةُ".
(وذلك لأن الفاعل في الحقيقة إنما هو المستثنى منه المحذوف؛ إذ التقدير "ما قام أحد إلا فاطمة". فلما حذف الفاعل تفرغ الفعل لما بعد (إلا) فرفع ما بعدها على أنه فاعل في اللفظ لا في المعنى. فإن كان الفاعل ضميرًا منفصلًا مفصولًا بينه وبين فعله بإلا جاز في الفعل الوجهان كما ستعلم).
وقد يؤنث مع الفصل بها، والفاعلُ اسمٌ ظاهرٌ، وهو قليلٌ وخصّهُ جُمهور النحاةِ بالشعر كقوله:
ما بَرِئَتْ منْ ريبةٍ وذَمٍّ * في حَربِنا إلا بناتُ العَمٍّ

اذن فبان بعد هذا البيان انه في حالة جمع التكسير فيجوز فيه ما كتبته وما انتقدته فكلاهما صحيح عربيةَ
ثانيا قولك

أنا فهمت من هذا " ولكن أنت لسحقي القديرُ" أنّ صاحب الزئير هو الذي قال هذا فهل هذا صحيح...؟؟
الجواب المراد صاحبة القصيدة اي بعد ذكري ان الجبال تبتعد عن طريقي والفيلة تهابني والاسود لا تعترض سبيلي فانك انت من تستطيعين سحقي
والانتقال في الضمائر والتانيث والتذكير ونحوها يسمى في البلاغة التفاتا والمعنى واضح اظن


ختاما وكدعابة مني وهي حق دعني انتقد قولك
فتفضل بشرح هذا الشطر ممتن...

الصواب فتفضل بشرح هذا الشطر ممتنا منصوب لانه حال وشأن الحال ان ينصب
امتعني مرورك بارك الله فيك

أمّا فيما أختص بهذا "ويجبن أن يواجهني النسورُ ، تواجهني " فإنّي قصدت ، أنك لو كتبتها " بالتاء" بدل " الياء" لكان الافتخار بالنفس مع احتقار الآخر أوضح ، و لكن بعد تأملها قليلا يظهر أنّها " بالياء" تكون أفضل من خلال ربط الأبيات ببعضها... و الله أعلم .

و شكرا على باقي الاضافات...

لكن بخصوص تصويبك لي الواضح أنّ تقدير الكلام هنا " تفضّل بشرح هذا الشطر و إنّي ممتن إن أنت فعلت" أو تفضّل بشرح هذا الشطر ، ممتن أنا... ، فما رأيك بهذا...؟؟ (و شكرا وافرة على الشرح)

نعم يصح بنية القطع وعلى هذا فأبدل الفاصلة نقطة ليرى القارئ انك ناوٍ فطع الكلام
فتكون الجملة اسمية
رائع نقدك الراقي

شكرا لمرورك