تسجيل الدخول

مثلما قال الأخ عيسى يعطيك الصحة .. الخنفشار لقد أحسنت تصوير المشهد ....

وبعد هذه الصورة لم يبق لي أي كلام ....

ربي يعيشك :) :)

لم يبق بعد الصورة من كلام كما قال الأخ بويدي الذي أستسمحه في مقابل تدخلي

لم أدخل الموضوع الا اليوم بعد رؤية تعقيب الأخ بويدي فقلت لازم أن أزور الموضوع
و لم أدخل لأنه لا تستهويني الصراعات القائمة بين اللجنة الدائمة و رابطة الشام مع هيئة الكبار و المجمع الفقهي

مثلما لا تعنيني الصراعات القائمة بين ليفربول و مانشستر
أو بين فريقي بني ثور و سريع ميزاب

لكن الذي أعجبني هو تلك الخلاصة التي وضعها الأخ الخنفشار
و شرحا للقصة المؤثرة و من أجل استخلاص العبر:

الخطأ كان من طرف الشيخ الذي على اليسار فهو الذي ألقى العصا الى غريمه
لو هجم عليه بالعصا مباشرة لقضى عليه و لكنه أخطأ حين ألقى عليه العصا فالتقطها الشيخ الذي على اليمين

عموما البيت تهدم و لا يسعنا الا أخذ العبرة

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

[quote=الخنفشار;49219]












الأخ الخنفشار يجب أن تدرك أولا بعد إزالة عصابة التعصب والتعالم والتنكيت:
1- ((أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ))، والمسألة عندك يكتنفها ضباب كثيف
2- (( أن من جهل شيئا عاداه )) ، وأنت ممن جهل هذه المسألة .وخير دليل على ذلك كلامك الذي ليس له سنام ولا خطام.
3- وأن تدافع عن الحق ، ولا تلبس غيرك تهما أنت غارق فيها من رأسك إلى أخمص قدميك ، وما دفاعك عمن يسب نبي الله موسى ، والصحابة ، بل ويكفر جماهير المسلمين إلا دليل على ذلك ، ثم تأتي جهلا وتلك مصيبة ، أو عمدا والمصيبة أعظم لتصب جام غضبك عمن دافعوا عما ذكرتُ لك ، فاتق الله ، (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).
4- وثالثة الأثافي، فتواك في الغيبة ، ليتك سكت ، وما تكلمت ، ولكنه(( التعالم ، والتشبع بما لم يعط ))، فما شأنك والفتوى غريب والله . ولو أنك حين جهلتَ - والحالة هذه - استأنيت وتريثت ثم سألت لوجدت للعلماء الربانين الذين أشك في احترامك لهم مادامت غشاوة التعصب تغطي عينيك يجيزو ن الغيبة في ستتة مواطن لا بأس بإعلامك بها عساك تتعلم ، وتدرك منزلتك فتقف عندها:
قال الشافعي:
والقدح ليس بغيبة في ستة ....... متظلم ومعرف ومحذر
ومستفت ومجاهر فسقا ومن......طلب الإعانة في إزالة منكر
الأطفال في الكتاتيب يحفظون هذين البيتن ، فما بال المتعالمين؟؟؟
ثم ألا تعلم أن الله يمقت الكذب والكذابين وأنت في ردودك أحدهم .
أتحداك أن تجد في كلامي ، بل في جميع مداخلاتي كلمة واحة أو شبهها ذكرتُ فيها عالما بسوء ؟؟؟ (( سامحك الله )) رمتني بدائها وانسلّت
أما سخريتك - والشيء من معدنه لايستغرب – فوالله ، ما حركت في ساكنا غير أنها أضحكني ضحكا تعصره الحسرة على المستوى الذي آل إليه تفكير البعض ، ولا أدل على ذلك اسمك المستعار الذي لو أضفت إليه إحدى مداخلاتك لاكتملت بذلك النكتة ، وصار لها معنى وحُق للجميع ساعتها أن يضحك ، وإذا أضفت لها العبارة السوقية (( روح تنني )) ، والله ثقيلة على لساني ، ولكنها من بابة شر لابد منه ، لفزتَ بلقب البلهواني بلا منازع .
ولقد نصحتك فلم تنتصح ، حينما قلت لك ، (( ليس هذا بعشك فادرجي )) لكنني أدركت أنك لست في المستوى الذي يؤهلك لإدراك مرامي الأمثال وفهم مدلولاتها ، وأدركت أنا ساعتها ومن خلال ردودك (( أن خاطبوا الناس على قدر عقولهم)) ، (( وخاطبوهم بما يفهمون )) ، ولا أرى أسلوبا يوصل فكرتي إليك إلا من مثل (( روح تنني)) وللأسف الشديد لا أحسنه ، ولذلك أقول في مخاطبة أمثالك : سَلاَمٌ..
ملحوظة : من خلال ردودك أدركت مستواك وما تحسنه ، لذا أقترح عليك أن تتبع أسعار البطاطا ، وأخبار الدلاع ، والسردين ، وما شاكلها... إلى أن تجد لك طريقا للكتابة في المواضيع التي تجهلها ، والتي في الحقيقة هي اكبر منك ، ومرة أخرى: ((ومن جهل شيئا عاداه )) كما قال الشافعي عليه رحمة الله

الأخ الخنفشار يجب أن تدرك أولا بعد إزالة عصابة التعصب والتعالم والتنكيت:
1- ((أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ))، والمسألة عندك يكتنفها ضباب كثيف
2- (( أن من جهل شيئا عاداه )) ، وأنت ممن جهل هذه المسألة .وخير دليل على ذلك كلامك الذي ليس له سنام ولا خطام.
3- وأن تدافع عن الحق ، ولا تلبس غيرك تهما أنت غارق فيها من رأسك إلى أخمص قدميك ، وما دفاعك عمن يسب نبي الله موسى ، والصحابة ، بل ويكفر جماهير المسلمين إلا دليل على ذلك ، ثم تأتي جهلا وتلك مصيبة ، أو عمدا والمصيبة أعظم لتصب جام غضبك عمن دافعوا عما ذكرتُ لك ، فاتق الله ، (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).
4- وثالثة الأثافي، فتواك في الغيبة ، ليتك سكت ، وما تكلمت ، ولكنه(( التعالم ، والتشبع بما لم يعط ))، فما شأنك والفتوى غريب والله . ولو أنك حين جهلتَ - والحالة هذه - استأنيت وتريثت ثم سألت لوجدت للعلماء الربانين الذين أشك في احترامك لهم مادامت غشاوة التعصب تغطي عينيك يجيزو ن الغيبة في ستتة مواطن لا بأس بإعلامك بها عساك تتعلم ، وتدرك منزلتك فتقف عندها:
قال الشافعي:
والقدح ليس بغيبة في ستة ....... متظلم ومعرف ومحذر
ومستفت ومجاهر فسقا ومن......طلب الإعانة في إزالة منكر
الأطفال في الكتاتيب يحفظون هذين البيتن ، فما بال المتعالمين؟؟؟
ثم ألا تعلم أن الله يمقت الكذب والكذابين وأنت في ردودك أحدهم .
أتحداك أن تجد في كلامي ، بل في جميع مداخلاتي كلمة واحة أو شبهها ذكرتُ فيها عالما بسوء ؟؟؟ (( سامحك الله )) رمتني بدائها وانسلّت
أما سخريتك - والشيء من معدنه لايستغرب – فوالله ، ما حركت في ساكنا غير أنها أضحكني ضحكا تعصره الحسرة على المستوى الذي آل إليه تفكير البعض ، ولا أدل على ذلك اسمك المستعار الذي لو أضفت إليه إحدى مداخلاتك لاكتملت بذلك النكتة ، وصار لها معنى وحُق للجميع ساعتها أن يضحك ، وإذا أضفت لها العبارة السوقية (( روح تنني )) ، والله ثقيلة على لساني ، ولكنها من بابة شر لابد منه ، لفزتَ بلقب البلهواني بلا منازع .
ولقد نصحتك فلم تنتصح ، حينما قلت لك ، (( ليس هذا بعشك فادرجي )) لكنني أدركت أنك لست في المستوى الذي يؤهلك لإدراك مرامي الأمثال وفهم مدلولاتها ، وأدركت أنا ساعتها ومن خلال ردودك (( أن خاطبوا الناس على قدر عقولهم)) ، (( وخاطبوهم بما يفهمون )) ، ولا أرى أسلوبا يوصل فكرتي إليك إلا من مثل (( روح تنني)) وللأسف الشديد لا أحسنه ، ولذلك أقول في مخاطبة أمثالك : سَلاَمٌ..
ملحوظة : من خلال ردودك أدركت مستواك وما تحسنه ، لذا أقترح عليك أن تتبع أسعار البطاطا ، وأخبار الدلاع ، والسردين ، وما شاكلها... إلى أن تجد لك طريقا للكتابة في المواضيع التي تجهلها ، والتي في الحقيقة هي اكبر منك ، ومرة أخرى: ((ومن جهل شيئا عاداه )) كما قال الشافعي عليه رحمة الله

:D :D :D

[quote=الخنفشار;49330]

سؤال بارك الله فيك هل قرأت كتب الشيخ ربيع المدخلي وهل سمعت أشرطته الصوتية

[QUOTE=ابن الواحات;49345] لشتّان ... بين اكلي لحوم البشر وعباد الرحمان ...!!

روح .... :D




.