رد: غض البصر-----دلائل علمية
30-06-2009, 01:30 PM
ثانيا الأحاديث النبوية:
في صحيح مسلم عن جرير ابن عبد الله قال: سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظرة الفُجاءة، فأمرني أن أصرف بصري.
قال رسول الله عليه الصلاة و السلام: إيّاكم و الجلوس على الطرقات، فقالوا يا رسُول الله ما لنا من مجالسنا بدٌّ نتحدث فيها. فإذا أبيتم إلا المجالسَ فأعطوا الطريق حقهُ، قالوا: و ما حق الطريق يا رسُول الله؛ قال: غض البصر و كفُّ الأذى وردّ السّلام و الأمرُ بالمعروفِ و النّهيُ عن المُنكَرِ.رواه أبو سعيد الخدري و خرجه البخاري و مُسلم.
و قال صلى الله عليه و سلم: لا تُتبعِ النظرةَ النّظرَةَ فإنما لك الأولى و ليست لك الثانية. أبو داوود 2149.
عن سهل بن سعد قال: اطلع رجلٌ في حجرةٍ من حجر النبي عليه الصلاة و السّلامُ و مع النبي عليه الصلاة و السّلامُ مدرى يخلطُ به رأسَهُ، فقال له: لو أعلم أنك تنظُرُ لطعنتُ به في عينك، إنّـما جُعِل الاستئذانُ من أجل البصر.
عن ابن مسعودٍ قال: قال صلى الله عليه و سلم: لا تُباشر المرأةُ المرأةَ لتنعتها لزوجها كأنما ينظرُ إليها. أبو داوود 2150
عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجتهُ منها ثُمّ خرج إلى أصحابه فقال لهم: عن المرأة تقبل في صُورة شيطانٍ، فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهلهُ فإنه يضمر ما في نفسه.أبو داوود 2151.
عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: كُتب على ابن آدم حظّه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر، و زنا اللسان النطق، و زنا الأذنين الاستماع و زنا اليدين البطشُ و زنا الرجلين الخطى و النفسُ تُمني و تشتهي و الفرج يصدق ذلك أو يكذبه. رواه البخاري تعليقا و مسلم مسندا من وجه آخر بنحو ما ذكر. و المقصُود اجتنابُ ما ورد في الحديث الشريف في باب زنا النظر.
===============================
المُستفاد من سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم:
1 الحثّ على الزواج المبكر، فهو أفضل وسيلةٍ للتحكم في الشهوة الجنسية و السيطرة عليها.
2 فإن لم يستطع الشّاب الزواجَ المبكر فعليه أن يتبع بعض الوسائل الأخرى التي من شأنها أن تُخففَ من حدة إلحاح الدافع الجنسي:
* الصّوم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر و أحصنُ للفرج، و من لم يستطع فعليه بالصّوم فإنه له وجاء."
* غض البصر.
* حجاب المرأة و إخفاء زينتها.
* النهي عن الخلوة بين المرأة و الرجل.
و نصح رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم المتزوجينَ إذا ما تعرضوا لرؤية امرأةٍ جميلة تثيرُ فيهم شهوتهم الجنسيةَ بأن يوقعوا زوجاتهم، فإن ذلك يُخمدُ شهوتهُم و يعينهم على السيطرة عليها. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إذا أحدكم أعجبته امرأة فوقعت في قلبه، فليعمد إلى امرأته و ليوقعها، فإن ذلك يرُدّ ما في نفسه. * النهي عن وصف المرأة المرأةَ لزوجها. و الإثارة الجنسية كما سوف نرى لا تكون بالنظر المباشر فقط و إنما قد تتأتى أيضا عن طريق التفكير، لذا نهى الرسول الكريم عن وصف المرأة المرأةَ لزوجها.
في صحيح مسلم عن جرير ابن عبد الله قال: سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظرة الفُجاءة، فأمرني أن أصرف بصري.
قال رسول الله عليه الصلاة و السلام: إيّاكم و الجلوس على الطرقات، فقالوا يا رسُول الله ما لنا من مجالسنا بدٌّ نتحدث فيها. فإذا أبيتم إلا المجالسَ فأعطوا الطريق حقهُ، قالوا: و ما حق الطريق يا رسُول الله؛ قال: غض البصر و كفُّ الأذى وردّ السّلام و الأمرُ بالمعروفِ و النّهيُ عن المُنكَرِ.رواه أبو سعيد الخدري و خرجه البخاري و مُسلم.
و قال صلى الله عليه و سلم: لا تُتبعِ النظرةَ النّظرَةَ فإنما لك الأولى و ليست لك الثانية. أبو داوود 2149.
عن سهل بن سعد قال: اطلع رجلٌ في حجرةٍ من حجر النبي عليه الصلاة و السّلامُ و مع النبي عليه الصلاة و السّلامُ مدرى يخلطُ به رأسَهُ، فقال له: لو أعلم أنك تنظُرُ لطعنتُ به في عينك، إنّـما جُعِل الاستئذانُ من أجل البصر.
عن ابن مسعودٍ قال: قال صلى الله عليه و سلم: لا تُباشر المرأةُ المرأةَ لتنعتها لزوجها كأنما ينظرُ إليها. أبو داوود 2150
عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجتهُ منها ثُمّ خرج إلى أصحابه فقال لهم: عن المرأة تقبل في صُورة شيطانٍ، فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهلهُ فإنه يضمر ما في نفسه.أبو داوود 2151.
عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: كُتب على ابن آدم حظّه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر، و زنا اللسان النطق، و زنا الأذنين الاستماع و زنا اليدين البطشُ و زنا الرجلين الخطى و النفسُ تُمني و تشتهي و الفرج يصدق ذلك أو يكذبه. رواه البخاري تعليقا و مسلم مسندا من وجه آخر بنحو ما ذكر. و المقصُود اجتنابُ ما ورد في الحديث الشريف في باب زنا النظر.
===============================
المُستفاد من سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم:
1 الحثّ على الزواج المبكر، فهو أفضل وسيلةٍ للتحكم في الشهوة الجنسية و السيطرة عليها.
2 فإن لم يستطع الشّاب الزواجَ المبكر فعليه أن يتبع بعض الوسائل الأخرى التي من شأنها أن تُخففَ من حدة إلحاح الدافع الجنسي:
* الصّوم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر و أحصنُ للفرج، و من لم يستطع فعليه بالصّوم فإنه له وجاء."
* غض البصر.
* حجاب المرأة و إخفاء زينتها.
* النهي عن الخلوة بين المرأة و الرجل.
و نصح رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم المتزوجينَ إذا ما تعرضوا لرؤية امرأةٍ جميلة تثيرُ فيهم شهوتهم الجنسيةَ بأن يوقعوا زوجاتهم، فإن ذلك يُخمدُ شهوتهُم و يعينهم على السيطرة عليها. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إذا أحدكم أعجبته امرأة فوقعت في قلبه، فليعمد إلى امرأته و ليوقعها، فإن ذلك يرُدّ ما في نفسه. * النهي عن وصف المرأة المرأةَ لزوجها. و الإثارة الجنسية كما سوف نرى لا تكون بالنظر المباشر فقط و إنما قد تتأتى أيضا عن طريق التفكير، لذا نهى الرسول الكريم عن وصف المرأة المرأةَ لزوجها.
من مواضيعي
0 مفاتيح كاسبرسكي لجميع النسخ (26-9-2011)
0 رسالة إليكَ أنتَ....يا من يُوفى التبجيل
0 شبه ضد الإسلام
0 أخوكم الآن يُسأل...فادعوا له بالثبات عند السُّؤال....أرجو التثبيت
0 عندك ما تضحك::::::::::::::
0 عمرو أديب و ضرب غزة......لا تعليق
0 رسالة إليكَ أنتَ....يا من يُوفى التبجيل
0 شبه ضد الإسلام
0 أخوكم الآن يُسأل...فادعوا له بالثبات عند السُّؤال....أرجو التثبيت
0 عندك ما تضحك::::::::::::::
0 عمرو أديب و ضرب غزة......لا تعليق
التعديل الأخير تم بواسطة SAM1989 ; 02-08-2009 الساعة 08:06 AM
