تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبوهبة
أبوهبة
مشرف ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-03-2012
  • الدولة : وهران
  • المشاركات : 3,071
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبوهبة will become famous soon enough
الصورة الرمزية أبوهبة
أبوهبة
مشرف ( سابق )
رد: عمار غول ... ؟
07-05-2012, 05:31 PM
السلام عليكم

...أهلا ياأخي **طاهر جاووت** ولقد عرفتك أنك سترد بطريقة أو بأخرى -إذا لم تدخل من الباب حتما ستدخل من النافدة -ههههه-،
ياأخي الكريم أنا لم أقل أنه ملاكا ولابد أن نعظمه أو هو معصوما من الخطأ كما تفعل بعض الفرق الشيعة في إختيار بعض حكامها وإمامها،
وما قلته إلا موقف يبين لنا ما مدى صدق الرجل على خلاف من سرق وهرب خارج البلاد في فترة التي كان لا مجال للتفكير فيها كانوا يفرون بجلدهم لان - الخدمي- و الإنفجارات كانت لا تفرق بين فلان وفلتان و الرجل عاد للبلاد في وقت الأزمة ، وانا أتفق معك في قضية النقد ولكن لننتقد الجميع لا نخصص إلا الاسلاميين فقط وفي الأخير تصل إلا نتيجة أن الإسلام هو الغول الحقيقي ،
لانه بصارحة ياأخي ما لاحظته فيك أن حضورك و ردودك إلا بين العلمانية و الإسلام و الإسلام في قفص الإتهام دائما وشكرا.
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا . ولا تؤمنوا حتى تحابوا . أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم .
التعديل الأخير تم بواسطة أبوهبة ; 07-05-2012 الساعة 09:29 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 22-02-2012
  • المشاركات : 401
  • معدل تقييم المستوى :

    15

  • طاهر جاووت is on a distinguished road
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
رد: عمار غول ... ؟
07-05-2012, 05:39 PM
عموما اخي ابو هبة حصل خير

اما بخصوص الاسلام ، فانا في الواقع من دعاة تحديث الخطاب الديني ، لاني ارى ان هذا هو الحل للخروج من المأزق الحضاري الذي نعيشه و الدخول للحضارة المعارصة

تحياتي .
سأَصيرُ يوماً فكرةً . لا سَيْفَ يحملُها إلى الأرضِ اليبابِ ، ولا كتاب… كأنَّها مَطَرٌ على جَبَلٍ تَصَدَّعَ من تَفَتُّح عُشْبَةٍ ... لا القُوَّةُ انتصرتْ ولا العَدْلُ الشريدُ ...سأَصير يوماً ما أُريدُ ..
درويش
.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 03-05-2008
  • الدولة : استضعفوك فوصفوك
  • المشاركات : 5,147
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • حمبراوي will become famous soon enough
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
رد: عمار غول ... ؟
07-05-2012, 05:59 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر جاووت مشاهدة المشاركة
عموما اخي ابو هبة حصل خير

اما بخصوص الاسلام ، فانا في الواقع من دعاة تحديث الخطاب الديني ، لاني ارى ان هذا هو الحل للخروج من المأزق الحضاري الذي نعيشه و الدخول للحضارة المعارصة

تحياتي .
وهنا أتفق معك ....
يجب تجديد الخطاب الديني الذي طغت عليه السطحية .....
فالموجودون على الساحة اليوم يلوكون كلاما مكررا ...
ويمكن الاستفادة في هذا المجال من علمانيي مصر أو المغرب أو سوريا فلقد لمست منهم خوفا على الإسلام حين كانوا يهاجمون أقطابه ودعاته .على العكس عندنا يهاجمونه كرها فيه وحقدا عليه .ومرضا .. وادعاء بالتحضر
التعديل الأخير تم بواسطة حمبراوي ; 07-05-2012 الساعة 06:14 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: عمار غول ... ؟
07-05-2012, 07:24 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر جاووت مشاهدة المشاركة
عموما اخي ابو هبة حصل خير

اما بخصوص الاسلام ، فانا في الواقع من دعاة تحديث الخطاب الديني ، لاني ارى ان هذا هو الحل للخروج من المأزق الحضاري الذي نعيشه و الدخول للحضارة المعارصة

تحياتي .

هههه .. عجيبة منك يا أستاذ !!
تحديث الخطاب الديني لا يعني تحديث ماهية الخطاب بل تحديث وسيلته
الماهية ثابتة .. الوسيلة تتغير ..
تحديث الخطاب الديني مصطلح عصراني نشأ في احضان ما يسمى باليسار الإسلامي وآسف للمصطلح فليس هذا من كيسي ..
وغايته تفريغ الخطاب الديني من محتواه الحقيقي وتغييره بمحتوى آخر بعد أن يتم إضفاء شيء من الزينة وأنواع المكياج عليه ..
ولهذا أتمنى من أعماق قلبي ألاّ يكون الأستاذ الطاهر من دعاة إفراغ الخطاب الديني من دلالته الشرعية وأفضله علمانيا على ان يخضع الإسلام لهواه ..
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية نوركيم
نوركيم
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 25-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 7,546
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • نوركيم will become famous soon enoughنوركيم will become famous soon enough
الصورة الرمزية نوركيم
نوركيم
مشرف شرفي
رد: عمار غول ... ؟
07-05-2012, 08:18 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر جاووت مشاهدة المشاركة

والسؤال هو لماذا نمدح غول ونطالبه برئاسة الحكومة و لا نمدح اويحي الذي اشرف عليه ،؟

لماذا غول اصبح احسن من اويحي بحيث يستحق رئاسة الوزارء احسن من اويحى الذي اتبث كفائته ، فكلاهما من هذا النظام المهترئ الذي خدم الجزائر بالطريق السيار شرق غرب (هذا طبعا مع تجاهل ان الفضل من المفروض ان يعود كله لرئيس الجمهورية ، فالجميع من المفروض انهم يسيرون بتوجيهاته ويطبقون خططه ، ام انا مخطئ)


يمكنك الجواب اخي لكن جوابي كما قلت سابقا هو في المخدر

مودتي .
بالنسبة للشيخ اويحي كنت دائما اقولها و اقولها هنا .... أتحفظ على هذا الرجل ....

اما بخصوص من يمدحون عمار غول فلربما اجتمعت فيه نوايا الرجال الذين يحبون الاصلاح في بلادهم .

الطريق السيار ما هو الا ذر للرماد في العيون . يضاف للمخذر

ولكن كان بمثابة انجاز كبير في البلاد منذ الاستقلال ترك المواطن ينظر اليه بايجابية تحسب على السلطة ..

المواطن لا يهمه كم انفق و يُنفق .. لانه سمع الكثير الكثير عن الاختلاسات التي كانت تذهب بدون مشاريع بل كانت صفقات مشبوهة و على راسها وزراة خليل و شركاءه ..

الذي يهمه هو سير مصالحه .

عكس غول لما تراس مسؤولية المشروع كان عليه ان يكون معاينا ميدانيا و معاينا في مكتبه اي انه كان مخلصا في وضيفته ... وسار على الطريق مدة انجازه مرات عدة ب سيارته 4 * 4

لكن اذا كانت الصفقات معقودة مع شركات اجنبية وصادقت عليها الوزارة و الرئيس و الحكومة
ليتواطأ في الاخير الاجنبي العامل و صاحب الارض الوطني على خيانة المشروع .

فهذا خارج عن نطاق اويحي و عن نطاق عمار و عن نطاق رئيس الدولة ..

أشكرك ..

*************

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 22-02-2012
  • المشاركات : 401
  • معدل تقييم المستوى :

    15

  • طاهر جاووت is on a distinguished road
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
رد: عمار غول ... ؟
08-05-2012, 06:02 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi مشاهدة المشاركة
هههه .. عجيبة منك يا أستاذ !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi مشاهدة المشاركة
تحديث الخطاب الديني لا يعني تحديث ماهية الخطاب بل تحديث وسيلته
الماهية ثابتة .. الوسيلة تتغير ..
تحديث الخطاب الديني مصطلح عصراني نشأ في احضان ما يسمى باليسار الإسلامي وآسف للمصطلح فليس هذا من كيسي ..
وغايته تفريغ الخطاب الديني من محتواه الحقيقي وتغييره بمحتوى آخر بعد أن يتم إضفاء شيء من الزينة وأنواع المكياج عليه ..
ولهذا أتمنى من أعماق قلبي ألاّ يكون الأستاذ الطاهر من دعاة إفراغ الخطاب الديني من دلالته الشرعية وأفضله علمانيا على ان يخضع الإسلام لهواه ..


مرحبا الزميل الجيروا

اولا بخصوص الإسلام الخاضع للهوى ، فدعني أؤكد لك ان الإسلام بجميع أشكاله خاضع للهوى ، سواء بعلم او بغير علم ، (وحتى بالنسبة للذين يتوبون وينتهجون منهج معين فهم أيضا يختارونه لهوى في أنفسهم ، فالقضية تدخل في اطار الخيار اللاوعي)

اما حول الإسلام وتفريغه من محتواه ، فإذا كنت تقصد اخي الإسلام النقلي (من أهل النقل) فهو سيفرغ من محتواها تماما إن لم نقل انه سيمحى كليا ، فمن وجهة نظري الحل للخروج من المأزق الحضاري الحالي هو بالاستغناء التام و الكلي عن الإسلام النقلي الذي يسيطر منذ قرون على الواقع الديني والاجتماعي و الذي يتحمل مسؤولية وصولنا لهذه المرحلة

في المقابل فالحل المطروح هو بالاستعاضة عنه بالإسلام العقلي (المدرسة العقلية في التفسير) ، أو يمكنك القول أنها محاولة لإعادة أحياء التراث الإسلامي الذي قبر منذ المعتزلة مرورا بجميع المفكرين الإسلاميين الذي اثروا هذا الباب مثل ابن سينا ، ابن عربي ، ابن رشد حتى المرحلة الحالية .
.
والأمر نفسه ينسحب على الشريعة الإسلامية الحالية ، فهذه الشريعة في الواقع تمت كتابتها في ظل سلطة قمعية من طرف كهنوت سلطاني و في أزمنة قديمة ، ولهذا فهي لا تفيد سوى في خدمة الاستبداد أو في أحسن الأحوال في تثبيت دعائم نظام اجتماعي بدائي غير صالح للاستمرار حاليا .

في المقابل ما نحتاجه أو ما نطرحه كحل هو "شريعة تكتب عن طريق مشاركة ديمقراطية من المؤمنين بالإسلام في إطار مفتوح ، بحيث تكون مراعية لحقوق الإنسان و للحريات وخادمة لمصالح الناس كشرط أساسي ، لا خادمة لمصالح السلطة الحاكمة كما جرت العادة"



افترض هنا انك قد تقول أن هذا مجرد حلم فهو لن يتحقق لان المؤمنين هم من سيرفضون .. وهذا صحيحا ، لكن هذا الرفض لن يدوم للأبد و السبب انه منذ هذه اللحظة فالإسلام النقلي قد كتب شهادة وفاته ، فمع مرور الأيام وهذا الإسلام يحكم سينكشف أكثر وستظهر الدعوات لإيجاد إسلام حديث بديل يراعي مشاكل الناس الحقيقية وهمومهم بدل الحديث الحالي الذي نراه عن نكاح الأطفال و نكاح الجثث كما يفعل السلفية و الاخوانجية اليوم .

عن نفسي اعتقد انه بعد عشرين او ثلاثين سنة سينقرض الإسلام النقلي تلقائيا ، ففي حينها ستكون موجه السخط عليه قد أخذت أوجها ، عدى كون ان الدعم السعودي له سينتهي فالنفط سيكون في أخر أيامه ، وبالمناسبة هذا الكلام ليس تمنيا ، بل هو واقع فالإسلام النقلي في الواقع تفكك تلقائيا في بدايات القرن العشرين حين عجز عن الإجابة عن التحديات التي تطرحها الحداثة

وهذا ما يشرح لنا لما أقدم الكثير من المفكرين حينها في محاولات لعقلنه الإسلام كأمثال محمد عبده ، محمد اقبال ، قاسم أمين ، الكواكبي ..الخ ، فهؤلاء حاولوا التأسيس لإسلام حديث يجيب على أسئلة العصر ، وهم نجحوا إلى حد كبير في هذا فقد ظهرت النتائج بشكل لافت في فترة العشرينات إلى حدود الخمسينات بنهضة فكرية كبيرة ، ومصر حينها كقلب للعالم الإسلامي قد عرفت موجة إشعاع ثقافي اثرت في كل العالم العربي بسبب هذا الامر ، فقد كانت جميع الأقطار العربية تتوق لفهم جديد يخرجها من أزمتها الحضارية

لكن كان الأمر المؤسف هو قيادة السعودية لثورة ثقافية (او بالأحرى دينية) مضادة لمنع تجذر هذا الإسلام الجديد ، فهو كان بالقطع سيهدم نظامها الاجتماعي التسلطي البدائي ولهذا بادرته بالهجوم ، وطبعا ساعد السعودية في هذا الطفرة النفطية و أجواء نكسة سبعة وستين ، بالإضافة الى الرغبة الأمريكية في تقليص النفوذ السفياتي في الدول العربية ،( هذه الثورة الثقافية المضادة هي ما يسمى بالصحوة الإسلامية )

لكن مع هذا قيمكن القول ان لا مستقبل للإسلام النقلي فهو يسير ضد الواقع التاريخي ، ولولا دعم النفط له لما صمد بضعت أيام ، وما يدل على مناقضة هذا الإسلام للسيرورة التاريخية هو كم الجهل الذي يتم إعادة إحياءه من أعماق الموروث الاسلامي الذي من المفروض ان الحضارة الإسلامية قد تجاوزته ، فرضاع الكبير و نكاح الجثث ، الخ ليست أخطاء قام بها فقهاء شاذون ، بل هي النتيجة الحتمية للإسلام النقلي الغارق في الماضية ، في المقابل بالنسبة للطرح الحديث فهذا طبعا كله سيلغي و يستبدل بفهم أكثر حداثة وملائمة لضرورات العصر و متطلبات معاصريه ما يجعل له قبولا اريح عند المؤمنين منه للطرف الأخر الذي يفرض نفسه بالإكراه (الإرهاب ، العنف الخ)

افترض انه منذ هذه اللحظة آن التأسيس لهذا الواقع قد بدا ، فاليوم هناك ارتفاع لافت لحجم السخط المتنامي على هذا الإسلام ، هذا السخط الذي ليس كما كان في العادة نخبويا ، بل نحن نرى أناس عاديين يعلنون رفضهم لهذا الأمر ، و الملفت في أن هؤلاء هم أنفسهم من تربى في أجواء السلفية و الاخوانية

ملاحظة أخيرة ، قد لا يفهم الكثيرون هذا الكلام الآن فعن نفسي اعلم انه كلام يصف واقعا مستقبليا ، لكني متأكد انه سيكون أكثر من مفهوم مع كل يوم يمر ، إن لم نقل انه سيكون مرغوب .

مودتي .

سأَصيرُ يوماً فكرةً . لا سَيْفَ يحملُها إلى الأرضِ اليبابِ ، ولا كتاب… كأنَّها مَطَرٌ على جَبَلٍ تَصَدَّعَ من تَفَتُّح عُشْبَةٍ ... لا القُوَّةُ انتصرتْ ولا العَدْلُ الشريدُ ...سأَصير يوماً ما أُريدُ ..
درويش
.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 22-02-2012
  • المشاركات : 401
  • معدل تقييم المستوى :

    15

  • طاهر جاووت is on a distinguished road
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
رد: عمار غول ... ؟
10-05-2012, 12:16 AM
مرحبا الاخ شموسة رغم انك امطرتني بالشتائم المبطنة والعلنية ، و رغم انك لم تتحي علي حتى ولو من باب الادب ، لكن لا يهم ، فالذي لديه كلام نافع يقوله ، اما من ليس لديه فيشتم و يسب

اما بخصوص المشاركة خاصتك ، بصراحة انا لا اتسطيع الاعتداد بها لانك اصلا لم تقرئ كلامي و اذا كنت قراته فأنت بالتاكيد لم تفهم ولم تركز على ما قرءة ، فأنت تقول مثلا "فابن سينا كتابه في الطب كان يدرس في اوربا حتى القرن 16" (هذا طبعا من بابا حميتك المفترضة عن الاسلام الذي من المفترض اني اهينه ) بينما انا في مشاركتي اقول بالحرف "يمكنك القول أنها محاولة لإعادة أحياء التراث الإسلامي الذي قبر منذ المعتزلة مرورا بجميع المفكرين الإسلاميين الذي اثروا هذا الباب مثل ابن سينا ، ابن عربي ، ابن رشد حتى المرحلة الحالية "

و السؤال هنا كيف تحاول إعادة الاعتبار لابن سينا من تهجمي الملعون عليه ، بينما انا نفسي اقول اني اريد إعادة الاعتبار له ،؟

عموما لا تجيب فسأجيب عنك ، وساقول لك ربما ما لا تعرفه ، وهي انك انت وجماعتك من الاسلام النقلي من كفرتم هؤلاء العلماء على مدى قرون وانتم من تهجم عليهم و ضيق عنهم ، لكن و لان التاريخ تبدل فها انتم تنقلبون لنسب امجادهم العظيمة لخزعبلاتكم

جميع العلماء الذين ذكرتهم يا سيد لتفتخر بالحضارة الاسلامية هم في الواقع كفار حسب الاسلام النقلي ممثلا في ابرز اقطابه كالغزالي وابن تيمية و جماعه التكفير و الهجرة الباقية ، وابن سينا هذا الذي استشهدت به هو في نظر الاسلام النقلي ملحد فاجر ملعون لا يجب ان يسمي المسلمون مستشفياتهم بإسمك .... ما يعني انهم بالضرورة لا يحسبون عليها ، وان افعالهم بالضرورة لا يؤيدها الاسلام ولا يدعمها فما قولك يا اخي

وها هي الدلائل حتى يكون كلامنا على بينة ، والكلام هنا منقول من احد معاقل الوهابية على الانترنيت (ملتقى اهل الحديث) يعني لا يشك في صدقيته

1) و قال ابن تيمية-رحمه الله :

(( ... وله كتاب الشفاء وغيره وأشياء لاتحتمل ,وقد كفره الغزالي في كتاب (( المنقذ من الضلال )) وكفر الفارابي )) سير أعلام النبلاء (( 17/535)

و قال ابن القيم عنه

(( وأما هذا الذي يوجد في كتب المتأخرين من حكاية مذهبه (أرسطو) فإنما هو من وضع ابن سينا فإنه قرب مذهب سلفه

الملاحدة من دين الإسلام بجهده وغاية ما أمكنه أن قربه من أقوال الجهمية الغالين في التجهم فهم في غلوهم في تعطيلهم ونفيهم أسد مذهباً وأصح قولاًمن هؤلاء ...))

إغاثة اللهفان (( 2/374))

و قال ابن الصلاح في ابن سينا

((كان شيطاناً من شياطين الإنس))فتاوى ابن الصـلاح 1/209

وقال الكشميري (( ابن سينا الملحد الزنديق القرمطي غدا مدى شرك الردى وشريطة الشيطان )) فيض الباري 1/166.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=217338

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21634&highlight=%D3%ED%E4%C7

ولك ان تطلع في هذا الموقع لتقرء المزيد عن كفر العلماء المسلمين الذين تمجدهم امامي وتدعي اني انا من اسيئ لهم واسيئ للاسلام ، بينما كان مشايخك الاجلاء يكفرونهم امس و يلعنونهم وكم منهم من قتل او شرد او ا حرقت كتبه لدرجة وجدت فيها احد الملحدين نشر فيديو مطول انكر فيه نسب العلماء المسلمين للحضارة الاسلامية ، لانهم جيمعا كفار بحسب الفقهاء الاجلاء العظام من اتباع الاسلام النقلي ،...وهذا هو الفيديو (انظر من الدقيقة 2:30)





والسؤال هنا ، من يسيئ للاسلام يا اخ ، واي اسلام هذا الذي يساء اليه ، النقلي التكفيري ام العقلي المبدع والخلاق

ثم على اكتاف من بنيت الحضارة الاسلامية التي تمجدها ؟ ، هل على اكتاف الغزالي وابن تيمية و باقي جوقة المكفرين الكسالى الذي لم يفيدونا سوى بتفريخ الارهاب ، ام على اكتاف مفكرين عظام ومبدعين خدموا البشرية بأفعالهم الخيّرة التي لا يزال صداها ماثلا الى يومنا هذا ؟


في إنتظار الرد ... رغم اني متأكد ان لا رد بعد هذا الكلام ....سلام





سأَصيرُ يوماً فكرةً . لا سَيْفَ يحملُها إلى الأرضِ اليبابِ ، ولا كتاب… كأنَّها مَطَرٌ على جَبَلٍ تَصَدَّعَ من تَفَتُّح عُشْبَةٍ ... لا القُوَّةُ انتصرتْ ولا العَدْلُ الشريدُ ...سأَصير يوماً ما أُريدُ ..
درويش
.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: عمار غول ... ؟
10-05-2012, 10:07 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر جاووت مشاهدة المشاركة

مرحبا الزميل الجيروا

اولا بخصوص الإسلام الخاضع للهوى ، فدعني أؤكد لك ان الإسلام بجميع أشكاله خاضع للهوى ، سواء بعلم او بغير علم ، (وحتى بالنسبة للذين يتوبون وينتهجون منهج معين فهم أيضا يختارونه لهوى في أنفسهم ، فالقضية تدخل في اطار الخيار اللاوعي)

اما حول الإسلام وتفريغه من محتواه ، فإذا كنت تقصد اخي الإسلام النقلي (من أهل النقل) فهو سيفرغ من محتواها تماما إن لم نقل انه سيمحى كليا ، فمن وجهة نظري الحل للخروج من المأزق الحضاري الحالي هو بالاستغناء التام و الكلي عن الإسلام النقلي الذي يسيطر منذ قرون على الواقع الديني والاجتماعي و الذي يتحمل مسؤولية وصولنا لهذه المرحلة

في المقابل فالحل المطروح هو بالاستعاضة عنه بالإسلام العقلي (المدرسة العقلية في التفسير) ، أو يمكنك القول أنها محاولة لإعادة أحياء التراث الإسلامي الذي قبر منذ المعتزلة مرورا بجميع المفكرين الإسلاميين الذي اثروا هذا الباب مثل ابن سينا ، ابن عربي ، ابن رشد حتى المرحلة الحالية .
.
والأمر نفسه ينسحب على الشريعة الإسلامية الحالية ، فهذه الشريعة في الواقع تمت كتابتها في ظل سلطة قمعية من طرف كهنوت سلطاني و في أزمنة قديمة ، ولهذا فهي لا تفيد سوى في خدمة الاستبداد أو في أحسن الأحوال في تثبيت دعائم نظام اجتماعي بدائي غير صالح للاستمرار حاليا .

في المقابل ما نحتاجه أو ما نطرحه كحل هو "شريعة تكتب عن طريق مشاركة ديمقراطية من المؤمنين بالإسلام في إطار مفتوح ، بحيث تكون مراعية لحقوق الإنسان و للحريات وخادمة لمصالح الناس كشرط أساسي ، لا خادمة لمصالح السلطة الحاكمة كما جرت العادة"



افترض هنا انك قد تقول أن هذا مجرد حلم فهو لن يتحقق لان المؤمنين هم من سيرفضون .. وهذا صحيحا ، لكن هذا الرفض لن يدوم للأبد و السبب انه منذ هذه اللحظة فالإسلام النقلي قد كتب شهادة وفاته ، فمع مرور الأيام وهذا الإسلام يحكم سينكشف أكثر وستظهر الدعوات لإيجاد إسلام حديث بديل يراعي مشاكل الناس الحقيقية وهمومهم بدل الحديث الحالي الذي نراه عن نكاح الأطفال و نكاح الجثث كما يفعل السلفية و الاخوانجية اليوم .

عن نفسي اعتقد انه بعد عشرين او ثلاثين سنة سينقرض الإسلام النقلي تلقائيا ، ففي حينها ستكون موجه السخط عليه قد أخذت أوجها ، عدى كون ان الدعم السعودي له سينتهي فالنفط سيكون في أخر أيامه ، وبالمناسبة هذا الكلام ليس تمنيا ، بل هو واقع فالإسلام النقلي في الواقع تفكك تلقائيا في بدايات القرن العشرين حين عجز عن الإجابة عن التحديات التي تطرحها الحداثة

وهذا ما يشرح لنا لما أقدم الكثير من المفكرين حينها في محاولات لعقلنه الإسلام كأمثال محمد عبده ، محمد اقبال ، قاسم أمين ، الكواكبي ..الخ ، فهؤلاء حاولوا التأسيس لإسلام حديث يجيب على أسئلة العصر ، وهم نجحوا إلى حد كبير في هذا فقد ظهرت النتائج بشكل لافت في فترة العشرينات إلى حدود الخمسينات بنهضة فكرية كبيرة ، ومصر حينها كقلب للعالم الإسلامي قد عرفت موجة إشعاع ثقافي اثرت في كل العالم العربي بسبب هذا الامر ، فقد كانت جميع الأقطار العربية تتوق لفهم جديد يخرجها من أزمتها الحضارية

لكن كان الأمر المؤسف هو قيادة السعودية لثورة ثقافية (او بالأحرى دينية) مضادة لمنع تجذر هذا الإسلام الجديد ، فهو كان بالقطع سيهدم نظامها الاجتماعي التسلطي البدائي ولهذا بادرته بالهجوم ، وطبعا ساعد السعودية في هذا الطفرة النفطية و أجواء نكسة سبعة وستين ، بالإضافة الى الرغبة الأمريكية في تقليص النفوذ السفياتي في الدول العربية ،( هذه الثورة الثقافية المضادة هي ما يسمى بالصحوة الإسلامية )

لكن مع هذا قيمكن القول ان لا مستقبل للإسلام النقلي فهو يسير ضد الواقع التاريخي ، ولولا دعم النفط له لما صمد بضعت أيام ، وما يدل على مناقضة هذا الإسلام للسيرورة التاريخية هو كم الجهل الذي يتم إعادة إحياءه من أعماق الموروث الاسلامي الذي من المفروض ان الحضارة الإسلامية قد تجاوزته ، فرضاع الكبير و نكاح الجثث ، الخ ليست أخطاء قام بها فقهاء شاذون ، بل هي النتيجة الحتمية للإسلام النقلي الغارق في الماضية ، في المقابل بالنسبة للطرح الحديث فهذا طبعا كله سيلغي و يستبدل بفهم أكثر حداثة وملائمة لضرورات العصر و متطلبات معاصريه ما يجعل له قبولا اريح عند المؤمنين منه للطرف الأخر الذي يفرض نفسه بالإكراه (الإرهاب ، العنف الخ)

افترض انه منذ هذه اللحظة آن التأسيس لهذا الواقع قد بدا ، فاليوم هناك ارتفاع لافت لحجم السخط المتنامي على هذا الإسلام ، هذا السخط الذي ليس كما كان في العادة نخبويا ، بل نحن نرى أناس عاديين يعلنون رفضهم لهذا الأمر ، و الملفت في أن هؤلاء هم أنفسهم من تربى في أجواء السلفية و الاخوانية

ملاحظة أخيرة ، قد لا يفهم الكثيرون هذا الكلام الآن فعن نفسي اعلم انه كلام يصف واقعا مستقبليا ، لكني متأكد انه سيكون أكثر من مفهوم مع كل يوم يمر ، إن لم نقل انه سيكون مرغوب .

مودتي .
باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد :
مشاركات الأستاذ الطاهر (رائعة) !
قد يتساءل القاريء الكريم عن سبب وصف لمشاركة مثل هذه تهدف إلى إفراغ المفاهيم الشرعية من دلالاتها تحت دعوى (محاربة الإسلام النقلي) بالروعة !!
فأقول : حنانيك فبعض الشرّ أهون من بعض !
إنّ كتابة الأستاذ بهذه الطريقة يختصر علينا الطريق ويجعلنا في غنى عن محاولة كشف حقيقة شخصيته وفكره للناس فهو يعبر وبكلّ صراحة عن كونه عدوا للإسلام الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وحكم عليه بالإندثار وطالب بالإستغناء عنه والإستعاضة بإسلام جديد أسماه (عقليا) !
ولهذا أقول أنّ الأستاذ الطاهر قد عبّر وبكلّ صراحة عن بغضه للإسلام الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ويدعو إلى إسلام جديد أوحته له ضنونه وضنون أمثاله من (الحداثيين العرب) كأركون والعروي وأمثالهم !
إنّ قول الأستاذ في غمرة حماسته (إنّ الإسلام بجميع أشكاله خاضع للهوى) هو قول خطير وذو أبعاد مدمرة فهو كمن يزعم أنّ القرآن الذي وصفه الله عزّ وجلّ بأنّه هداية للعالمين ليس سوى أداة جديدة لتعميق الحيرة ولا يحمل في ذاته عوامل الهداية والبيان فهذا القول بالإضافة إلى مجانبته للصواب وعدم قيامه على أسس واضحة من الحجج والبراهين مصادم لصريح القرآن فقد وصف الله عزّ وجل القرآن فقال : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْ أُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلْنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىَ وَالْفُرْقَانِ) [البقرة : 1852]
وقال أيضا : (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيْهِ هُدىً لِلْمُتَّقِيْنَ) [البقرة : 2]
وقال في موضع آخر : (قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ الله نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِيْنٌ * يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ الْسَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الْظُّلُمَاتِ إِلَى الْنُّوْرِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيْهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ) [المائدة : 15 - 16]
فالقرآن نور وكتاب مبين وفيه هدى وبينات للمتقين وليس كما قال الطاهر جاووت (إنّ الإسلام بجميع أشكاله خاضع للهوى) فالذي يعمل هواه في تفسير القرىن وفهمه ليس لنا عليه سلطان غير سلطان الحجة والبينات ولهذا قال ربنا في محكم التنزيل : ( ذَلِكَ هُدَى الله يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [الزمر : 23]
وقال أيضا : ( قُلْ هُوَ لِلَّذِيْنَ آَمَنُوْا هُدىً وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُوْنَ فِيْ آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمَىً ) [فصلت : 44]
ولهذا قلت بأنّ زعم الأستاذ الطاهر بأنّ (الإسلام بجميع أشكاله خاضع للهوى) فهو قول لا يعتبر خصائص القرآن وإعجازه وكونه آية الهداية ومفتاح القلوب بل يلزم من قوله إعتبار القرآن أداة الحيرة وباب الضلال تعالى الله عما يقول المبطلون !
إنّ هذا الذي وقع فيه الأستاذ ليس سوى نتيجة لمن يحاول الإستقلال بنفسه لفهم ودراسة التراث قمّ يهجم لتقييمه دون إحكام آلته ولعلّ ذلك قد دخل عليه من تأثره بطريقة (المستشرقين) وجرأتهم فقادته مناهجهم إلى حيث قادة أساتذته من قبل (بحر من الحيرة ومحيط من الضلال) فمفتاح فهم القرآن هو (الإيمان) به والتسليم له لا تحديه ومصادمة صريحه بأنواع التخرصات وألوان الاقيسة والضنون
إنّ التسليم للقرىن الكريم وإتباع دلالته هو طريق الهد
اية والفلاح أمّا الزعم بأنّ هذه الدلالة ظنية وأنها لا تفيد علما فيضطر المفسر لإختراع دلالة جديدة تقودها إليه ظنونه ليس سوى إفراع للخطاب القرآني من محتواه وإختراع محتوى جديد يسميه الاستاذ الطاهر وأمثاله (إسلاما عقليا) زيادة في الغواية والتلبيس بل هو شيء آخر غير الإسلام يحاول هؤلاء جهدهم إلباسه ثوب (الأسلمة) ليروج على الأمة في حين غرة من إدراكها فيكون بمثابة السمّ الناقع الذي يسري في البدن بسرعة فائقة فلا يفطن صاحبه إلاّ وقد سكن قلبه وصار جثة هامدة لا حياة فيها
إنّ جدلية العلاقة بين العقل والنقل كانت ولا تزال حصان طروادة الذي تغزوا به الفلسفات الوضعية هذه الحضارة الربانية وتحاول إخضاعها بأنواع التاويلات لسلطانها وقد حدث هذا قديما مع بدايات إحتكاك الدولة الإسلامية الوليدة مع غيرها من حضارات الشرق والغرب وبدأ الغزو ممثلا في ظهور افهام جديدة لم تكن معروفة في عهد البعثة ونزول الرسالة ولهذا نبّه نبينا صلى الله عليه وسلم على ضرورة إعتبار أفهام الصحابة رضوان الله عليهم لأنهم عاصروا التنزيل وعلموا ملابساته واسبابها فهم أقدر من غيرهم على بيان حقيقة الدلالات القرآنية والتوجيهات النبوية فعن العرباض بن سارية ، قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) [جامع العلوم والحكم]
لقد أعطى الإسلام للعقل البشري مكانة تتفق وحقيقته كأداة للفهم وحدد مجالات تدخله وإبداعه كما انه قيّد ووجه بعض هذه المجالات بما يحقق الفائدة من هذا العقل ويمنع ضلاله في محيطات الغيب فكان الوحي بمثابة الشعلة التي تنير للعقل دربه في هذه الحياة فصار للعلاقة بين العقل والوحي اهمية بالغة يتوقف عليها مفهوم الهداية وحدودها ولهذا برزت في تاريخنا الإسلامي القديم مدرسة أهل الحديث (أهل السنة والجماعة) بأصولها المميزة وقواعدها الراسخة واعلامها العظام كحارسة على باب العقيدة الصحيحة والفهم الصادق لنصوص الكتاب والسنة وتبلورت معالمها وتجسدت في مواقف لأعلام عظماء كانوا بحق شامة في تاريخ الأمة ونجوما في سمائها فقمعوا بسلطان الحجة تلك التسربات التي نفذت غلى بعض العقول فسممتها وسلّطوا أضواء الحقيقة على تلك الزوايا المظلمة حيث تعشش عناكب الضلال فأحرقتها ولهذا كتبت تلك الاسماء في سجل الخلود بمآثرها ومواقفها التي تنير للأجيال القادمة بعدها من هذه الامة سبيلها وتهديها بتوفيق الله سبل الهداية والسلام والزعم بأنّها قد نشات في ظلّ سلطة كهنوتية طاغية هو زعم كاذب مناقض لما علم من حقائق التاريخ فهذه المدرسة بأعلامها غنما كانت تمثل روح المعارضة لسلطان الباطل ولعلّ من اشهر ما يرد في هذا السياق فتنة خلق القرىن التي يريد الاستاذ الطاهر الإشادة بأصحابها وكيف حاول هؤلاء المفتونون قمع مخالفيهم بالحديد والنار وقد روت لنا بطون التاريخ ودواوين الرواية تلك المناظرات المشهورة التي قام فيها اهل الحديث وهم في اغلالهم بقمع سلطان الباطل بأنوار الحجة وسيف البرهان فاظهرهم الله واخزى خصومهم وفي هذه العصور المتأخرة ظهرت فتنة جديدة هي التغريب وحاول اهلها مرة أخرى غزو المفاهيم الإسلامية الاصيلة بأنواع التاويلات فتصدى لهم ائمة الغسلام وكتابه ومفكروه فكشفوا كثيرا من الزيف الذي حملته بعض الاسماء الكبيرة التي نشأت على عين الإستعمار وكلنا يذكر ما حدث بين طه حسين والرافعي وبين لويس عوض ومحمود شاكر وغير هؤلاء كثير ..
إنّ هذا الدين الذي يريد امثال هؤلاء طمس معالمه وإستئصال جذوره خرج في كلّ مرة منتصرا وهذه الحقيقة التاريخية دليل رائع على أنّ هذا الدين قوي وشامخ وانّ مفاهيمه عميقة وراسخة فهو دين فطري يلائم العقل وينسجم مع الكون فهو يحمل العناصر الموضوعية للبقاء ولهذا فإنّ الزعم المضحك بأنه (يسير ضد الواقع التاريخي) ليس سوى تنفيس عن مدى اليأس والإحباط الذي يعيشه أمثال الطاهر جاووت وهم يشهدون بأم اعينهم تلك الجماهير الحاشدة المطالبة بحكم الشريعة وعودة الإيمان وذلك الإنتشار العريض للحجاب في عمق البلاد التي يحكمها التغريبيون رغم نصف قر ن من الحملات المتواصلة من أمثال الطاهر جاووت وقرن كامل من حملات المستشرقين قبلهم إلاّ أنّ هذه الحضارة الإسلامية الحية بلغتها وثقافتها ودينها قادمة من جديد ولهذا قرع اساتذم الطاهر جاووت جرس الإنذار واعلنوا خوفهم من هذا المارد الذي ينفظ عن نفسه غبار القرون
يقول صاحب كتاب "العالم العربي المعاصر": (لقد ثبت تاريخيا أن قوة العرب في قوة الإسلام, فليُدَمَّروا, وليدمَّر بتدميرهم الإسلام).
وقال الأسقف (الفردي) في كتابه "الكنيسة والعالم": (إن سر قوة المسلمين الخارقة للعادة التي يظهرها الإسلام يرجع إلى إدراك هذا الدين وجود الله بإرادته العليا وسيادته المطلقة على الكون, فوق أنه كامن في وحدانيته, فهذا الإيمان هو الذي منح المسلمين في عصورهم الزاهية روح الانتصار وازدراء الموت الذي لم نعرفه في أي نظام آخر..).
ويقول (أشعيا يومان): "إن شيئا من الخوف يجب أن يسيطر على العالم الغربي, ولهذا الخوف أسباب, منها:
1- أن الإسلام منذ ظهر في مكة لم يضعف عدديا, بل هو دائما في ازدياد واتساع.
2- ثم إن الإسلام ليس دينا فحسب, بل من أركانه: الجهاد, ولم يتفق قط أن شعبا دخل في الإسلام ثم عاد نصرانيا.
3- وأنه ما من دولة حاولت التغلب على المسلمين واتفق أن ظفرت إلا خسرت أضعاف ما خسره المسلمون في ذلك الكفاح كما في كتاب "التبشير والاستعمار" ص (131).
ويقول (لورنس براون): " لقد كنا نُخوّف بشعوب مختلفة, ولكننا بعد الاختبار لم نجد مبررا لمثل هذا الخوف, لقد كنا نخوف بالخطر اليهودي والخطر الأصفر (اليابان) وبالخطر البلشفي, إلا أن هذا التخوف كله لم نجده كما تخيلناه, إننا وجدنا اليهود أصدقاء لنا, ثم رأينا البلاشفة([1]) حلفاء لنا, أما الشعوب الصفر فهناك دول ديموقراطية تتكفل بمقاومتها, ولكن الخطر الحقيقي كامن في نظام الإسلام..! إنه الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوروبي".
ويقول (شمعون بيريز): "إنه لا يمكن أن يتحقق السلام في المنطقة ما دام الإسلام شاهرا سيفه".
ويقول (جلاد ستون) رئيس وزراء بريطانيا الأسبق: "ما دام هذا القرآن موجودا في أيدي المسلمين؛ فلن تستطيع أوروبا السيطرة على الشرق.." انظر كتاب "مخطط تدمير الإسلام".
وبهذا تسقط مقولة أنّ الإسلام الذي يسميه الطاهر جاووت (إسلاما نقليا) في طريق الإندثار .. سلام


.........................................

تنبيه : كنت قد كتبت ردا بغير هذا الأسلوب إلاّ أنه فقد عند رفعه ولهذا أكتفي بهذا القدر من الكتابة فمثل هذه المواضيع قد تأخذ الكثير من الوقت ولهذا لا احبذ كثيرا الإستمرار في الكتابة بهذه الطريقة لأنها لا تلائم ظروفي كما احب الإشارة إلى انّ النقول عن الشخصيات الغربية قد إستفدتها من مواضيع سابقة ويمكن لمن اراد الإطلاع على مثيلاتها النظر في كتاب (قادة الغرب يقولون دمروا الإسلام أبيدوا أهله) للأستاذ جلال العالم ..
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 10-05-2012 الساعة 10:15 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 22-02-2012
  • المشاركات : 401
  • معدل تقييم المستوى :

    15

  • طاهر جاووت is on a distinguished road
الصورة الرمزية طاهر جاووت
طاهر جاووت
عضو فعال
رد: عمار غول ... ؟
10-05-2012, 04:08 PM
الزميلة شموسة حقا فهمك للامور محير ، يعني ان اقول لك ان الاسلام النقلي يكفر الاخرين ويطعن فيهم ، وانت تأتين وتقولين لي يا كافر يا زنديق !!! ما الفرق هكذا بين كلامك لي و كلام ابن تيمة لابن سينا ؟


عموما لا تجيبي لكن سأقول لك ان الفرق ، وهذا بمقارنة ما قدم الكافر الملحد الزنديق ابن سينا للبشرية ، و ماذا قدم الورع التقي حبيب الملايين ابن تيمية لهم .و هذه بعض الملفات التي قدمها ابن سينا لنا (منقول من ويكيبيديا)







في الرياضيات
  • رسالة الزاوية
  • مختصر إقليدس
  • مختصر الارتماطيقي
  • مختصر علم الهيئة
  • مختصر المجسطي
  • رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917
في الطبيعيات وتوابعها
  • رسالة في إبطال أحكام النجوم
  • رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد
  • رسالة في الفضاء
  • رسالة في النبات والحيوان
  • قانون الحركة الأول "الجسم الساكن يبقى ساكنا والجسم المتحرك يبقى متحركا مالم تؤثر عليه قوة خارجية"والذي نسبه لنفسه اسحاق نيوتن
  • في الطب

  • كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
  • كتاب الأدوية القلبية
  • كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
  • كتاب القولنج
  • رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
  • رسالة في تشريح الأعضاء
  • رسالة في الفصد
  • رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية
  • أرجوزة في التشريح
  • أرجوزة المجربات في الطب
  • الألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت
  • لإبن سينا باع في الشعر العربي وله ديوان منشور و يمكن الإطلاع على ديونه من هنا ديوان ابن سينا في بوابة الشعراء
في الموسيقى
  • مقالة جوامع علم الموسيقى
  • مقالة في الموسيقى
  • ومقالات أخرى
و هذا ما قدمه ابن تيمية للبشرية .







في التفسير
  • رسالة في منهاج التفسير وكيف يكون.
  • كيفية الخلاص في تفسير سورة الإخلاص.
  • جواب أهل العلم والايمان بتحقيق ما أخبر به رسول الرحمن من أن {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القران.
  • تفسير المعوذتين.
في العقيدة
  • الايمان الكبير: تكلم فيه ابن تيمية عن مسائل الإيمان.
  • الإيمان الأوسط.
  • الاستقامة.
  • بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول (طبع في 11 مجلدا).
  • السبعينية لابن تيمية وله اسم آخر هو : (بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد) يرد فيه على ابن سبعين أحد أعلام الصوفية وأمثاله من الفلاسفة القائلين بالجمع بين الفلسفة والشريعة، ويحتوي الكتاب على حكاية مذاهب الفلاسفة المنتسبين إلى الإسلام والمقارنة بينها ومناقشتها والرد عليها.
  • اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: تكلم فيه عن مسائل التشبه باليهود والنصارى وأعيادهم وهو شرح لحديث الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم"
  • الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان.
  • رسالة في علم الباطن والظاهر
  • قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة.
  • الفتوى الحموية.
  • الرسالة التدمرية.
  • العقيدة الواسطية
  • رسالة مراتب الإدارة.
  • الاحتجاج بالقدر.
  • بيان الهدى من الضلال.
  • الجواب الصحيح فيمن بدل دين المسيح.
  • معتقدات اهل الضلال.
  • معارج الوصول.
  • السؤال عن العرش.
  • بيان الفرقة الناجية.
  • درء تعارض العقل والنقل: هو كتاب من أشهر كتب ابن تيمية في مناقشة الفلاسفة وأهل الكلام وقد ألفه في الرد على القانون الكلي لفخر الدين الرازي.
  • العبودية
  • السياسة الشرعية لأصلاح الراعي والرعية
  • الصارم المسلول لشاتم الرسول
  • منهاج السنة النبوية: كتاب ألفه للرد على الإمامية وهو أشهر كتاب في الرد على الشيعة، وقد ألفه ابن تيمية في الرد على ابن المطهر الحلي - أحد أشهر علماء الشيعة الإمامية الإثنى عشرية - وكتابه (منهاج الكرامة).
  • بيان تلبيس الجهمية: كتاب لابن تيمية في الرد الفلاسفة وأهل الكلام وكافة الطوائف المنتسبة للإسلام المخالفة للسلفية ومناقشة مذاهبهم والمقارنة بينها، (37) مجلدا.
  • شرح حديث النزول.
  • نقض المنطق.
  • الرد على المنطقيين: كتاب لابن تيمية في رد المنطق الأرسطي وبيان أنه ليس ضروريا ولا كليا.
  • رفع الملام عن الأئمة الأعلام يدافع فيها على المذاهب الأربعة
  • الواسطة بين الحق والخلق.
  • فتوي ابن تيمية عن كتاب فصوص الحكم
  • الوصية الصغرى
في الفقه
  • رسالة القياس.
  • القواعد.
  • رسالة الحسبة.
  • الأمر بالمعروف.
  • العقود.
  • المظالم المشتركة.
  • حقيقة الصيام.
اتركم لكم المقارنة بين الفاجر الداعر ، وبين التقي والورع . ؟


مودتي .
سأَصيرُ يوماً فكرةً . لا سَيْفَ يحملُها إلى الأرضِ اليبابِ ، ولا كتاب… كأنَّها مَطَرٌ على جَبَلٍ تَصَدَّعَ من تَفَتُّح عُشْبَةٍ ... لا القُوَّةُ انتصرتْ ولا العَدْلُ الشريدُ ...سأَصير يوماً ما أُريدُ ..
درويش
.
التعديل الأخير تم بواسطة طاهر جاووت ; 10-05-2012 الساعة 04:40 PM
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 08:16 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى