تسجيل الدخول

الحكام ثلا ثة اقسام
حاكم كافر مطلقا.....
حاكم مسلم مطلقا
حاكم ظالم وفاسق
فاين تضع حاكمك بالضبط وبكل صراحة قلها لله وليست لنا
هل يدخل القذافي في الحكام الشرعين الذين تجب طاعتهم وهل هو ولي امر شرعي ولماذا كفرته الهيئة الدائمة رغم انه مثله مثل باقي الحكام
لماذا كفر ابن باز الشهيد
صدام حسين وامر بالخروج عليه رغم قوة صدام وجيشه اليست هذه دعوة الخوارج ؟؟؟ ام للسياسة راي

سلام الله عليك أخي ابي أيمن :
قلت من قبل بخصوص هذه القتوى أنها فتوى تحت الطلب
سحبت من تحت الطرابيزة على رأي اخواننا المصريين

استاذي العزيز !!
لو تتكرم على تلميذك بالجواب على السؤال اسفله :
ما الفرق بين صدام حسين رحمه الله وحكام الجزائر ?

من فمه أدينه:
قال أبو أيمن
ما صحة حديث (كفر دون كفر) لابن عباس؟

اقتباس:

الحكام ثلا ثة اقسام حاكم كافر مطلقا..... حاكم مسلم مطلقا حاكم ظالم وفاسق فاين تضع حاكمك بالضبط وبكل صراحة قلها لله وليست لنا

لست أنا من أحكم يا محمد أيوب
أنا ولي أمري هو بوتفليقة حفظه الله وهو مسلم هذا الذي يهمني لأنه من شروط الطاعة أن يكون مسلم وأن تكون الطاعة في المعروف لقول النبي عليه الصلاة والسلام إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان
والطاعة في المعروف لقول النبي عليه الصلاة والسلام إنما الطاعة في المعروف

اقتباس:

هل يدخل القذافي في الحكام الشرعين الذين تجب طاعتهم وهل هو ولي امر شرعي ولماذا كفرته الهيئة الدائمة رغم انه مثله مثل باقي الحكام

يجب أن تأتينا بالفتوى حتى ننظر فيها ثم نجيب ولكن من موقع اللجنة وليس من موقع أنا الزنديق

اقتباس:

لماذا كفر ابن باز الشهيد صدام حسين وامر بالخروج عليه رغم قوة صدام وجيشه اليست هذه دعوة الخوارج ؟؟؟ ام للسياسة راي

1-قال الإمام البخاري باب لا يقال فلان شهيد
2-قال صدام آمنت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة دينا لا سواه ومعلوم أن حزب البعث حزب كافر يحارب كل الأديان بإسم محاربة الطائفية زعموا
فالبون شاسع
3-أما الخروج عليه فلم يفتوا بذلك إنما الخروج على الكافر ليس على إطلاقه
وقال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 8/203 ) :
« . . . إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان : فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة , أما إذا لم يكن عندهم قدرة : فلا يخرجوا . أو كان الخروج يُسبّب شراً أكثر : فليس لهم الخروج ؛ رعايةً للمصالح العامة .
والقاعدة الشرعية المُجمع عليها أنه ( لا يجوز إزالة الشرّ بما هو أشرّ منه ) ؛ بل يجب درء الشرّ بما يزيله أو يُخفّفه . أما درء الشرّ بشرٍّ أكثر : فلا يجوز بإجماع المسلمين .
فإذا كانت هذه الطائفة - التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً - عندها قدرة تزيله بها وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشرّ أعظم من شرّ هذا السلطان : فلا بأس ,
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحقّ الاغتيال إلى غير هذا من الفساد العظيم : فهذا لا يجوز . . . » انتهى .
وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - عن الخروج على الحاكم الكافر ( الباب المفتوح 3/126 ، لقاء 51 ، سؤال 1222 ) :
« إن كنّا قادرين على إزالته : فحينئذٍ نخرج ,
وإذا كنّا غير قادرين : فلا نخرج ؛
لأن جميع الواجبات الشرعية مشروطةٌ بالقدرة والاستطاعة .
ثم إذا خرجنا فقد يترتب على خروجنا مفسدة أكبر وأعظم مما لو بقي هذا الرجل على ما هو عليه .
لأننا خرجنا [4] ثم ظهرت العِزّةُ له ؛ صِرْنا أذِلّة أكثر , وتمادى في طغيانه وكفره أكثر .
فهذه المسائل تحتاج إلى :تعقُّلٍ , وأن يقترن الشرعُ بالعقل ,وأن تُبعد العاطفة في هذه الأمور , فنحن محتاجون للعاطفة لأجل تُحمِّسنا , ومحتاجون للعقل والشرع حتى لا ننساق وراء العاطفة التي تؤدي إلى الهلاك » انتهى .

ما هو الفرق بين موالاة الكفار وتوليهم ؟.

الحمد لله المولاة معناها : المناصرة والمساعدة على أمورهم الكفرية ، ومن ذلك أن يقاتل المسلمون مع الكفار ، يعني مثلاً يقوم الكفار بغزو بلد من البلدان الإسلامية فيتولاهم هذا المسلم وينصرهم ويساعدهم على هذه البلدة في القتال سواءً بالسلاح أو بإمدادهم بأي شيء يساعدهم على قتال المسلمين ، هذا من موالاتهم ، وهو أيضاً من توليهم ، فإن المولاة والتولي يراد بها هنا المناصرة وأن يكون يداً معهم على المسلمين .
أما الاستعانة بهم فهذا يرجع إلى المصلحة ، إن كان في ذلك مصلحة فلا بأس ، بشرط أن نخاف من شرهم وغائلتهم وألا يخدعونا ، وإن لم يكن في ذلك مصلحة فلا يجوز الاستعانة بهم لأنهم لا خير فيهم .


لقاءات الباب المفتوح للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص 20.