تسجيل الدخول

البيعة البدعية
يقول قول الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد – رحمه الله تعالى - :
( ... أما وسيلة محدثة يتعبد بها ، فلا . فمن تلك الوسائل التي تهجن الدعوة وتثير الشغب ، وتجعل الأمة شيعاً ، تلكم البيعة البدعية الممتدة من معين المتصوفة إلى مستحدث بعض الجماعات الإسلامية )) وهكذا الأهواء يجر بعضها بعضاً
وعليه فاعلم أن في الإسلام بيعة واحدة في الإمامة العظمى ، وهي البيعة الجامعة ، تنعقد بموافقة أهل الشوكة والحل والعقد في الأمة .
سواء حصلت تلك البيعة بطريق محبوب إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كبيعة الخلفاء الراشدين – رضي الله عنهم – أو بطريق الغلبة .
وهذه هي التي يحصل بها للإمام ولي أمر المسلمين مقاصد الولاية : القدرة والسلطان ، والشوكة ،والمنعة فيقيم حكم الإسلام ، كإقامة الحدود ، وقسمة الأموال ، ونصب الولاة ، وجهاد العدو ، وإقامة الحج والأعياد ، والجمع والجماعات ، وغير ذلك من مقاصد الولاية المحمودة برسم الشرع .
وما زال أمر الأمة على هذا ماضياً ، لا يعرفون بيعة لمن هو دون مرتبة الإمامة الكبرى .
ثم خلفت خلوف ، وبانت أور جرت على الأمة كباكب من البدع وأهواء ، فجرت بدعة الطرقية (( البيعة الرضائية )) ويقال : (( البيعة الاستثنائية )) ويقال : (( عهد المشايخ )) ، ويقال : (( عقد الطريق )) ويقال :
(( ميثاق الطريق )) وهذه بيعة بدعية محدثة ، لا دليل عليها من كتاب ،ولا سنة ، ولا عمل صحابي .
وقد أنكرها جماعة من العلماء ، وشددوا النكير على فعلتها ، وأنه لا أصل لها .
ثم أنتقلت بمسلاخ آخر إلي بعض الجماعات الإسلامية المعاصرة حتى بلغ الحال إلى وجود جماعات من ورائها عدد من العهود والبيعات في بلد واحد .
وكل واحدة منها تدعو إلى ما هي عليه دون ما عليه الأخرى . فضاع من بينهم الميثاق النبوي لجماعة المسلمين (( ما أنا عليه وأصحابي ))
وهكذا تقطع جسم الأمة الإسلامية بين بيعات طرقية في أجواف الزوايا إلى بيعات حزبية في المواجهة .
وصار الشباب في حيرة إلي أي حزب ينتمي ، ولأي رئيس تنظيم يبايع ... ) (( حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية )) ( ص - )، ط 2

مشاركة سابقة حول العلاقة بين الاخوان والتصوف
اخي الكريم ..
رغم اعجابي الشديد بما خطته يداك هنا ومحاولتك الجادة في الجمع بين الاصول الاعتقادية لاهل السنة والجماعة و(المنهج) العقدي المضطرب لجماعة الاخوان المسلمين الا ان الزعم بان الاخوان يحاربون التصوف
(ولنقل البدعي منه تجاوزا) وان جل كتاباتهم انما تتجه لتقويم هذا الطريق الغامض المتشعب المغرق في لفلسفية والرمزية الى طريق اخرى صافية نقية ومنهجها قويم يرفض الدخيل ويثمن الاصيل هو في حقيقته قول متهافت ودعوى مخالفة للواقع بل مباين حتى لما يقرره الاخوان انفسهم في كتاباتهم ومنشوراتهم
ولعل الاخ الكريم لم يستطع التمييز بين ما كتبه بعض اهل السنة من المنتسبين الى الاخوان وبين الاتجاه العام في الجماعة وادبياتها فالتبس الامر عليه وغابت عنه الحقائق فخرج بهذه الفكرة الخيالية التي وان كنا نتمنى ونرجوا ونشجع اخواننا من الاخوان عليها الا انها لا تعبر ابدا عن حقيقة الاخوان ولا نابعة من اوساطهم اذ المعروف ان هذه الجماعة تفتقر الى منهج عقدي واضح المعالم فهي اقرب ما تكون لى تجمع دعوي يشتمل على خطة عمل مشتركة بين المنتسبين الى مناهج فكرية وعقدية مختلفة المشارب متمايزة عن بعضها البعض وعليه فالقول بان الاخوان يحاربون التصوف هو قول غير دقيق بل العكس هو الحاصل اذ المتابع لما قرره ويقرره مفكروا الجماعة ومثقفوها في ادبياتهم ومحاضراتهم يجزم دون تردد ان الاخوان يتعايشون بل يقبلون التصوف دون تردد ومن باب التمثيل لا الحصر اسمح لنفسي اتحافك بهذا النقل عن بعض زعماء ومفكري الجماعة والتفصيل يطلب من مظانه ولو يشاء القارئ ارشدته لبعضها
1-يقول سعيد حوى رحمه الله في كتابه (تربيتنا الروحيه) صـ218((وقد حدثني مره نصراني عن حادثه وقعت شخصيا وهي حادثه مشهوره معلومه جمعني الله بصاحبها بعد بلغتني الحادثه من غيره حدثني : كيف انه حضر حلقه ذكر فضربه احد الذاكرين بالشيش في ظهره فخرج الشيش من صدره حتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك اثر أو ضرر إن هذا الشيء الذي يجري في طبقات ابنا الطريقه الرفاعيه ويستمر فيهم هو من اعظم فضل الله على هذه الامه إذ من راى ذلك تقوم عليه الحجه بشكل واضح على معجزات الانبيا وكرامات الاولياء. إن من يرى فردا من افراد الامه الاسلاميه يمسك النار لاتؤثر فيه كيف يستغرب ان يقذف ابراهيم في النار؟ إن من يرى فردا من افراد امه محمد صلى الله عليه وسلم يخرج السيف من ضهره بعد ان يضرب فيه في صدره ثم يسحب السيف ولا اثر ولا ضرر هل يستغرب مثل هذا حادثه شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ؟. ثم يضيف ويقول لذلك هو ان الكرامه ليست لهؤلا -الفساق- بل هي للشيخ الاول الذي اكرمه الله بهذه الكرامه وجعلها مستمره في اتباعه))
2-يقول حسن الترابي قال في مجله الاستقامه 1408هـ موجها كلامه لانصار السنه (انهم يهتمون بالامور العقائديه وشرك القبور ولايهتمون بالشرك السياسي فلنترك هؤلا القبوريين يطوفون حول قبورهم حتى نصل الى قبه البرلمان) اخي الكريم ..
رغم اعجابي الشديد بما خطته يداك هنا ومحاولتك الجادة في الجمع بين الاصول الاعتقادية لاهل السنة والجماعة و(المنهج) العقدي المضطرب لجماعة الاخوان المسلمين الا ان الزعم بان الاخوان يحاربون التصوف
(ولنقل البدعي منه تجاوزا) وان جل كتاباتهم انما تتجه لتقويم هذا الطريق الغامض المتشعب المغرق في لفلسفية والرمزية الى طريق اخرى صافية نقية ومنهجها قويم يرفض الدخيل ويثمن الاصيل هو في حقيقته قول متهافت ودعوى مخالفة للواقع بل مباين حتى لما يقرره الاخوان انفسهم في كتاباتهم ومنشوراتهم
ولعل الاخ الكريم لم يستطع التمييز بين ما كتبه بعض اهل السنة من المنتسبين الى الاخوان وبين الاتجاه العام في الجماعة وادبياتها فالتبس الامر عليه وغابت عنه الحقائق فخرج بهذه الفكرة الخيالية التي وان كنا نتمنى ونرجوا ونشجع اخواننا من الاخوان عليها الا انها لا تعبر ابدا عن حقيقة الاخوان ولا نابعة من اوساطهم اذ المعروف ان هذه الجماعة تفتقر الى منهج عقدي واضح المعالم فهي اقرب ما تكون لى تجمع دعوي يشتمل على خطة عمل مشتركة بين المنتسبين الى مناهج فكرية وعقدية مختلفة المشارب متمايزة عن بعضها البعض وعليه فالقول بان الاخوان يحاربون التصوف هو قول غير دقيق بل العكس هو الحاصل اذ المتابع لما قرره ويقرره مفكروا الجماعة ومثقفوها في ادبياتهم ومحاضراتهم يجزم دون تردد ان الاخوان يتعايشون بل يقبلون التصوف دون تردد ومن باب التمثيل لا الحصر اسمح لنفسي اتحافك بهذا النقل عن بعض زعماء ومفكري الجماعة والتفصيل يطلب من مظانه ولو يشاء القارئ ارشدته لبعضها
1-يقول سعيد حوى رحمه الله في كتابه (تربيتنا الروحيه) صـ218((وقد حدثني مره نصراني عن حادثه وقعت شخصيا وهي حادثه مشهوره معلومه جمعني الله بصاحبها بعد بلغتني الحادثه من غيره حدثني : كيف انه حضر حلقه ذكر فضربه احد الذاكرين بالشيش في ظهره فخرج الشيش من صدره حتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك اثر أو ضرر إن هذا الشيء الذي يجري في طبقات ابنا الطريقه الرفاعيه ويستمر فيهم هو من اعظم فضل الله على هذه الامه إذ من راى ذلك تقوم عليه الحجه بشكل واضح على معجزات الانبيا وكرامات الاولياء. إن من يرى فردا من افراد الامه الاسلاميه يمسك النار لاتؤثر فيه كيف يستغرب ان يقذف ابراهيم في النار؟ إن من يرى فردا من افراد امه محمد صلى الله عليه وسلم يخرج السيف من ضهره بعد ان يضرب فيه في صدره ثم يسحب السيف ولا اثر ولا ضرر هل يستغرب مثل هذا حادثه شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ؟. ثم يضيف ويقول لذلك هو ان الكرامه ليست لهؤلا -الفساق- بل هي للشيخ الاول الذي اكرمه الله بهذه الكرامه وجعلها مستمره في اتباعه))
2-يقول حسن الترابي قال في مجله الاستقامه 1408هـ موجها كلامه لانصار السنه (انهم يهتمون بالامور العقائديه وشرك القبور ولايهتمون بالشرك السياسي فلنترك هؤلا القبوريين يطوفون حول قبورهم حتى نصل الى قبه البرلمان)

السلام عليكم :
ـــ السلفية تؤسس للفوضى بتقديس الحكم القائم بوجوب الطاعة ، و بوجوب الطاعة للحكم المتغلب مستقبلا فهم مع من غلب ، و تعجب من أصناف ولاة أمورهم في مشارق الأرض و مغاربها.
ــ أفهموني كيف قضى الشيخ محمد بن عبد الوهاب ــ رحمه الله ــ حياته في الدعوة و كابد من أجلها أنواع الضيم ، و كيف ناصر محمد بن سعود في حروبه وتوسعة الدولة السعودية الأولى ، مع وجود الدولة العثمانية ، فهل هذا خروج أم جهاد .
ـــ الإخوان هلاميون فهم يتشكلون حسب المحيط ، و لا فائدة ترجى منهم ــ في الجانب السياسي ــ ، فهم من فشل إلى فشل ......

الله أكبر أقرأالتاريخ جيدا
الشيخ محمد بن عبد الوهاب جاهد تحت راية الامام سعود ولم يخرج هلى أي ولي أمر بالعكس أين بدأدعوته ؟
أليس أنه أخرج من منطقته ؟هل كون جيش وخرج على من حاربوه؟
من ناصره وأيده بالله عليكم؟

وانا اتابع نشرة الأخبار على قناة البي بي سي
أذاعوا خبر عن قمة العشرين ومعه تقرير مصور به هذه الصورة
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 812x520 .

حقيقة هالتني اللقطة
اعرف انه انسان ظالم وجهول ولكني لم اتخيل ابداااااا ان يفعل هذا على الملأ
لتصوره وكالات الأنباء
فأين علماء المملكة وحماة الشريعة؟؟؟؟؟
كم جلدة يستحقها هذا المجرم اقصد ولي أمر الإنبطاحيين

ان كان خمرا .. فحكم الشرع واضح .. ولكن ما علاقة الصورة بالموضوع؟
ام تراك عجزت عن الجواب؟

آه كدت انسى .. اخوان الخليج يعتبرونه ولي امر ايضا تراك ستستثنيهم من وصف الانبطاح ام تراك ستقصر وصفك على من يخالفك الراي فقط ؟