تسجيل الدخول

قبل الرد على سؤالكم أجيبوني عن التحدي الذي ضربته لكم أعترفوا الآن أمام الملئ بأحقية الأمير عبد القادر القادري واللالة فاطمة نسومر والحاج المقراني وهما من الطريقة الرحمانية ومقاومة أولاد سيد الشيخ والشيخ بوعمامة منالطريقة التيجانية .
أما أين قتل الحسين و ليس الحسن رضي الله عنهم صحح معلوماتك فلقد قتله الخوراج الذين خرجواعلى علي كرم الله وجهه والذي نبانا بهم الرسول الكريم ، أولئك الذين يحلقون شاربهم و يقصرون من ثيابهم و يحلقون من رؤوسهم و يحقر الناس صلاتهم بصلاتهم و صيامهم بصيامهم ويقرأون القرآن الذي لا يبلغ تراقيهم والذين حاولوا قتل الحسن رضي الله عنه الذي قال:" لهم بالأمس قتلتم أبي والآن تريدون قتلي زهدا في الآخرة و طمعا في الدنيا " و الذين قتلوا عليا و من بعده حسينا بالكربلاء رضي الله عنهم وأنا أحس أنك تريد بسؤالك هذا أن تؤكد أن نجدا في العراق و كربلاء في العراق ولكن لم تسأل من قتله ؟؟؟؟؟ وأجبني عن هذا السؤال من قتل أكثرمن 200 ألف شهيد في الجزائر ، وقد تقول لي هل نجد موجودة في الجزائر أقول لك أن الدعوة السلفية المزعومة التي ظهرت في نجد هي سبب نكباتنا و زلالزلنا التي جعلت من الحليم حيران و جعلت من الأبن يقتل أباه و أخاه و عشيرته التي تأويه و يفجر المصانع و يقتل الأئمة و الشرطة و الجنود و يقول أن رواية ورش في القرآن الكريم هي بدعة وأن رواية حفص هي المثلى و لقد وجد امام مسجدنا جماعة من قرنائكم يحرقون المصاحف برواية ورش لولا أنه تدخل و هددهم أن يرعووا عن غيهم .
وهل هناك أكبر من هذا زلزال فزلزال ربنا غذاأصاب به عباده قد يكون في الخير الكثير فاذا ماتوا يموتون باذن الله تعالى شهداء فهم شهداء الردم أما زلزلة وفتنة الدين لا يمحوها لا الزمان و لا المكان فهل يوجد أعظم من أن يقتل المسلم أخاه المسلم متعمدا مدعيا أنه من الصالحين و غيره من الكافرين هل فوضكم الله تعالى بهذا هل أخذتم ميثاقا غليظا من الله تعالى بأن تكفروا من تشاؤون و تضلوا من تشاؤون و تزكوا من تشاؤون ، عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يزكي نفسه .أتتألهون على الله تعالى أم ماذا ؟؟؟؟.
والآن قولوا ظهر الحق و زهق الباطل ، أي حق ظهر و أي باطل زهق أنتم من أزهقتم الحق بأعمالكم الجاهلة و أنتم من فتحتم الباب على مصراعيه على أعداء الله و رسوله لكي يقدحوا في الاسلام على أنه دين ارهاب وأن المسلمين ارهابيون ،وأنتم من أظهرتم الباطل. هناك من المسلمين الذي يقال عنهم ضعاف الايمان في الولايات المتحدة ارتدوا عن الاسلام بسبب تفجيرات 11/09/2001 بسبب الحشاش عدو الله و رسوله و صحابته بن لادن و الدجال الأعور الظواهري ومن شابههم ، كان بامكان أن نأخذ بأيادي هؤلاء المسلمين الامريكيين الذين ارتدوا عن دينهم بالرفق و الكلمة الطيبة و المعاملة الحسنة لكي يقوى ايمانهم و ليس بالقتل ألم يكن معاوية الصحابي الجليل من المؤلفة قلوبهم حتى أصبح خال المؤمنين و من كتبتة الوحي ؟؟؟ أجيبوني أم خرست ألسنتكم .

انتم من تحتاجون إلى الشفاء العاجل و لست أنا ، أجيبوني عن التحدي الذي ضربته لكم ، لماذا هذا التملص من التحدي و بين الفينة و الأخرى يأتي إليّ من يفتح لكم ثغرة في الحديث و ينقذ بعضكم بعضا أجيبوني عن التحدي ، هل أركستكم ؟؟؟؟؟ هل افحمتكم ؟؟؟؟؟ على كشفت عنكم قناعكم الذي تتسترون من وراءه ؟؟؟؟؟ أجيبوني عن الأمير عبد القادر القادري و إخوانه من المجاهدين من الطرق الصوفية الأخرى و لقد و ضعت لكم ثلاثة إحتمالات أو ورطات في الإجابة ، لا لشيء إلا لكي أفضح أمركم ، تقولون أنكم تحبون السلف الصالح ، وأن مالكا من السلف كذلك الأمير عبد القادر كان مالكيا و له رسائل فقهية راسل بها جهابذة العلماء في الازهر على شكل مناظرة فقهية في الفقه المالكي ، إذا الأمير عبد القادر _سلفي_ أعترفوا له الآن و هو من الطريقة الصوفية القادرية .
و أنتم تتهمون الصوفية بالقبوريين إذا الأمير عبد القادر القادري و سيدتكم اللالة فاطمة نسومر و الحاج المقراني و مقاومة أولاد سيد الشيخ و الشيخ بوعمامة قبوريون و مشركون أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟ وأنتم المبشرون بالجنة و ما عاداكم من الذباب ؟؟؟؟؟
و كذلك لما لا تجيبوني من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما ؟؟؟؟؟
و لماذا لا تجيبوني من قتل أكثر من 200 ألف شهيد جزائري ، أليس من قالوا نحن من السلفيين أم ربما تقولون لي الآن لا بل الصوفيون القبوريون؟؟؟؟؟
الآن تتبرِؤون من الحشاش بن لادن و الدجال الاعور الظواهري ، و كنتم من قبل تتبركون بسنحته و طلعته و تحاججون به و تدخلونه في صفوة المجاهدين بل حتى المواقع التي تدعي أنها سلفية كانت تأتي بحديث كذب على أن بن لادن سيكون له شأن عظيم و أنه سيكون مع المهدي المتظر وان له عمامة الرسول الخضراء و بردته الشريفة ، نعم بن لادنكم له شأن عظيم في الإجرام و قتل النفس المسلمة و البريئة ، ألم يدعم _هذا الذي تتبرؤون منه الآن لكي تبعدوا عنكم التهمة_ القتل في الجزائر في الفتنة العظيمة في الجزائر و كنتم له من المساندين ؟؟؟؟؟ و لا تقول لي "لا " لأنني جزائري عشت في الجزائر و ليس في المريخ و لا داعي لكي نفتح أبواب الماضي بل منكم وفي هذا المنتدى من يبارك الفتنان علي بلحاج و عباسي المدني اللذان فتحا أبواب الفتنة و القتل و شجعوا على الخروج (من الخوارج) على السلطة .
يا فريد ايها العضو الفعال منطقك خانك تقول :
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ,

ما مدى صحة قولهم: علي كرم الله وجهه؟
فأجابت:
: لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه، وإنما هو من غلو المتشيعة فيه.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
الفتوى رقم (6542)
هل يعني أن أئمتنا في المساجد _ونحن نتبع المذهب المالكي_ و نحن عندما نقول علي كرّم الله و جهه إذا نحن كلنا شيعيين ، هاهاهاهاهاهاهاهاها معذرة و الله و تالله أضحكتني ، هل تعلم وهل تدري لماذا نقول لعلي كرّم الله وجهه ، هل درست جيدا السيرة النبوية الشريفة هل درست سيرة بن هشام رحمه الله هل درست السير من بعده؟؟؟؟ هل درست السيرة للإمام الوتد النحرير الذي تكرهونه بإمتياز الإمام الشيخ محمد الغزالي رحمه الله تعالى و كذا الشيخ الرائع الذكي الفاهم البوطي الذي قلتم عنه ذات يوم بالشيخ القوطي و بعدها تقولون نحن لا نسب و لا نشتم و أنتم تسبون الحبيب الجفري بالقبوري لماذا لا تقولون مثلا هداه الله تعالى و هدانا معه أجمعين لأنكم ترون أنفسكم أحق بالإيمان من غيركم أي لكم صكوك الغفران و الله أعطاكم موثقا في ذلك ؟؟؟؟؟
عد يا سي فريد إلى السير _ وهي ليست شيعية _ هل ابن هشام شيعي ؟؟؟ هل الشيخ الغزالي شيعي ؟؟ هل الشيخ البوطي شيعي ؟؟؟ و أدرسها جيدا لتعرف ملابسات تسمية علي كرم الله وجهه بهذا الإسم ، لا بأس سأحدث لك من ذلك ذكرا، كان عليا كرّم الله و جهه حيياّ يكره أن ينظر إلى عورات الناس حتى في أحلك الظروف اي في الغزوات لأنه حدث له مرة في غزوة من الغزوات أن فتك بعدو الله فتكشفت عورته فلم ينظر إليه و ستر قتيلة دون أن ينظر إليه فطلب من النبي الكريم عليه الصلاة و السلام أن يدعو له بأن يجنبه الله تعالى النظر إلى عورات الناس في الغزوات ،فدعى له النبي الكريم عليه صلوات ربي و سلامه عليه أن يكرم و جهه بعدم النظر إلى العورات فكان له ذلك؟ هذا بإيجاز شديد جدا وإذهب إن لم تصدق إلى السير .
إلي بعدوا فكأنكم تنتظرون في طابور لكي تمطروني بخزعبلات ،ولا تنوسوا أن ترضوا على التحدي الذي ضرته لكم و إلا عدناكم من الحركى و الخونة .

يا سي فريد 23 عندي لك سؤال بسيط :
لماذا نقول للصحابة الأجلاء _رضي الله عنهم_ ، لأن الله تعالى رضي الله عن المبايعين تحت الشجرة فهناك من لم يكن تحت الشجرة و لم يكن من المبايعين و نحن نقول لهم رضي الله عنهم مثل معاوية ونحن نقول له رضي الله عنه فهل نحن نبالغ في ذلك أم لا يحق لنا أن نقول عنه_ رضي الله عنه_ لأنه لم يبايع تحت الشجرة ؟؟؟؟؟؟ وهذه عينة فقط
و جاء في ردك مايلي : قد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب، أن يفرد علي، رضي الله عنه، بأن يقال: "عليه السلام"، من دون سائر الصحابة، أو: "كرم الله وجهه" وهذا وإن كان معناه صحيحا، لكن ينبغي أن يُسَاوى بين الصحابة في ذلك؛ فإن هذا من باب التعظيم والتكريم، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان بن عفان أولى بذلك منه، رضي الله عنهم أجمعين.
1. أنا لا أقول لعلي و لا للحسن و لا للحسين عليهم السلام لأن فيها نوع من المبالغة الشيعية ، بل أقول رضي الله عنهم .أو كرّم الله و جهه و رضي الله عنهما
2.أما فيما يخص قضية التخصيص يوجد تخصيص ، فلقد خص الله تعالى من عباده الأنبياء و جعل منهم أولوا للعزم و خص نبينا صلوات ربي و سلامه عليه بختم النبوة وإمامتهم، وخص من عباده من يكون له سندا فجعل الصحابة ومن الصحابة من خصهم الله تعالى بأشياء لم تكن للبعض مباشرة فكان منهم المبشرين بالجنة ، ولماذا لم يبشر النبي الكريم كل صحابته رضوان الله عليهم ؟؟؟ و الله يختص من عباده من يشاء و كيفما يريد سبحانه ، ولقد إختص الله تعالى من شهداء الصحابة خصوصيات فهذا جعفر الطيار _ فهل هناك مبالغة أم فيها ريح الشيعة؟؟؟ لأن جعفرا رضي الله عنه أخ علي كرم الله و جهه ،وحمزة سيد الشهداء و هل هذا يدل على أنه هناك ثمة راي شيعي لأن حمزة هو عم النبي الكريم و عم علي ؟؟؟؟ و هل تخصيص الحسن و الحسين بسيدا شباب أهل الجنة ، فيها مبالغة شيعية أم ماذا ؟؟؟ و عندما نقول معاوية أنه خال المؤمنين و من كتبتة الوحي الكريم فهل ذلك من مبالغة الشيعة أم ماذا ؟؟؟ و عندما قال النبي الكريم لعمرو بن العاص عندما جاءه مسلما تائبا قال مخصصاًّ :" أسلم الناس و آمن عمرو" أنظر أسلم الناس و آمن عمرو ألا يوجد فيها تخصيصا و كان في زمان توبة عمرو ، أبو بكر و عمر و علي و و طلحة والزبير و عثمان بن عفان إلخ _رضي الله عنهم_
و لماذا خصّ الله تعالى زيدا دون غيره من الصحابة بذكره في القرآن الكريم و أبو بكر و عمر لهم الوزن الثقيل العظيم عند الله تعالى ، ولماذا خصّ الله تعالى عليا يوم خيبر دون غيره من الصحابة و لماذا خصّه الله تعالى بأن يتزوج من فاطمة بنت الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و رضي الله عنها دون غيره من الصاحبة .
فهناك المئات من الأمثلة الدالة على التخصيص .
أما أن نبالغ في تقديس صحابي من الصحابة فهذا ما لا يقبله لا دين و لا عقل .
و أنا ضد الذين يسبون الصحابة الكرام فلقد كان الحسن رضي الله يلعن من يلعن معاوية رضي الله عنه .