21
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi
قلت أفهم من كلمة (مشروع) البعد السياسي أي العمل الحزبي والبرلماني والذي أعتقد بأنه اعلن عن فشله من أول يوم قرر فيه التنازل عن تحكيم الشريعة أما الإسلام عقيدة وشريعة فهو قادم ولن يوقفه شئ حتى يقاتل آخر هذه الأمة الدجال
|
21
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر
موضوعك اخي هو من يعطي الانطباع انه لامشروع اسلامي في الجزائر واذا كان الامر ليس كذلك فحدثنا انت عن صاحب المشروع (اقصد عصرنا هذا)
تحياتي مثال بسيط الم تكن جمعية الإرشاد الخيرية حاملة لهذا المشروع من كل الجوانب الدينية و الاجتماعية و الخلقية و على راسها المرحوم ابو سليماني |
20
20
24
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود
ااااااااااه الان فقط وصلتني رسالتك بالنسبة لهذا المثال نعم الحق معك ولكنه ليس الوحيد في الجزائر
وعلى كل حال الكثير يرى ان الجمعيات الاسلامية وقعت في خطأكبير عندما تحولت الى احزاب تحياتي أجل اخي الكارثة انها تحزبت و كان من المفروض ان تبقى جمعيات مدنية لأنو المشروع بمفهوم الأخ الجيروا هو سياسي و انا اقول له ان السياسة جزء اخير هو زبدة عمل تحتي قاعدي و عندنا مسحوا الجانب القاعدي حتى وصلوا للجناب السياسي فذوبوه في دواليب النظام |
19
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر
لا أوافقك الرأي أخي الكريم فالمجتمع يشهد عودة مباركة الى الاستقامة نسأل الله أن يرعاها ويحفظها ولعلنا نكون من الجيل الذي يربي جيل التصر المنشود ولعلك تقصد تحجيم الامتداد الاجتماعي للتيارات الحزبية التي تتبنى فكرة عودة الخلافة وتحكيم الشريعة فلا بد حينها من التمييز بين الحديث عنها كأنظمة للعمل الاسلامي تمثل تجربة مرحلية في عمر الأمة وبين كونها تمثل الضمير الجمعي العام .. ان صح التعبير .. أو التعبير الصادق عن روح المجتمع وثقافته .. فاسأل نفسك ماذا قدمت على طريق النصر .. |
20
24
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود
لا شك أننا نتفق أن المشروع الإسلامي في الجزائر (مثله مثل الشعب) يتيم سياسيا. ولاشك أننا نتفق كذلك على أن الحكم على المشروع ككل يحمل حكما ضمنيا على كل الجماعات التي تبنت هذا المشروع. فلا أرى مبررا للتمييز بين الأمرين اللهم إلا إذا كان تجنبا للجدالات الحزبية, ومع كون هذا الطريقة في الحوار لها إيجابياتها إلا أن البقاء في العموميات قد يفرغ أحيانا الموضوع من أي فائدة ملموسة. لكن لا علينا، لنعد إلى صلب الحديث. التيارات الحزبية الممثلة للمشروع الإسلامي فشلت في امتحانين. أولهما أن تكون ممثلة للضمير الجماعي العام كما تفضلت، وثانيهما أن تترجم هذا المشروع إلى حقيقة. و هذا الفشل من ذاك والعكس صحيح. لكن هل يعني هذا نهاية هذه الحركات؟ أعتقد أن الإجابة عن هذا السؤال ليست بالأمر السهل. لكن بالمقابل هناك حركية جديدة في المجتمع كما قلت، ورغم أني أتقاسم معك تفاؤلك بهذا الجيل الجديد من الشباب، إلا أن هناك نقاطا أريد إثارتها: أولا، هذا الجيل يرفض لحد الساعة إجتياز الإمتحان الثاني ويؤجله لميعاد غير مسمى. وبغض النظر عن كون هذا الإختيار حكيما أم لا، طالما لم يدخل هذا الجيل الإمتحان لا يمكن الحكم عليه بالنجاح، على الأقل في هذا الباب. ثانيا، رفض دخول هذا الإمتحان ولد غيابا لدى أبناء هذا الجيل لأي آليات واضحة لتحقيق النصر المنشود. ولاشك أن الإيمان بالوعود الإلاهية لا يغني عن الأخذ بالأسباب. فإن بقي الأمر كما هو عليه الآن، فأحد الإحتمالات التالية وارد: .أولا، أن تبقى الدعوة على ماهي عليه، غير قادرة على تحقيق أهدافها، غارقة في تسويف لا نهاية له. .ثانيا، أن تحدث شروخ في وسط أبناء هذه الدعوة بسبب غياب تصور واضح ومشترك لكيفية الوصول إلى الهدف. .ثالثا، أن تختطف جهود الدعوة كما اختطفت جهود جمعية العلماء المسلمين من قبل. أرجو من الإخوة إثراء الموضوع ، وبارك الله فيكم. عبد الله. المشروع ضاع لأنه تأرجح بين المواجهة لأقصى الحدود او المهادنة و الذوبان لأقصى الحدود و حينها غابت الوسطية و التفكير المتزن الذي يوجه متى تعارض و تواجه و متى تهادن و تحالف ............ تحياتي اخي |
24
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي
سلام الله عليك وبعد : لو ... لم ...تكن... للفيس ... إلا ...مزية ... تعرية .. النظام ...لكفته شكرا إرحم تواضع مستوانا اخي حمبراوي و املأ الفراغ |
24
| الموضوع | المنتدى |
|---|---|
| تسمية الجزائر | منتدى التاريخ العام |
| بمناسبة يوم النصر : النص الكامل لإنفاقيات إيفيان | منتدى التاريخ العام |
| كيف نواجه المشروع الإيراني بـ 13 خطوة | نقاش حر |
| هواري بومدين | منتدى التاريخ العام |
| الإمام عبد الحميد بن باديس:رائد من رواد النهضة الجزائرية | منتدى التاريخ العام |
