تسجيل الدخول

الحمد لله وبعد

الأئمة الذين لا أعرفهم إن كانوا قاموا بما تمليه عليهم قناعاتهم فهم غير مسؤولين عن البلبلة الإعلامية المقصودة، فما حرضوا الشعب على ذلك ولا غيرها حتى نقول اشتغلوا بامر تافه، بل من اخرج القضية من دار الإمام إلى ربوع الوطن هو المسؤول
كما أظن ان على المسلم أن يلتزم بدينه حتى لو كان من مستصغر الشرر، وإلا ما نقول لمن ألزم بحلق اللحية ونزع الخمار ببضع سنتمترات وما صاحبها من لغط فأجاب إنهم مشتغلون بالتفاهات لأجل 2 سم شعر تفعلون هكذا ياللتفاهة !

اما الإنجاز الذي عندك لا يذكر فيشكر، فلا أظنه عند ربهم ذنبا فمنه يستغفر، والتخليط والمزاجية ان اقتنع أن الوقوف للنشيد بالموسيقى غير لائق ثم أقوم مخلطا ولأمزجة الناس متبعا


أظن ان التفاهات هي متابعة اكلاتفريق الكرة وأسماء لاعبيها وكل خبر يومي عنهم من ضحكاتهم ولقطاتهم واكبر منها زعم انها الوطنية ولو بلسان الحال

لو فعلها إمام كما وقع ودعا لفريق الكرة بإسقاط الحلف الاطلسي ! لما قلنا تفاهات على المنبر بل نخرج منتشين وإلى التلفاز مهرولين، بل وتجد الصحف للخبرناشرين وبوطنيته! مشيدين

حقيقة الفتوى جاءت من هناك لكنها عن خير البرية صلوات ربي وسلامه عليه إذ موطنه الحجاز فقال من حلف بغير الله فقد أشرك
وبما أنك مسلم فلا أدري هل تتكلم بحديث نبيك إذا بحثت الأمر مع بعض إخوانك وأصدقائك ام أنه غفرا ربي من التفاهات ! أم لأننا وطنيين فنقول إنها من الحجاز! فدعها من هذه العصبية فإنها منتنة

هنيئا لك على الموافقة، أما انه تحداكم بفعله فلا اظن إن كان متدينا بل فعل مثل الأئمة ما املته عليه قناعته فيما أظن، اما التطرف فهو فصل الطلبة عن (العلم) لقناعة شخصية تجاه انشودة بموسيقى
بيد أنكم وأنت أولهم لن تنبتوا ببنت شفة ولن تفصلوا من يتحدون اخلاق المجتمع ودينه وحتى القوانين التي تحكمه بالتفاهات الحقيقية من عشاق الجامعة وعارضات الأزياء ومواطن الفتنة وما أكثرهم عندهم في (حرم) العلم الجامعي يتحدونكم بأفعالهم النتنة الداعرة
فما اعجب هذا التطرف يا من تحذرون من التطرف

تذكرت كلمة قالها عمر لشاب وهو في غمرات الموت يحثه على رفع ثوبه فقال غرفع ثوبك فهو أتقى لربك وأنقى لثوبك، نعم عمر الفاروق والأمة وراءه ومصالحها لم يفوت تلك الفرصة لتلك (التفاهة)

حقا ياليت الأئمة يعرفون موضع التلف، ومن اهمها بعد الناس عن عقيدتهم وحكامهم عن شريعة ربهم
ومن ذلك، ياليتهم ينبهون الأمة الجزائرية المخدرة منذ أشهر بالكرة أنكم تشتغلون بالتفاهات التي ملكت عليكم أوقاتكم وأنفسكم واعصابكم ولازلتم فاستيقظوا

وعجبا لقوم الكرة، أكبر تفاهة (عدت إنجازا فتذكر وتشكر)، همهم الذي ملا الصحف والمجالس بل والاحلام، ثم يعلمون ائمة ماهي التفاهة

فلا غرو هذه هي التفاهة والتطرف أن ترى التافه جليلا والامر الجد حقيرا

ولله الموفق
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت استغفرك واتوب إليك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مع احترامي لك أيها المكرم والتزاما بمنهجيتك أقول لا أظن من أهل العلم حتى تكون مؤهلا لقول
فإن كنت من اهل الإستنباط ومعرفة موارد الإستدلال فذاك وإلا فالزم ماقلته أخيرا من تحري الفتوى من المجتهد بدل أن ترمي بلا سبب ثلة من العلماء بالتحكم والأهواء حتى لو كانوا مخطئين فمأجورين إن شاء الله اجرا واحدا

فهل تعلم اننا كنا نقوم احتراما لا تعظيما للراية قبل هذا العصر أعني قبل الأستدمار ؟ وهل كان غيرنا يفعلون ؟ فابحث من أين جاءت ألتشبهنا نحن (المغلوبين) لغيرنا (الغالبين) في كل شيء كما قال ابن خلدون أم ماذا ؟
إن وافقتني على الجواب عرفت أنك أخطأت، إذ اجتهدت فحكمت أنه الفتوى تحكم اهواء وإلا فأظن أنه بلغك أجر المجتهد في الحالين فاحمل الناس على أحسن المحامل

وأي هوى في مخالفة تيار الناس العائم وسيف الحاكم الصارم وكلام الصحف الناقم إلا أن يكون ابتغاء الحق

الأخ الفاضل عبد القادر بورك فيكم
أعتقد أن ردودك واضحة جلية لكل طالب الحق ,
جزاك الله خيرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا أستاذ أيوب على هذا الرد الموجز.

الوقوف للعلم أو النشيد لم يكن يوما مشكل كما لم يكن يوما مشكل قراءة الجريدة و احتساء القهوة قبل يوم العمل.

نعم في الدستور قانون عام ملزم باحترام الراية و النشيد الوطني و هذا ليس لذاته بل لرمزيتة، فقماش الراية ليس من نسيج الجنة و كلام النشيد ليس من كلام الله و هذه لا يختلف فيها عاقلان و لا أحد يعبد الراية و يتعبد بالنشيد و لا خلاف هنا أيضا بين عاقلين. أما التقنين لذلك فهو لا يختلف عن الإلزام باحترام قانون المرور و القانون التجاري و الإداري و الزام التلميذ بالقانون المدرسي ... الخ من قوانين تنظيمية.

هذه مبالغة أستاذي الفاضل، و إن كان بعض التفهاء يزايدون على الوطنية من أجل تربية الكروش، و هم ربما أول من يبيع الوطن بأبناءه مع أول عرض و أظنك توافقني في هذا.

حتى أهلنا في السعودية ضاقوا ذرعا بهذه الفتاوى



علمي أخضر بلون الجنان نجمته أركان الإسلام يحميها سيف هلاله رمز الشجعان مضرخين بلون الدم القان و بياضه إشراق و طهارة و سلام.

المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار.

الحمد لله

أيها المكرم قلت قبل الإستدمار لا بعده، هل تعلم البحارة المسلمون الذين كانوا يسيطرون كانوا يفعلون ذلك، بل حتى مع بدايات الإستعمار هل كان المجاهدون في بلاد الإسلام (ومنها ما اصطلح عليه عندنا بالثورات الشعبية) يفعلون ذلك
فمتى بدأ المسلمون ذلك ؟
ذكرتني بمسألة البيومتري قالوا لمن عاكس الإجراءات باسم الإسلام الذي كان من شعارات الثورة : اليست جميلة بوحيرد متبرجة وفلان ممن قضى نحبه حليق اللحية !!! هل لأنهم وقفوا في وجه المستعمر فإنهم أصابوا الحق في كل شيء ولو كانت عقيدة شيوعية أو تبرج أو الخ ؟

ليسوا شيوخي لأنه لم يحصل لي الشرف أن أتتلمذ عليهم، وإن كنت أجلهم وأحبهم
لتعلم أخي أن كل معصية منافية لكمال الإيمان الواجب، هذا أولا
لقد منع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من القسم بغير الله وقول ماشاء الله وشئت والقيام له أو الانحناء والوقوف معه في الصلاة وهو جالس بل ونعت فعل ذلك من طرف بعض صحابته الأخيار إما بالشرك (لا ذريعة الشرك) وإما بمشابهة الكفرة في تعظيم كبرائهم،
إذا استحضرت ذلك ربما سهل عليه فهم وجه الجواب

أنت تقصد هذه الفتوى
هل يلزم العالم ويجب عليه ذكر دليله دائما كلما أفتى السائلين حتى نقول دون دليل ؟
كيف لايسمي الشخص ذلك معصية وهو في نفس الوقت يرى أن الوقوف لسيد ولد آدم معصية له، ويقرأ أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي خلافه معصية لمن صلى خلفه قائما وهو جالس من علة: ((إذا صلى الإمام جالساً فصلوا جلوساً، وإذا صلى الإمام قائماً فصلوا قياماً، ولا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائها)).

أتحفك بكلام عالم ليس شيخا لك في تعليقه على هذا الحديث قال ابن تيمية في الإقتضاء
في هذا الحديث: أنه أمرهم بترك القيام الذي هو فرض في الصلاة، وعلل ذلك بأن قيام المأمومين مع قعود الإمام، يشبه فعل فارس والروم بعظمائهم في قيامهم وهم قعود.
ومعلوم: أن المأموم إنما نوى أن يقوم لله لا لإمامه، وهذا تشديد عظيم، في النهي عن القيام للرجل القاعد، ونهي أيضاً عما يُشبه ذلك، وإن لم يقصد به ذلك.
وفي هذا الحديث أيضاً: نهي عما يُشبه فعل فارس والروم، وإن كانت نيتنا غير نيتهم، لقوله: ((فلا تفعلوا)) فهل بعد هذا في النهي عن مشابهتهم في مجرد الصورة غاية؟!

إذن فأظن أنه بلغك أجر المجتهد في الحالين فاحمل الناس على أحسن المحامل

وهل المسلم لما يبحث عن الحق الذي اختلف فيه الناس ينظر لمواقف النفوس وضيقها لأهلنا في الجزائر أو السعودية أو جزر القمر أو المريخ ؟

هل لما أقول إن دعاء بعض الشيعة الحسين رضي الله عنه من دون الله شرك مخرج من ملة الإسلام سنبحث عن مواقف العربية والجزيرة وما تنشره عني

هل لما أقول موادة مبغضي الصحابة خلل في العقيدة سوف أرتقب ما يقول عني أهلنا في قطر أو غزة أو الرياض

وعجبا لك تستروح إلى فتوى الأستاذ المساعد في النحو والصرف !! والدكتورفي الأدب !! وترمي باتباع الهوى لجنة من علماء تخصصوا في الشرع بشهادة الجميع قبل أن يولد أهلك في السعودية ؟

وما قلنا لك ولا لأهلك في السعودية احرقوا الرايات اوأنها غير جميلة أو لاتنشدوا شعرا في وفائكم لاوطانكم فلم تناول الأديب في فتواه ! ما لا يعترض عليه أحد

بل قل
علمي ياراية تشير إلى أعز الاوطان، عزيز علي بلا قيام، وماعرفت ذلك إلا في تاريخ بني النصران، ثم لست أفضل من سيد ولد عدنان، إذ حذرنا من التشبه بالمجوس وعبدة الصلبان، ونهانا عن القيام مع جلوس الإمام، ومنع من الوقوف له خير قرون بني الإنسان،
فعزيز عزيزعلي لكن بلا قيام

هدانا الله جميعا لما في السداد والرشاد

سلفية تتمسك بالنص ، وتتعلل بما كان عليه السلف الصالح لتلغي من كان مختلفا ولو كان داخل الطائفة السنية الواحدة فصارت سلفيات ...وصار ت الحياة مسيرة بالفتوى فقط ، وبأحكام شيوخ لم يطلع بعضهم على الحياة خارج الجزيرة
لقد أفتوا قبلا بتحريم الهوائيات المقعرة ، والانترنت ، والتصوير لتجدهم الآن يطلون من كل قناة ومنتدى وعدسة تصوير
نقول لبعضكم وقد كان يبدي العسل في الكلام ما بال بعضكم إذا قام أمر وبان فيه اختلاف ، أو خلاف اسارعتم إلى شحذ ألسنتكم والزج بغيركم في التكفير
والبعد عن الفهم الصحيح للدين ...كأن خطابكم هذا يعدنا بالذبح ، أو يدخره ليوم تقوى فيه شوكتكم

أحمد السطايفي
فأين تضع هذا القانون و واضعيه و المصادقين عليه و العاملين به و المقرين بشرعيته ؟ أبررة هم أم فجرة ؟ أليس هذا تكفيرا صريحا وراءه ما وراءه؟

فارس العاصمي
انه والله كما اخبر خير البرية يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق
الوقوف للعلم وتبجيله من عادات الكفار ومن نواتج تشريعات نابليون وليس لها اصل في الدين ..قامت القيامة ، ودخلنا معهم في جحر ضب ، عليك أن تفتي بضرب رقابنا

mohrafik27
طوبى لهؤلاء الأئمة الكرام الذين رفضوا ويرفضون كل ماله علاقة بالشرك
إذهب إلى الجحيم أيها الغلام أنت وزبانيتك دعوة طيبة ودعاء موحد على مشرك
فلن تضر بالدين شيئ والله متم نوره ولو كره الكافرون من هم الكافرون ؟

لا تسيئوا بي الظن فأنا جزائري ، ولاأجد فيما فعله وزير الزرد حسنا ، أو ما نهبه شكيب خليل حقا مشروعا لكني أقاوم ...ولا أجد في خيانة البعض للوطن ذريعة لتدمير الوطن ...أو ارتداء حزام ناسف في وجه الأفكار التي أختلف معها

الله اكبر
بارك الله فيك استاذ عبد القادر فوالله انا معجب بردودك وطريقتها
احيانا لاادخل للموضوع الا لاقرأ تعليقك
حفظك الرحمن اخي

-

أيها المكرم بعيد 2009

عفوا إن قلت لك اتدري ما النص ؟ إنه كتاب ربنا وسنة نبينا، فهل ترى ذلك ذما أم مدحا ؟

ما أسات بك ظنا، لكن لم تسيء بإخوانك الظن فتنعتهم إشا رة إلى تدمير الوطن وذبح غيرهم بالحزام الناسف و
فلا تنه عن خلق وتأتي مثله

المفروض أن نكون هنا من أجل المشاركة في مسألة علمية بحتة، ولاشان لنا بغيرها مما زيد فيها خصوصا بما تقوله الصحف وتنفخ فيها فهي تجعل من الحبة قبة ومن الفيل فأرا، غالبهم الحق ما تهواه نفسه أوما يجلبه المقال من (سبق صحفي) لو بالكذب والباطل

مسألة الوقوف للنشيد مع الموسيقى والعلم إذا تناولناه فلا يعني أنها أهم من كبيرة التبرج مثلا أو كبيرة الكذب الذي تنتهجه جل الصحف تحت عبارة مصدر مطلع
وهما ليسا بأهم من تحكيم شريعة الله في محاكمنا او إلتزامنا بعقيدتنا مثلا، ولما سجلنا في المنتدى لم يقول لنا لاتتكلموا في الدين إلا عن الأصول وإلا إذهبوا إلى الاناقة أوالشعر الحر او كرة|مصر|الجزائر

وإن اطلنا فيها الكلام فلانه (لدينا وقت ضائع كثير نقتله هنا !!) وربما (وربما للتقليل) نأخذ فوائد علمية ولو قليلة جدا من البحث
وإن كانت المسالة ليست من أصول الدين أظن انه خير من أن (نقتل وقتنا!) في الكلام على الكرة وما يحبه اللاعبون من قصات شعر وأغنيات و و فضلا عن أن نتكلم على الأناقة والجمال ونضع صور المتبرجات

أما نقلك كلام العضو
فاقول أصبت عين الصواب إذ أن الكلام الاول خطأ لاغبار عليه فجزاك الله خيرا على التنبيه وكفيت المؤنة، وكان في النفس التعليق على الكلام أمس لكن الإنسان كثير النسيان،

هدانا الله جميعا وسدد خطانا

بل بارك الله فيك أنت على حسن ظنك وارجو أن أكون كما تقول

نسال الله أن يجمعنا على الإخلاص والسداد وأن يغفر لنا الخطا وما تهوى الأنفس