تسجيل الدخول

اقتباس:

أولا نزار عدو الله ورسوله نسأل الله أن يشل أركانه ويرينا فيه عجائب قدرته

لو تتكلم بالمصطلحات الصريحة أحسن
هل تقصد أنه كافر؟

اقتباس:

ثانيا واحد جزائري لا يعرف نزار لايصدع رؤوسنا ويكرر علينا أسطوانتي "طاعة ولي الأمر " و " الخوارج "

1-أخي العزيز طاعة ولي الأمر المسلم في غير المعصية أمر معلوم لا يختلف فيه العلماء وهو محل إجماع ولا يحتاج طالب العلم إلى معرفة نزار أو غيره في ذلك والخوارج قد بينهم نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام فلا علاقة بين معرفة الخوارج ومعرفة نزار .
2-طاعة ولي الأمر ليست أسطوانة بل هدي نبوي ونبينا عليه الصلاة والسلام أمرنا بذلك مع أنه لم يكن يوجد شخص إسمه نزار آنذاك .

اقتباس:

لاالحكام بالأمس وصلوا لحالة الحكام اليوم

ومن قال أنهم وصلوا؟
كل الناس يعلمون أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا وإليك هذا الحديث النبوي الذي يتحدث عن حكام القرن العشرين:
أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما – قال :
قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع ))
.

اقتباس:

ولا علماء الدولار يصلون لمكانة السلف الصالح

1-بلا شك أن علماء هذا الزمن ليسوا كعلماء السلف الصالح ولكنهم ولله الحمد والمنة يتمسكون بنهجهم فهم عبارة عن سلسلة لقوله تعالى" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
2-أما عن تسميتك لهم بعلماء الدولار لأن الله تعالى رزق بعضهم المال فذاك ليس عيبا فكثير من علماء السلف كانوا أغنياء و إن كنت تعتبر هذا حجة في عدم الأخذ عنهم فلماذا لا تأخد بعلم العالم الفقير الذي طاردته الحكومة حتى أدخل السجن ألا وهو الإمام الألباني؟

اقتباس:

وأخيرا أتحدى أي شخص أن يأتيني بدليل واحد حول ضلوع الرجال الحقيقيين من الجبهة في مجازر ضد المدنيين

حقيقة (سفَّاكي الدماء بالجزائر قسمان:
ـ قسمٌ يُقاتل الشعبَ كلَّه، لا يُفرِّق بين حاكم ومحكوم، وهم غلاة التكفير.
ولا يُحاولنَّ خوَّانٌ تبرئتَهم من انتهاك أعراض النساء وقَتْل الشيوخ والعجَزة وذَبح الصبيان، وتقطيع أعضاء آبائهم بالفؤوس وهم ينظرون، وتحريق العائلة بأسرِها مأسورة في سيارتها ...
يا ابنَ الكرامِ ألا تدنو فتُبصرَ ما قد حدَّثوكَ فما راءٍ كمَن سَمِعَا
ـ وقسمٌ يزعم أنَّ قِتَالَه نظيفٌ؛ لأنَّه يقتصر على رجال الدولة والشُّرَط والعساكر!
وهذا القسم نوعان:
أ ـ الجيش الإسلامي للإنقاذ.
ب ـ الجماعة السلفية للدعوة والقتال.
وهؤلاء جميعاً هم جماعات تكفير؛ لأنَّهم لم يستبيحوا قتالَ مَن ذكرتُ إلاَّ بعد تكفيرهم.
وتكفيرُهم لهؤلاء لا برهان عليه من الله، ولا اتَّبعوا فيه أهلَ العلم المُبَرِّزين.
ولا يَغُرَّنَّكم انتسابُ أولئك إلى (السلفية)، فليس لهم منها إلاَّ الاسم، وإلاَّ فكيف تستقيم لهم هذه الدعوى وهم في وادٍ والعلماء السلفيون في وادٍ، كما ستراه في هذه الفتاوى؟!) من كتاب فتاوى العلماء الأكابر حول إراقة الدماء في الجزائر

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم

( اُوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمرعليكم عبدا حبشى فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدى عضوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات ألأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار . يايها الناس أتقوا الله وأن تأمر عليكم عبد حبشى مجدع كأن رأسه زبيبة يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ماأقام فيكم كتاب الله)
يعني الذي لا يقيم شرع الله هل هو ولي أمر شرعي هل لك أن تأتينا بالدليل ؟
وأزيدك هذا الحديث :
: (ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم؛ فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا) [رواه ابن حبان في صحيحه].

ولا تتقل سفك الدماء ووو فكلنا ضد سفك دماء الأبرياء

بارك الله فيك أخي المحترم imadine

اقتباس:

حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( اُوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمرعليكم عبدا حبشى فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدى عضوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات ألأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار . يايها الناس أتقوا الله وأن تأمر عليكم عبد حبشى مجدع كأن رأسه زبيبة يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ماأقام فيكم كتاب الله) يعني الذي لا يقيم شرع الله هل هو ولي أمر شرعي هل لك أن تأتينا بالدليل ؟

الولي الشرعي هو الذي لم نرى منه كفرا بواحا لقول النبي صلى الله عليه وسلم"حتى ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان"
أما المسلم الذي لا يحكم بشرع الله تكاسلا منه أو جبنا فطاعته تجب في المعروف والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم" (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع ))

اقتباس:

وأزيدك هذا الحديث : : (ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم؛ فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا) [رواه ابن حبان في صحيحه]. ولا تتقل سفك الدماء ووو فكلنا ضد سفك دماء الأبرياء

بارك الله فيك وهذا لا يعارض ما قلت أنا فالطاعة تكون في المعروف فقط أما المعصية كتأخير الصلاة والإنتخابات والدمقراطية وتعظيم العلم الوطني وغير ذلك فلا سمع ولا طاعة
ومعنى الحديث أن أولئك الامراء الظلمة يستعملون الشرطي والعريف في ظلم الناس، والجابي والخازن في أكل أموال الناس بالباطل - الجابي يأخذها، والخازن يحرسها –

فيكون الشرطي والعريف والخازن والجابي؛ شركاء للحكام الظلمة في ظلمهم وجرائمهم.

ويدل الحديث؛ على أنه لا يجوز العمل في وظيفة يُعصي فيها الموظف خالقه في طاعة المخلوق، ويعين الظالم على ظلمه، ويشاركه في جرائمه.

وهذا عام في كل الوظائف التي يترتب عليها مشاركة الظالمين في ظلمهم.

وقد ورد أيضا في ذلك حديث أبي هريرة عند مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا).

وهؤلاء الذين يحملون السياط ويضربون الناس؛ هم الشرطة، الذين هم أداة الظلم بيد حكام الجور، كما بين ذلك النووي في صحيح مسلم.
ولكن يطاعون في مادون ذلك للأحاديث الأخرى ومنهجنا ولله الحمد والمنة وسط بين الخوراج والمرجئة الذين يرون الخروج عن الحكام بالسيف والكلمة إذا رأو منه معصية وبين الحزبيين الحركيين الذين يرون السمع والطاعة حتى في المعصية كأولائك الذين يشيدون بالعلم الوطني ويدخلون الإنتخابات والبرلمنات وغير ذلك .

ضحكت حتى استلقيت على ظهري

انا لا يهمني من كذب و لا من صدق منهما

لان هذان الاثنان يتحملان الجزء الاكبر من الدماء التي سفكت

وما دخلي أنا :rolleyes:
يقال:الضحك بلا سبب من قلة الأدب :p

ضحكت من جهلك الذي لا يساويه الا تطرفك

انظر الكلمات المسطرة بالاحمر

و غدا ساعود لاخبرك شيئا

لاني سانام الآن


تصبح كما وصفك شيخك

إن كان التمسك بهدي السلف تطرفا فأنا متطرف إذن
أما إذا كان التغني بالتمشعر إعتدالا فلست معتدلا إذن
شيخي هو النبي صلى الله عليه وسلم ثم من تبعه بإحسان إلى يوم الدين
أه نسيت شيخي وصف الحزبيين دعاة الفتنة لأن المتصل حزبي وأنا سلفي فالفرق بين ولله الحمد والمنة
تصبح على خير

الندوة الصحفية التى بسبها دخل السجن على بلحاج و عباسي ،كانت قبل توقيف المسار الإنتخابي
و قبل حل الفيس، و قبل المحتشادات ، و السجون، و الذي حصلا من بعد،
كانت قبل عنف السلطة ورد فعل الجيش.
و أي عاقل يشهدها يحكم عليها، لقد ادهشتني و أفزعني محتواها ، وجرئة علي بلحاج ، على الدين و البلد و الدولة. و إعطائه الضوء الأخضر لي حمل السلاح ولي الخوارج العملي بعدما كان فكري و الخروج عن القانون.
و ارجوا من الإخوة مشهدتها و الحكم عليها بعدل لأهميتها.
أول من بدء العنف و الخروج عن القانون هو على بلحاج بدليل في هذه الندوة. ثم الذي حدث من بعده من موقف الجيش كان طبيعيا ، لتحول الفيس من حزب سياسي الى منظمة مسلحة دموية تبحث عن الحكم بلغة السلاح و إحياها لي لعقيدة الخوارج. وما حدث من بعدها من تصعيد و العصيان المدني و حمل بعض الناس السلاح دون إستنكار ذالك.
موقف خالد نزار و العسكر كعسكرين له مبرره، في الدفاع عن القانون و الدولة ،رغم أني لا إوافق السياسين المهرجين الحاقدين الذين وقفوا مع توقيف المسار الإنتخابي كا رضا مالك و على هارون و بوبنيدر.. والبقية....
فلا تقل لي فتح المحتشادات، و الإعتقالات، ومحاصرت المساجد، و حل الفيس،و و و لأنها كانت من بعد و أهل الفيس هم الذين تسببوا في ذالك بتطرفهم .
و الندو ة الصحفية كانت اكبر دليل عندي و التصريحات،التي كان يلقيها هنا و هناك .
الامر الثاني : أول من كان في إستقبال المجرم أمير GIA الدموي عبد الحق لعيادة عند خروجه من السجن .كان على بلحاج و رأينا جميعا كيف كان يحتضنه من قبل أن إحتضنا عقيدتهم و أفكارهم و أعمالهم و دليل على رضاه و موافقته لي أعمالهم.
و التاريخ سيشهد و الناس لا تنسى
في الأخير
أرجوا أن تنصلاح الأمور و يصلح العباد في هذه الديار لأننا مسؤولون أمام الله وكل واحد منا سيشهد عليه سمعه و بصره و تنطق جلودنا علينا عندما نقف بين يدي الله يوم القيامة.
نسال الله ان يرحمنا و يصلح احوالنا و يهدينا الى الخير
سلام لكم جميع