تسجيل الدخول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader من عثمان عليوات ؟ لا أراه مذكورا في آية التعدد ؟ اما عدم العدل فالتعدد يصبح محظورا، وهو خطر على كل مسلم ولكن مع العدل تبقى الضرة أو الرفيقة داخلة في (الخطورة) لدى جل النساء، أعانهن الله

عثمان عليوات او عريوات الله اعلمـ

تجده بين ثنايا (وان خفتمـ ألا تعدلوا )وفي مواطن اخرى

العدل من شروط التعدد ، أما السي عريوات فقد تركها كالمعلقة..


حب يقول مثال عمي عبدالقادر

اقتباس:

حب يقول مثال عمي عبدالقادر

آه ياوليدي (!) يوسف

ذهبت بي بعيدا إلى الزمن الجميل، حيث كان لنا منتدى يومي مدته ساعة أو أكثر، في المكان الذي ضاع فيه أملك، بين النادي والمصلى آنذاك.

وكانت إرهاصات تعديل قانون الأسرة قد عمّت
فمن مواضيعنا كانت تلك الأستاذة الفاضلة التي نعرفها، مدرسة الشريعة بثانوية بنات، أقدمت على خطبة أحدى تلميذاتها لزوجها ثم تزوجها أتدري لماذا ؟
لأن رئيس المجلس الفلسفي(عفوا الإسلامي رغم أنه حاصل على دكتوراة فلسفة) الأعلى سابقا، قرر أن آية التعدد تشترط العدل والآية الآخرى تقول لن تعدلوا ولو حرصتم فقرر (كما رايت بعض العضوات قد استنبطت هنا) أن التعدد حرام
مسكين، وهل ارتكب النبي وخلفاؤه المحرمات ؟
فقامت الآستاذة المذكورة بتزويج زوجها نصرة لدين الله جزاها الله خيرا
(طبعا كنا ولازلنا نتمنى أن نكون متزوجين معددين، وهذا جوابك ياولدي (!) يوسف)

الكلام ذو شجون، فلنقتصر على مشاركة جزايري
فمثلا مزاج أخي جزايري مغاير تماما لمزاج محمد صلى الله عليه وآله وسلم وخلفاؤه الأربعة بل وبقية العشرة فكلهم معددون، وقبلوا ذلك لآخواتهم وبناتهم
فأعدل الآمزجة بلا شك مزاج اولئك الآخيار

هذا ماارتجلته، لأني مستعجل، ياولدي يوسف بعد أن قرأت كلمة عمي عبدالقادر،

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتهيت الآن من قراءة 6صفحات ...

رحيل أين كنت غائبة عن هذا الموضوع (راني هاملة مع الخاطرة حتى نصيب جرّة في الدّار الأخرى)

صدّقيني رحيل ان قلت لك انّ التزام زوجي هو الّذي يطمئنني ...زواج عشرين سنّة لم أشك أن يفعلها ولو لمرّة ودائما أراه معي كأيّ يوم زواج (لكن أنتوما بهاذ المواضيع دخلّتولي الشّك ...وعلاش لاّ وهو يعمل ويدرس وله بدل السكرتيرة اثنتان ..والأمرّ أنّه اشترى سكنا جديدا لا يريد تأجيره قاليّ من بعد ...أظنّني لن أنام اللّيلة ...

عزيزتي ثقتي في نفسي لا حدود لها وحتّى وان تزوّج ..سأرضى وأقول ابتلاء جديد وأدعوه سبحانه أن يتبّثني وسأقول (اللّهم أجرني في مصيبتي واخلفلي خيرا منها)

رحيل منذ سنوات قليلة وقفت أمام المرآة ورأيت ظهور بعض شعيرات بيضاء ...نعم سبغت وووووو

لكن أخذني التّفكير بعيدا وجال بخاطري ما يجول بخاطركن الآن فأنشدت أقول :


الزّوجة الأولى

وقفت على عتبة الأربعين وقلت يا عمر انتظر

حنوت على بقايا الثلاثين وقلت يا زمن استدر

مسحت بحناء على شعري وقلت يا شيب استتّر

وضعت قناعا على وجهي وقلت يا شباب استمر

فما زالت لي هناك أحلام وآمال تحتضر

لم أعشها بعد وكنت أرجوها وأنتظر

كبر الذّكور وزوج من بين أحضاني فرّ

لحق بأربعينياته ولعهدي تنكر

ابنة العشرين اليوم لك وغدا منك ستفر

ان انحنى ظهر وسقط سّّن وشعر فوق الرّأس تبعثر

نسي أنني كنت زهرة فواّحة بشداها تعطر

نسي أنني كنت سيّدة النّساء بأبخس مهر

تناسى أنني أم البنين هم سندي ان تقلب الدّهر

ستعود ...ستعودتقبل يدي وترجوني أن أغفر

ستعود تحقق لي أحلاما في خريف العمر

ستعود تحنو وتمسح دمعي وتقول سامحيني أم كوثر

ستعود وربما أعود ..لكن بقلب انكسر

رحت ترمرمه وهيهات تصلح قوارير بعد الكسر

لكن تذكر أنّني سأحفظ عهدك وأعود بحذر

أعلم هو حق مشروع ولست بكتاب الله أكفر

لكن أليس عندكم معشر الرجال وفاء يذكر ؟؟؟؟؟؟

لذا أقول حبيباتي عشن حياتكن بكلّ مافيها ولا تتوقّعن حدوث أشياءا ربّما لن تحدث أبدا

كوني عزيزتي رحيل واثقة الخطى وتأكّدي أنّه لو لفّ العالم فلن يجد ظفرك

............ولي عودة

بنيّ محمّد شخصية رائعة...

شوف لو كانت لي بنتا لزوّجتها لك ...

والمهر عليّ

ربي يجعل الخير برك هدا مكان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الرّبيع السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتهيت الآن من قراءة 6صفحات ... رحيل أين كنت غائبة عن هذا الموضوع (راني هاملة مع الخاطرة حتى نصيب جرّة في الدّار الأخرى) صدّقيني رحيل ان قلت لك انّ التزام زوجي هو الّذي يطمئنني ...زواج عشرين سنّة لم أشك أن يفعلها ولو لمرّة ودائما أراه معي كأيّ يوم زواج (لكن أنتوما بهاذ المواضيع دخلّتولي الشّك ...وعلاش لاّ وهو يعمل ويدرس وله بدل السكرتيرة اثنتان ..والأمرّ أنّه اشترى سكنا جديدا لا يريد تأجيره قاليّ من بعد ...أظنّني لن أنام اللّيلة ... عزيزتي ثقتي في نفسي لا حدود لها وحتّى وان تزوّج ..سأرضى وأقول ابتلاء جديد وأدعوه سبحانه أن يتبّثني وسأقول (اللّهم أجرني في مصيبتي واخلفلي خيرا منها) رحيل منذ سنوات قليلة وقفت أمام المرآة ورأيت ظهور بعض شعيرات بيضاء ...نعم سبغت وووووو لكن أخذني التّفكير بعيدا وجال بخاطري ما يجول بخاطركن الآن فأنشدت أقول : الزّوجة الأولى وقفت على عتبة الأربعين وقلت يا عمر انتظر حنوت على بقايا الثلاثين وقلت يا زمن استدر مسحت بحناء على شعري وقلت يا شيب استتّر وضعت قناعا على وجهي وقلت يا شباب استمر فما زالت لي هناك أحلام وآمال تحتضر لم أعشها بعد وكنت أرجوها وأنتظر كبر الذّكور وزوج من بين أحضاني فرّ لحق بأربعينياته ولعهدي تنكر ابنة العشرين اليوم لك وغدا منك ستفر ان انحنى ظهر وسقط سّّن وشعر فوق الرّأس تبعثر نسي أنني كنت زهرة فواّحة بشداها تعطر نسي أنني كنت سيّدة النّساء بأبخس مهر تناسى أنني أم البنين هم سندي ان تقلب الدّهر ستعود ...ستعودتقبل يدي وترجوني أن أغفر ستعود تحقق لي أحلاما في خريف العمر ستعود تحنو وتمسح دمعي وتقول سامحيني أم كوثر ستعود وربما أعود ..لكن بقلب انكسر رحت ترمرمه وهيهات تصلح قوارير بعد الكسر لكن تذكر أنّني سأحفظ عهدك وأعود بحذر أعلم هو حق مشروع ولست بكتاب الله أكفر لكن أليس عندكم معشر الرجال وفاء يذكر ؟؟؟؟؟؟ لذا أقول حبيباتي عشن حياتكن بكلّ مافيها ولا تتوقّعن حدوث أشياءا ربّما لن تحدث أبدا كوني عزيزتي رحيل واثقة الخطى وتأكّدي أنّه لو لفّ العالم فلن يجد ظفرك ............ولي عودة

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

آآآة يا أختي امل...
كسرت صمتي بهذه الكلمات...
لا انكر ان الرعب سكنني من الضرة و ما كدت انسى حتى سكنني رعب اخر مما يحدث لاخواننا في غزة...
أظن ان أسلوب أم عمر فيه من الحلاوة و الجدية ما يترك تبحر في عالم من التخيلات
تخيلات كلها ضرات و جرات و لا ادري ماذا....
أعجبني كثيرا تدخلك و نثرك و ثقتك بنفسك...و منك نتعلم يا صابرة يا ثابتة...
بانتظار عودتك...

الزوجة الاولى لاتريد الضرة !! عجبا !! ألا تدرين بأنك تساهمين في حل مشكله من أكبر المشاكل ! ثم لماذا الثانيه أو الثالثه ترضى بذلك !! هناك من لم تجد ظل رجل وليس رجلا ! هل تعلمون أن ظاهرة عدم التعدد توجد في الدول التي استعمرت فقط ولتأثير النصارى فيها !! ماذا تخترن ؟ الفساد الأخلاقي أم التعدد؟؟ لاأظن شرعنا الحكيم شرع التعدد لنتناقش فيه نحن؟ ولا أظن بأن الشرع جانب الصواب في هذه المسألة وفرق كبير بين أن المسلمة لاتريد التعدد لنفسها وبين ان ترفضه وإن الفرق بين الحالتين كالفرق بين الإيمان والكفر

لا أدري وجه ذكر هذا، فـ(المزاج) النبوي الكريم من القضية ماتغير قبل وبعد التعدد
ألا ترى مثلا أنه بعد نزول آية التعدد وتشريع الأحكام بالمدينة، ماكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا معددا ؟
ألم تعلم أنه كان يحث أمته على التعدد ؟
مابال صحبه الأخيار ؟

أكتفي بهذا كي لايتشعب الكلام