تسجيل الدخول

يريد الناس تعظيم هذا الشهر المبارك والتنويه به فيقولون: جاء سيدنا رمضان، والحق أن رمضان ليس سيدنا، وإنما هو أفضل الشهور.



إن السيد على الإطلاق هو الله عز وجل، فهو الأحق بهذا الاسم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «السَّيِّدُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى»([1]).




ويجوز إطلاقه على غيره عز وجل مقيدا مضافا، وعلى من هو أهل لذلك ودون قصد التعبد، وسيد كل شيء من جنسه([2]).





ويكون حينئذ بمعنى أفضل الشيء وأحسنه وأشرفه.





قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ أَوْ خَيرِكُمْ»([3])، وقال: «سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ...»([4]) الحديث.





ورمضان سيد الشهور لفضائله المشهورة وخصائصه المعلومة.





قال ابن القيم ـ وهو يتكلم على تفضيل بعض الأيام والشهور على بعض ـ: «ومن ذلك تفضيل شهر رمضان على سائر الشهور...»([5]).





ولابد من التنبيه إلى أنَّ تسميته سيد الشُّهور لم يثبت فيه دليل، وإنما سماه النبي صلى الله عليه وسلم شهرًا مباركًا، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه: «قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ...»([6]) الحديث.


-----------------------------------------------





(1) أخرجه أحمد (16416) والبخاري في «الأدب المفرد» (211)، انظر: «صحيح الأدب المفرد» للألباني (155).





(2) انظر: «القول المفيد» للعثيمين (2/515 ـ 518)، و«إعانة المستفيد» للفوزان (2/313 ـ 314).





(3) رواه البخاري (4121) ومسلم (1768)، والمقصود سعد بن معاذ رضي الله عنه.





(4) رواه البخاري (6306).





(5) «زاد المعاد» (1/56).





(6) رواه أحمد (8979) والنسائي (2106)، وهو صحيح لغيره، «صحيح الترغيب والترهيب» للألباني (999).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





تنبيه الصائمين على عبارات خاطئة


عمر الحاج مسعود

فالسلفية ليست حزبا ضيقا ، ولا شعارا دعائيا ؛ لكنها وصف لكل من سلك منهج السلف الصالح ( أهل السنة والجماعة ) الشامل في العقيدة والعبادة ، والأحكام والمعاملات والمواقف ؛ فهي منهاج النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ، وأئمة الدين في كل زمان.

وأنا مازلت على الطريق أبين عور الإخوان ، ولا أعتبرهم إخوان واقصد رموزهم ، اما الأعضاء فهم أعضاء متعاطفون معهم فقط ،

الأولى: كون الصيام عبادة، والعبادة لا يجوز أن يضاف إليها إلا ما ثبت بالدليل، ولا يثبت هنا شيء خاص يقوله المسلم لأخيه ولو وجد لنقل إلينا مع شدَّة الحاجة إليه وعموم البلوى به ولم يثبت عن أحد من الصحابة ولا السلف مع شدة حرصهم على العلم والعمل، فالعمل به يكون اتباعا لغير سبيلهم واهتداء بغير هديهم.



قال الشاطبي عن الأولين السابقين: «فما كانوا عليه من فعل أو ترك فهو السنة، والأمر المعتبر وهو الهدى»([7]).



فالمسألة تدخل في السُّنَّة التَّركية، ونظيرها قول بعض المصلين لبعض بعد الانتهاء من الصلاة: «الله يْقبل ».



فتلك العبارات أضيفت إلى عبادة، وكل ما أضيف إلى عبادة يفتقر إلى دليل.



الثانية: إيلاف الناس هذه العبارات حتى صارت لازمة، واعتيادهم إياها حتى أصبحت واجبة، من تركها ضيِّق عليه وربما نسب إلى سوء الأدب.



فهذا دليل على أنهم يوجبون أمورا لم يوجبها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا أمر خطير لأنه استدراك على الشرع، والله تعالى يقول: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ [المائدة:3].



والعجب كل العجب من أولئك أنهم يحرصون حرصا شديدا على تلك العبارات ويهملون السنن والمستحبات مثل دعاء الإفطار، والدعاء للمفطِّر.

-----------------------------------------------------

(7) «الموافقات» (3/281)، وانظر: «فضل علم السلف» لابن رجب (ص31).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ



تنبيه الصائمين على عبارات خاطئة

عمر الحاج مسعود

كَسَّر الصِّيام:

يقول أكثر الصائمين عند الإفطار: «نْكَسَّر الصيام» ويقصدون: نُفطر ونوقف الصوم؛ لكن هذه العبارة لا تساعد على هذا المعنى؛ لأن كسر الشيء هشمه وفرق بين أجزائه وكسَّره بالغ في كسره([8])، والعبادة يُتَحلَّل منها ولا تُكَسَّر، فالعبارة السليمة: أفطر، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»([9]).

وعن أنس: «أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كا
ن يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات، فإن لم يكن فتمرات، فإن لم يكن تمرات حَسَا حَسَوات من ماء»([10]).
-------------------------------
(8) «المعجم الوسيط» (2/787).

(9) رواه مالك (694) والبخاري (1957) ومسلم (1098).

(10) حديث حسن: أخرجه أحمد (12705) وأبو داود (2356) والترمذي (696)، انظر: «الإرواء» للألباني (922).

السلام عليكم ،

في الحقيقة لم أسمع بعمر الحاج مسعود من قبل.
لكن بالنسبة لعدم جواز قول "صح فطورك" .. هل يعني أنه لا يجوز قول هذا في الأيام العادية؟؟ .. "بصحتك" .. و هي بالصحة و العافية أو شهية طيّبة ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

بورك فيك أخي الكريم أعجبت جدا بموضوعك و ننتظر جديدك بشوق إن شاء الله

كما أثمن ...أنك تضع الإسناد صحيحا

كما أن الشكر موصول و متواصل للأخت مسلمة على التتمة الحسنة إن شاء الله

تحية

بارك الله فيك و ثبت خطاك....و شكر الله سعيك

أخوك بالله