تسجيل الدخول

السلام عليكم
.
.
.
.
من ملاحظتي كان سؤال الاخ القبي واضح هو عن تعارض القران و السنة و نسخها له او تخصيصها او تعميمها للأحكام استعمل اسلوبا هو دأب الاخ الامازيغي دائما ...
.
.
.
جواب الاخ الامازيغي في رأيي ينحصر في هذه الجملة
اجوبتي عن سؤالكم كانت بينة واضحة مستندة على القرآن والعقل والسنة
.
.
.
و جعل السنة اخر الحلول لان ثلاثة ارباعها كذب ان لم نقل النصف او حتى الكل ...فيها خلاف بين المفكرين.
.
.
.
.
اخي الامازيغي لطالما كنت تدعو الى الاتيان بالجديد و عدم النسخ و اللصق و التبعية الفكرية و لكن و الله العظيم كل المسائل التي تطرحها مطروحة
من عدالة الصحابة
الى تعارض القران و السنة
مرورا بتقديس العقل
و التحسين و التقبيح
فلا تعيب علينا اننا امة قوالة فمثلما تريد افعالا نحن نريد
لكن الاقوال هي اساس الافعال و ليس العكس ففي رأييك لما ضل النصارى ؟؟
فلتجمع لنا اراءك كلها في موضوع منفرد لنرى هذا الفكر و نأخذ منه ما يعجنا و نرد ما لا يعجبنا و نناقش ما يعارض مبادئنا و ليكن بظوابط علمية و قواعد شرعية فان خالفناك لا عتب فانت خالفت ثلاثة ارباع السنة القولية المكذوبة و لم نعتب عليك
ملاحظة= تفريقك بين السنة القولية و الفعلية ايضا سبقوك اليه و فنده العلماء
هذا و بارك الله فيك على رحابة الصدر و رحابة صدر كل الاخوة و لنعلم انه الواجب علينا احترام المخالف و ليس علينا اقناعه

السلام عليكم

"لكم في رسول الله اسوة حسنة"

قال صلى الله عليه وسلم :"انا ضامن لمن ترك الجدال ولو على حق "

هل اعتبر قولك هذا هو الرد على سؤالي الذي تجاهلته؟؟؟
و هل يمكنك ان توضح لنا قليلا الكذب الموجود في السنة القولية و بعض الادلة؟
من فضلك يا امازيغي اجب هذه المرة و لا تتجاهل السؤال.

الموضوع فصل فيه في ذهنك و لكن كما قلت لك من قبل لا تهمني النتائج بقدر ما يهمني ترسخ الفكرة في ذهنك يكفينا هذا لعلي ألقاه عند ربي دخرا.

ثم هل فهمت لما لم أسألك إلا عن السمك؟ ببساطة ها قد صرحت أنك لا تريد نقاش الجراد لأنك لا تأكله و أنت المصرح في المشاركة رقم 37 و الله حبل الكذب قصير.




و مع ذلك و لا اعتذار عن كذبك علي ذكرتني بفلم وثائقي اسمه الهروب الماكر.

++++++++++

سؤالي كان موجها لك يا امازيغي و لم افهم من تقصد بقولك(هي) فهل من توضيح؟
لا ننكر ان هناك كذب في احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم ، لكن هل تعتقد ان علماءنا الاجلاء تركوا الاحاديث المكذوبة و المغلوطة لحد الان؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد تصدوا لها و كانوا لها بالمرصاد ، فظهر علم الرجال ، و علم التخريج ، و الاسانيد و الفت كتب و مجلدات لتبيان الرجال الكذابين و الوضاعين ( الذين يضعون احاديث يدعون انها من قول الرسول صلى الله عليه و سلم و هي ليست كذلك) و الذين صار لديهم خلط و الذين لا يحفظون الاحاديث و غيرهم .
لذا نجد انواع للحديث : صحيح ، حسن ، ضعيف ...
كي تعرف درجة الحديث من الصحة او الضعف فعليك بالنظر الى الرجال( الذين رووه عن الرسول صلى الله عليه و سلم)
الانقسامات و التحزبات لها اسبابها ، و اعتقد ان لك بعض المعلومات تحتاج لفهم عميق لا سطحي ، فان تمعنت فيها و بحثت عن الحق فلن يغيب عنك
ملاحظة: و هي نصيحة لوجه الله ، و انت حر في تقبلها ام لا
ان كنت باحثا عن الحق فعلا فالزم الحياد و لا تتعصب لفكر او مذهب معين فانك ستصل اليه حتى و ان كان مخالفا لرايك ، و ليس عيبا ان تتقبله و تجد نفسك مخطئا لان كل بني ادم خطاء ، و اعلم ان خير الخطائين التوابون
اما ان تتشبث برايك و تغلط كل من حولك او خالفك الراي فذاك هو العيب و الخطا الذي يضر اكثر مما ينفع .

لم أكذبك بل بينت لك كذبك بالادلة فأن كنت منصفا و لست عنيفا كباقي الوهابية كما تزعم كان يلزمك الاعتذار و إن كنت تريد فسأعيد عليك مواطن كذبك واحدة بواحدة.

لما تكذب عن الناس هذا عين العقل و لما تكذب على عباد الله تعتبره لا شيئ و هو أظن من حسن الاخلاق عندكم. ولما يبين لك كذبك يصبح هذا عنفا الا ساء ما يحكمون.

نحن نتناقش عن أكل السمك ميتة فلا تغالط.


ثم لم تجبني تاكل الجراد ام لا تاكل لم نعد نفهم مرة تقول أكل ثم لا أكل ؟؟؟ فهمنا بربك.

للعلها تعيد لك الذاكرة

ان كنت ترى ان السنة القولية فيها الكذب ، فسؤالي اليك:
هل تاخذ ببعض الاحاديث منها ام انك تردها كاملة؟
و ما دليلك في ذلك؟
ما قولك في الامام البخاري و مسلم و باقي المحدثين؟
ثم اعلم يا امازيغي ان خير الناس هم الذين كانوا في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ثم الذين بعدهم ثم الذين بعدهم و هكذا ، و انهم لم يتركوا لنا شيئا الا و بينوه .
فارجع و ابحث و افهم جيدا و لا تاخذ بظاهر القول .


لي عودة باذن الله فانا مشغولة الان ، و ارجو ان اجد اجابة.