فركوس*: ''السلفية هـي* درع حـصين للجـزائر*'' !
06-04-2014, 09:38 PM
السلام عليكم
تبرّأ الشيخ فركوس ورواد المنهج السلفي* في* الجزائر من كل المسميات المشتقة من اسم هذا الفكر،* على* غرار السلفية الجهادية والعلمية وغيرها من الأسماء التي* اعتبروها افتراء على هذا المنهج،* من خلال الأشخاص الذين نسبوا إليها زورا من الخوارج وغيرهم،* معتبرين استعمال العنف والخروج عن الحاكم أو الدعوة للخروج عن الجماعة أفكار لا تمتّ* بصلة للمنهج السلفي* الصحيح*. وقال دعاة السلفية في* بيان مشترك؛ ظهر على الموقع الرسمي* لفضيلة الشيخ محمد علي* فركوس،* إن إطلاق هذه المصطلحات المنبثقة من تسمية المنهج السلفي* على أشخاص لا* يمتّون بصلة للسنة الشريفة،* هو محاولة لتشويه سمعة المنتسبين لدين الإسلام الذين كانوا المدافع الأول عن العقيدة الحقة،* انطلاقا من فعل الإمام أحمد بن حنبل،* وابن تيمية وصولا إلى عبد الحميد ابن باديس والإبراهيمي* الذين حافظوا على عقيدة الجزائريين في* عهد الإستعمار*.وأكد البيان؛ أن السلفية الحقة هي* المنبثقة عن فكر هؤلاء السلف،* وليس ما* يدّعيه كثير من المبتدعة اليوم المنتسبون زورا للسلفية* -حسبهم*-،* أين أشاروا إلى أن هذه التسميات التي* تطلق اليوم على أشخاص* يسيؤون للدين أكثر مما* ينفعون دعوته،* تعتبر تعدٍّ* على أقدس شيء* يمتلكه الإنسان وهو دينه،* مشيرين إلى أن المنهج السلفي* الحقيقي* لا* يمكن أن* يكون خطرا على أية فئة من فئات المجتمع*.وعاد البيان إلى العشرية السوداء التي* قال إن صناعها هم شباب اعتنقوا فكر الخوارج وركبوا موجة الفتنة،* مشيرين إلى أن دعاة وعلماء السلفية كان لهم الدور الكبير في* القضاء على هذه الفتنة،* على* غرار فتاوى الشيخ بن باز والألباني* والعثيمين،* الذين بيّنوا للأمة أن الفعل الذي* قام به هؤلاء بالخروج عن الحاكم هو فعل الخوارح،* مما دفع بالكثير من الشباب من ذوي* الضمائر الحية إلى تطليق السلاح والعودة إلى جادة الصواب*. وقال البيان الذي* وقّعه 12 داعية وعالما من مشايخ السلفية الجزائريين،* إن هذا الفكر أصبح* يطلق زورا وبهتانا على كثير من دعاة الفوضى والثورة والخروج عن الحاكم،* أين رفضوا رفضا قاطعا،* إطلاق اسم السلفية الجهادية على دعاة هذا الفكر،* مفضّلا تسميتهم بالثوّار والتكفيريين والحزبيين،* لما* يحدثونه من فتن داخل المجتمع وتسبّبوا في* تشويه صورة الدعاة الحقيقيين للدين الإسلامي* من أبناء المنهج السلفي* الحق*.
تبرّأ الشيخ فركوس ورواد المنهج السلفي* في* الجزائر من كل المسميات المشتقة من اسم هذا الفكر،* على* غرار السلفية الجهادية والعلمية وغيرها من الأسماء التي* اعتبروها افتراء على هذا المنهج،* من خلال الأشخاص الذين نسبوا إليها زورا من الخوارج وغيرهم،* معتبرين استعمال العنف والخروج عن الحاكم أو الدعوة للخروج عن الجماعة أفكار لا تمتّ* بصلة للمنهج السلفي* الصحيح*. وقال دعاة السلفية في* بيان مشترك؛ ظهر على الموقع الرسمي* لفضيلة الشيخ محمد علي* فركوس،* إن إطلاق هذه المصطلحات المنبثقة من تسمية المنهج السلفي* على أشخاص لا* يمتّون بصلة للسنة الشريفة،* هو محاولة لتشويه سمعة المنتسبين لدين الإسلام الذين كانوا المدافع الأول عن العقيدة الحقة،* انطلاقا من فعل الإمام أحمد بن حنبل،* وابن تيمية وصولا إلى عبد الحميد ابن باديس والإبراهيمي* الذين حافظوا على عقيدة الجزائريين في* عهد الإستعمار*.وأكد البيان؛ أن السلفية الحقة هي* المنبثقة عن فكر هؤلاء السلف،* وليس ما* يدّعيه كثير من المبتدعة اليوم المنتسبون زورا للسلفية* -حسبهم*-،* أين أشاروا إلى أن هذه التسميات التي* تطلق اليوم على أشخاص* يسيؤون للدين أكثر مما* ينفعون دعوته،* تعتبر تعدٍّ* على أقدس شيء* يمتلكه الإنسان وهو دينه،* مشيرين إلى أن المنهج السلفي* الحقيقي* لا* يمكن أن* يكون خطرا على أية فئة من فئات المجتمع*.وعاد البيان إلى العشرية السوداء التي* قال إن صناعها هم شباب اعتنقوا فكر الخوارج وركبوا موجة الفتنة،* مشيرين إلى أن دعاة وعلماء السلفية كان لهم الدور الكبير في* القضاء على هذه الفتنة،* على* غرار فتاوى الشيخ بن باز والألباني* والعثيمين،* الذين بيّنوا للأمة أن الفعل الذي* قام به هؤلاء بالخروج عن الحاكم هو فعل الخوارح،* مما دفع بالكثير من الشباب من ذوي* الضمائر الحية إلى تطليق السلاح والعودة إلى جادة الصواب*. وقال البيان الذي* وقّعه 12 داعية وعالما من مشايخ السلفية الجزائريين،* إن هذا الفكر أصبح* يطلق زورا وبهتانا على كثير من دعاة الفوضى والثورة والخروج عن الحاكم،* أين رفضوا رفضا قاطعا،* إطلاق اسم السلفية الجهادية على دعاة هذا الفكر،* مفضّلا تسميتهم بالثوّار والتكفيريين والحزبيين،* لما* يحدثونه من فتن داخل المجتمع وتسبّبوا في* تشويه صورة الدعاة الحقيقيين للدين الإسلامي* من أبناء المنهج السلفي* الحق*.
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
