تسجيل الدخول

ظهر في عصرنا هذا من يسب العلماء ويجهلهم وهذا لم يكن بذى بال ولكن الخطر كل الخطر ان هؤلاء ( الجهلة اتباع الفتن ) ان جاز التعبير قدمو الينا فى بلادنا وهم من بنى جلدتنا ترى لحاهم طويلة وتراهم بتكلمون باسم السلفية وهم ابعد الناس عنها تراهم يذكرون المشايخ بانهم مبتدعين وجهال بل والله ان اصاغرهم يسبونهم سبا ، فما هو الواجب العملى للرد على هولاء مع العلم انهم قد ازدادت شوكتهم فى وسط بعض صغار طلاب العلم (هداهم الله وارجعهم الى الصواب )؟

إخواني أقدم لكم الحل:
لقد تعامل السلف مع أهل الأهواء على اختلاف مشاربهم على ثلاثة مستويات :
المستوى الأول : من يرجى منه التوبة والرجوع والإنابة ، ويعرف ذلك بخلقه وسمته وحبه للحق وإذعانه للدليل ، فهؤلاء بذل السلف لهم مهجة علومهم ، وناقشوهم وناظروهم وكلموهم بالحسنى وتابعوا عنايتهم بهم .
المستوى الثاني : من صعب عليه الرجوع عما فيه ، إما لصلابته فيما يزعم أنه الحق ، أو لهوى وشهوة غلبت على عقله وفؤاده ، فهؤلاء تركهم السلف وهجروهم وأعرضوا عنهم ولم يتحدثوا معهم .
المستوى الثالث : من تمادى في أحموقته ، وطفق يدعو لهواه ، وينادي على نحلته وشرذمته ، ويتعصب لذويه وفرقته ، ويحدث في المسلمين شقا ، فهؤلاء حذر السلف منهم ونادوا عليهم في الأسواق ، وألفوا في التحذير من ضلالهم .

ويجب أن نتعامل مع كل فرد على حسب ما فيه مما ذكرت لك من تلك المستويات .
فبعض أولئك الذين ذكرت أغرار أغمار ، حمقى مغفلون ، بل صغار متطفلون على موائد العلم ، فمثل هؤلاء نرفق بهم ونتهاون معهم .

ولكن بعضا من هؤلاء أصلاب في أهوائهم ، ويعرف ذلك بقرائن في حديثهم وعملهم وجهدهم ، فنتعامل معهم بالعدل والمعروف وبما أمر الشرع ...

ويجب أن نتوازن في التعامل معهم ، فهم وإن ساءوا أفضل من المبتدعة الروافض وهم في النهاية أفضل من العلمانيين وأعداء الدين على اختلاف مشاربهم ، فيكون التعامل معهم على هذا الأساس .. ولاتنس أنهم إن عصوا الله فينا فلا نعصي الله فيهم ، وإن استحل بعضهم دماء شيوخنا وأعراضهم بالتعامل مع الطواغيت والظلمة فإنا لا نفعل ذلك في حقهم . ندعو لهم في السر والجهر ، وننصح لهم في الخفاء والعلن ، ونقومهم بما استطعنا مما
أذن به الشرع .

وأفضل حل لمثل أولئك هو الإهمال والترك .. وفق الله المسلمين لما يحبه ويرضاه .

لاتنهى عن شيئ وتأتي بمثله
أنت فياول موضوعين لك أكلت لحم الشيخ ربيع وعدة مشايخ أخرين
أم يترى تنسى
ملاحظة لست أنتصر لأي أحد كلكم مخطئين في نظري

أعطيني دليل واحد من كلام السلف أنهم كانوا ينهون عن الكلام أو التحذير من البدع وأهلها
لكن أظن أن كل الطوام التي ذكرنها عن الاخوان المسلمين عندك سنة ولا يجب أن نطعن فيها ولا نحذر الناس منها هذا هوإعتقادك
أما السلف فاوالله كتبهم ومألفاتهم تزخر بالردود على البدع وأهلها
قال الْفُضَيْلُ ( ) بْنُ عِيَاضٍ ( ) أَدْرَكْتُ خِيَارَ اَلنَّاسِ كُلُّهُمْ أَصْحَابُ سُنَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنْ أَصْحَابِ اَلْبِدَعِ وَصَاحِبُ سُنَّةٍ وَإِنْ قَلَّ عَمَلُهُ فَإِنِّي أَرْجُو لَهُ وَصَاحِبُ بِدْعَةٍ لَا يَرْفَعُ اَللَّهُ لَهُ (الابانة)

سئل حمدون القصار :متى يجوز للرجل أن يتكلم على الناس ؟ فقال : " إذا تعين عليه أداء فرض من فرائض الله في علمه أو خاف هلاك إنسان في بدعة يرجو أن ينجيه الله منها "

قال عبد الله بن عمر السرخسي عالم الخزر قال : " أكلت عند صاحب بدعة أكلة فبلغ ذلك ابن المبارك فقال : لا كلمته ثلاثين يوماً "

قال عبدالله بن المبارك : صاحب البدعة على وجهه الظلمة وإن ادهن كل يوم ثلاثين مرة "

قال ابن المديني : إذَا رَأيتَ الرجُلَ يُحبُ أبَا هُرَيرة ويَدعُو لَه وَيَترحَمُ عَليهِ فَارجُ خَيرهُ واعلَم أنَّهُ َبريءٌ مِنَ البدَع

قالَ شَيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمهُ اللهُ : " وقَالَ بَعضُهُم لأحمدَ بن حَنبلَ : إنّهُ يثقل عليّ أن أقولَ فُلانٌ كذا وفُلانٌ كذا ، فقالَ : إذا سكتَّ أنت وسكتُّ أنا فمَتى يعرفُ الجاهل الصحيح من السقيم ؟ " مجموع الفتاوى : ( 5 / 110 )

عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: لم يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الإِسْنَادِ. فَلَمّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ، قَالُوا:سَمّوا لَنَا رِجَالَكُمْ. فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السّنّةِ فَيُؤْخَذ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلاَ يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ "

بارك الله فيك الاخ فريد