تسجيل الدخول

- لم تعش دولة جدل بشأن تاريخها مثلما تعيشه الاجيال الحالية من الجزائريين،...عدم دقة-اختلاف-تناقض-اكاذيب-...وجدل حاد جدا بين الجزائريين انفسهم حول ماهو الصحيح وماهو الموضوع والمدسوس وأي المصادر والوثائق أولى بالاعتماد لكتابة تاريخ الجزائر؟
-هل يجب كتابة كل شئ وكما هو وارد في المصادر والوثائق المتوفرة(اغلبها استعمارية وغير جزائرية)،....أو كتابة تاريخ (على المقاس)،تاريخ يجعل الجزائري يفتخر به؟(كل الدول تفعل ذلك،تكتب تاريخ...على مقاس مشروعها السياسي المستقبلي....ولكن بما لايتناقض مع الحد الادنى من مقتضيات المنهج العلمي التأريخي، ....
-سيرة الامير عبد القادر: مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة،:هل استسلم فعلا بعد هزيمته امام الجيش الفرنسي واعترف بالسيادة "الفرنسية" على الجزائر؟ اي سلم بقضية الجزائر الفرنسية؟(الوثائق الفرنسية تؤكد ذلك ،....ولكن تنعدم الوثائق التي تنفي ذلك لحد الآن.....)،الامير عاش اربعين عاما(1808م-1848م)،منها قرابة ال20عاما(1830م-1848م) من النضال والكفاح ضد المستعمر الفرنسي...ولكن عاش قرابة اربعين عاما، منفيا،باختياره خارج الجزائر(1848م-1883م)....وهذه الفترة هي التي تطرح اكثر الاسئلة إحراجا،وضبابية ،...الفرنسيون يحتفون به ويكرمونه،...والمجتمع الدولي يرفعه الى مستوى "الشخصية العالمية"،...ولكن في هذه الفترة، ماذا قدم الامير عبد القادر بعد بلوغه سن الاربعين للجزائر والشعب الجزائري،الذي كان يقبع تحت نير الاستعمار الظلامي الوحشي؟وما حكاية نهره ،وانكاره عن ابنه اواحداقربائه "الامير خالد"،عندما تحرك ضمن مبادرة ،...لانشاء حركة وطنية جزائرية،برفقه شخصيات جزائرية ....؟تاريخ الامير،لم يكتب بعد،لانه لم يتم الفصل فيه بعد؟هل يصلح مشروعا للاستثمار السياسي؟ أم يبقى فقط كماهو "تاريخ"، ببياضه وسواده؟

- لم يكن تاريخ مصالي الحاج(أبو الحركة الوطنية الجزائرية الحديثة)..بافضل من تاريخ الامير.....هناك من الجيل الحالي من لايسمع به اصلا،وان سمع به لايعرف الكثير عن دوره،التأسيسي والقيادي في الحركة الوطنية الجزائرية،التي ادت في تطورها وتصاعدها،الى "استقلال الجزائر".....والسؤال المطروح كيف يكون مصالي وحزبه أول من نادى علنيا وناضل من اجل استقلال الجزائر....ويقال في النهاية "المصاليين خونة"....هل من جهد تارخي موضوعي ومنصف،يعطي للمصاليين مالهم وماعليهم ويرفع اللبس عن تاريخ مصالي والمصاليين؟فلايعقل ان يكون مصالي "رائدا"،وأب لفكرة استقلال الجزائر ويبقى منفيا عن ذاكرة الجزائر "المستقلة"،ومغيبا عن عيدها 50للاستقلال؟

- ثورة 1/11/1954م وشخصياتها ورجالاتها، لم تكن بمنأى هي ايضا عن هذا "المتاهة الضبابية"في تاريخهم.....مؤخرا، خرج المجاهد الكبير مشاطي،بكلام كبير كثير من الناس تمنى لوانه "مات ولم يتكلم"....فقد أدان محمد بوضياف،ووصفه بالديكتاتور،المتعطش للسلطة وفرض ارائه.....وصرح بأن ديدوش مراد، انتحر ولم يستشهد،انتحر احتجاجا على ديكتاتورية بوضياف......؟
-الجنرال الفرنسي الأعورالقذر"أوزاريس": لما حاول بعض ضحاياه،من الجزائريات والجزائريين،متابعته قضائيا على جرائمه البشعة في حق المناضلين والمقاومين الجزائريين،وخاصة تعذيبه وشنقه لاحد قادة الثورة الجزائرية،.....فما كان منه الا أن طلب عبر محاموه، شهادة من سلمه بيده "القيادي الثوري"(باعه أياه خيانة)....وكان المطلوب للشهادة حينئذ شخصية جزائرية تحتل منصب كبير،جدا في مجلس الامة الجزائري....وللغرابة كان هذا المطلب كافيا،ليوقف المتابعة ويتم غلق الملف نهائيا....
-هذه الايام نفاجأ بأن حزب جبهة التحرير الوطني عبر نوابه في "البرلمان"،هو من نفض يديه ويمهد لاجهاض مشروع قانون "تجريم الاستعمار الفرنسي"، الذي طرحه احد النواب،ومن المفروض ان تتم المصادقة عليه،ولكن "كوشنير" كان تحدى الجميع وراهن على ان القانون لن يمر في البرلمان الجزائري....وتؤكد الايام انه كان على حق ويتكلم كلام مؤسس.........فجبهة التحرير "الحالية"،هي من تداري عن البعد "الاجرامي"،للاستعمار الفرنسي وليس ساركوزي...وربما كما تعودنا عليه ،هذه الدعوات "الوطنية المزيفة" طلب الاعتذار وتجريم الاستعمار هي مجرد...مشاريع ومبادرات للاستثمار السياسي موجهة للاستهلاك المحلي.....وحتى "الثورة"،تحولت الى مجرد "سجل تجاري"....يمنح حامليه مشروعية واحقية استثمار"الجزائر المستقلة"،...


-تاريخ العشرية السوداء، وماسبقها وما تلاها: متاهة اخرى تسير ضمن نفس السياق "الضبابي"،أرشيف اعلامي فيه نقل ل"الأكاذيب" اكثر مما فيه نقل ل "الحقائق" وسير ذاتية ومذكرات ، تشبه من يكتب قصة "خيالية" يجعل من خلالها من نفسه "بطلا تاريخيا أسطوريا"(تبييض لتاريخ رمادي او اسود)...ومن المستبعد جدا ان يكتب تاريخ "العشرية السوداء" ،لا بما حدث فعلا،ولا بما يخدم مستقبل الجزائر واجيالها القادمة...

-الاجيال الجزائرية الحالية،لاتظهر اهتماما بتاريخها.....بل احيانا ،لا تريد ان تعرف شيئا،لانها لم تعد تثق لا بما يتم تلقينه اياها من خلال "المقرر الدراسي"(المليئ في حد ذاته بتاريخ يشبه عملية تغطية الاوساخ بالسجادة..أوتاريخ مكتوب بتقنية الفوتوشوب.).ولا بما يتم نشره في اماكن اخرى...ولكن يبقى الجيل الحالي "تائه"......مثل الفتى المسكين الذي كل ماتقدم للناس سألوه: من أنت؟ ومن أبوك؟...فيرتبك،ولايجد مايجيب به؟ليس لان ابوه او هو..فيه مايسيئه فعلا ويجعله يخجل......بل ببساطة هو غير متأكد،وغير واثق ومتيقن من الاجابة المناسبة؟

- الجزائريين تعودوا على الاكاذيب،والاكاذيب المضادة...في سمفونية "أكاذيب أكاذيب....."تشبه الاغنية المشهورة "كلمات كلمات...كل شئ ليس سوى كلمات ".....ولغاية اليوم "الكذب"،يبقى منهج سياسي معتمد رسميا،..ويوميا نكتشف اننا صدقنا اكاذيب،وحقائق اليوم ستكون مجرد اكاذيب فيما بعد،....السياسيون هم من طبيعتهم انهم كذابين.....ولكن عندما يتحول هؤلاء الى كتاب للتاريخ،وموثقين،واعلاميين ومحققين بنفس "النزعة "نحو التلفيق وصناعة الاكاذيب لتغطية حقائق لاترضيهم...فاننا سنبقى نعاني من صداع المتاهة الطويل

لو ذكر التاريخ الحقيقي لهدا الوطن لنقلبت لاية واصبح اعز القوم اذلهم

أنا مثلك....رحت ابحث عن اجابة على بضعة اسئلة...فعدت بدل الاجابة بمئات الاسئلة ومعها صداع في الراس و"فرتيج".....
-الجزائريين يختلفون....هذا طبيعي جدا،وعلامة صحة،ولكن الاختلاف في ماهو ليس من "المسلمات والبديهيات والثوابت"....التاريخ ليس من المسلمات،ومن الطبيعي ان يختلف فيه،ولاتوجد طريقة "مثالية" لكتابة التاريخ...وكل الشعوب والامم تكتب تاريخها بتقنية يمكن تشبيهها بالفوتوشوب(والفرق هو الفرق بين الصورة الاصلية،والصورة التي عولجت وادخلت عليها رتوشات بالفتوشوب).....الشعوب الاخرى لها صور اصلية،وتعالجها وتقدم "تاريخا"،حتى وان كان معدلا لكنه يقدم في صيغة تعطيه مصداقية وقبولية للقارئ والباحث.....أما في الجزائر...فالجزائريين لايحسنون "فن" كتابه التاريخ"....ومايتوفر من تاريخهم من وثائق ومادة تارخية هو "مستورد"، وهو منتوج صنعه الآخر.....والاستعمار غالبا...
-وحتى ما تمت كتابته من طرف اقلام جزائريين ،فتمت كتابته على طريقة "مؤرخي الدولة الاموية"...اي التاريخ الذي يكتب بالممحاة وقلم الرصاص...مجرد عملية "غسيل ومسح ومكيجة"،...تهدف لخدمة الاجندة السياسية للسلطة "القائمة"
- ان يختلف الجزائريين حول "تاريخهم" فهذا مؤشرودليل صحة وليس العكس،.....حسب رأيي الشخصي طبعا

هذا لأن "التاريخ"، في جزائر الاستقلال تحول الى سجل تجاري،تمنح بموجبه "المشروعية" في الاستفادة ،واحتكار للوطنية والدين والقرار والموارد....
- عندما يتم التغيير وتصبح "المشروعية"، تستمد من "ارادة واختيار الشعب"،ومن الاهلية والكفاءة،..عندها يتم تحرير التاريخ من قبضة "تجار التاريخ"...واذا كتب التاريخ كماهو حينئذ،فلايرفع ولن يخفض ،لن يعز احدا ولن يذل آخر...بل يبقى ماضي ماضي بسواده وبياضه.....

المشكلة تبقى في "التوظيف السياسي"، للتاريخ وخاصة تاريخ الثورة التحريرية الكبرى حيث احتلت "المشروعية الثورية"، محل المشروعية الشعبية (الطبيعية)....فاصبح احتكار كتابة و"تفسير التاريخ"،...محل خلاف يترجم "الخلاف السياسي"....والصراع حول السلطة.....

- نعم مبدأ "عدم فتح ملفات التاريخ"،وترك الزمن يحكم على مافيها سلبا او ايجابا...مبدأ "عقلاني جدا" ،ومقبول....ولكن لابد من جهة اخرى ان يتوقف الذين يوظفون "التاريخ"،في الصراع السياسي...ويبررون به ، تصعيد هذا واقصاء ذاك...فالتاريخ ان كان سيوظف فيجب ان يوظف بعدما يتم التوافق والاتفاق عليه...أما وهناك خلاف حول "تفاصيله"....فيجب حمايته من التوظيف السياسوي الاحتكاري...ويجب اعادة القواعد الطبيعية للصراع السياسي الذي يعتمد على "المرجعية الشعبية"....

ثمْ .... ماذا ؟؟؟
أرى بأنّ المنهج التشكيكي الذي اعتمدته في مقالك لا يقدْم غير مزيد من الشكوك .. فهو بهذا لا يعالج مشكلة (الفهم) بقدر ما يعمْق من أزمة (الثقة) هذه الأخيرة التي أضحت سياسة معتمدة لدى البعض! ليفقد الثورة بريقها ويجعل منها منْة من فرنسا (المتحضرة) على الجزائريين (المتخلفين) !! وعليه يمكنني القول بأنْ الاجيال الحالية من الجزائريين لا تعيش جدلا شأن (التاريخ) ولا حيرة بشأن (الهوية) بل الذي يعيش ذلك هو أقلام مسمومة وعقول موبوءة لم تجد إلاْ (النبش) وظيفة تنال بها قليلا من (الزيف) مقابل قطع أوصال المجتمع والتلاعب بثوابته وعليه فلا أقلّ من أن ينبري أمثالك من حملة الأقلام إلى إقتراح الحلول وردم المغالطات بدل الإنسياق وراء التيار والمشاركة في جريمة (التشويش) وتعميق (المشاكل) ..

أعتقد من قرائتي المتواضعة لمقدمة ابن خلدون و كيف يقوم بالتحليل و المقارنة بين ما هو مكتوب و النتائج أو ما هو ثابت و ما هو "مشكوك فيه" و النتيجة الأخيرة أن تاريخ الجزائر يحتاج إلى تحليل عقلي بالإضافة إلى إلى الوثائق و الشهادات و ليس لنا حل آخر ...