تسجيل الدخول

رائع ما الممته هنا في موضوعك
فعلا نااااس و ناس و ناس
فلا يجب ان نستغرب بل نحاول
ان نجمع بين صفتين
كالعلم و العمل مثلا او المال و العلم
و نفرق بين اثنان الجهل و المال

بارك الله فيك على الموضوع الهادف

هذا هو الزمن ودوام الحال من المحال
نعم اختلط الحابل بالنابل
وتغيرت المفاهيم وصار الحق باطل والباطل حق
والمعروف منكرا والمنكر معروف

وين راك حاب توصل يا سي منشار بدون اسنان هذه هي الدنيا فيها و فيها

لنا وقفة مع ربي يعطي اللحم لي معندو اسنان
اظن من الناحية الشرعية فيها انتقاص من حكمة الرب سبحانه و تعالى فمثل هذه الالفاظ منهي عنها و كاننا نشكك في حكمة الرحمان و عدله فتامل بارك الله فيك يا منشار

تعليقي على ( ربي يعطي اللحم لي ما عنده اسنان)



تذكر :

((وما ربك بظلام للعبيد))


تقبل مروري

شكر على مروركم العطر الذي يزيد فهم
نحن لا نعترض ولكن نبين فقد كلام لان العرب كانت تقول هاته العبارة ( يعطى الجوز لمن لا اسنان له ) ليس من سبيل الانكار او الاستغراب , بل من باب الرضى والقناعة والصبر على قضاء الله وقدره

وهل نعترض على بيت الشافعي وهو امام مذهب

قال . وعبد قد ينام على الحرير ... وذو نسب مفارشه التراب

هل اعترض الشافعي على ربه حينما قال ذو نسب مفارشه تراب يعني كيف يجعل العبد على الحرير وذو علم وشرف على تراب بل هي تبيان لحقيقة الدنيا فقط انها لذا وذاك

ان الله يعطي لمن لا يستهل او يستهل فهو حكيم في عباده

حميل هذا الذي يخط هاهنا...

كما توجد مواضيع تستحق فعلا طلة منا....و نحرم أنفسنا منها....

و مواضيع لا تستحق و لا ثانية ...لكن تغرينا العناوين فندخلها...

بورك فيك ...مقارنة رائعة

اسمح لي أخي لأنّي حذفت لك جملة رأيتها لا تليق بالذّات الإلهيّة
و كأنّ المقصود منها أنّ الله ليس بحكيم تعالى عن ذلك علوّا كبيرا
حتّى لو كان هذا المثل متداول بيننا و لكن التّلفّظ به يوقع صاحبه في ما لا يحمد عقباه
و حبّذ لو تغيّر عنوان الموضوع
أمّا الضمون فهو صحيح فهي أرزاق حرم منها البعض لحكمة هو وحده يعلمها
و منحها لبعض و لا اعتراض و الحمد لله على كلّ حال