تسجيل الدخول

كلمة (تواجد) مصطلح صوفي! قل أنا (موجود) و لا تقل أنا (متواجد)

قال الشيخ صالح بن سعد السحيمي - حفظه الله- :

(... و لا سيما و أنه يحضر في الطائف هذه الأيام أشياخنا الأفاضل و علماؤنا الأفاضل الذين يستغل وجودهم و لا نقول تواجدهم كما هو الخطأ الشائع بين الناس ؛ لأنّ التواجد هو الرقص و الطرب أو التواجد مصطلح صوفي آخر؛ لكن يقول: وجودهم و لا يقال تواجدهم ؛ و لا نقول على الطلبة أن يتواجدوا في الوقت الفلاني ؛ معنى ذلك أنك تدعوهم إلى الرقص ؛ لكن نقول عليهم أن يكونوا موجودين في الوقت الفلاني .. )
انتهى المراد نقله من كلام الشيخ السحيمي حفظه الله.

المصدر : شريط محاضرة للشيخ في دورة الشيخ عبدالعزيز بن باز السادسة المقامة في الطائف لعام 1428هـ
المصدر

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضيف لكلام شيخنا الفاضل صالح السحيمي -عفى الله عنه- وفي نفس الموضوع ما يلي منقولا من "ملتقى أهل الحديث" :

"

التواجد أو المتواجد بمعنى الوجود والموجود خطأ لغوي فاحش، وليس بهذا المعنى في المعاجم العربية القديمة.

يقال: تواجد فلان : أرى من نفسه الوجد .والتواجُدُ : استدعاء الوجد بضرب من الاختيار ، وقيل : ظهور ما يحدث في باطنه على ظاهره ،
وقال الجرجاني: التواجد: استدعاء الوجد تكلفا بضرب اختيار وليس لصاحبه كمال الوجد لأن باب التفاعل أكثره لإظهار صفة ليست موجودة كالتغافل والتجاهل
وقد أنكره قوم لما فيه من التكلف والتصنع وأجازه قوم لمن يقصد به تحصيل الوجد والأصل فيه قوله صلى الله عليه وآله وسلم – " إن لم تبكوا فتباكوا". أراد به التباكي ممن هو مستعد للبكاء لا تباكي الغافل اللاهي . ا.هـ
وتذكر المعاجم الحديثة كلمة التَّوَاجُد بوصفها كلمة مُحْدَثَة : أي أُدخِلت إلى العربية حديثا ؛ ولأن هذه الكلمة ترجمة حرفية لنظيرتها في الفرنسية se trouver، فالأولى تركها إذا كان المراد منها الحضور : وعلى ذلك نقول : "والرجاء الحضور (أو الوجود) في الموعد بالضبط" لا التواجُد. أو نقول : "والرجاء من المدعوين أن يُوجَدوا في الموعد". وبذلك يكون للوجود معناه، وللتواجد معناه بدون خلط أو التباس.
ويطغى على الإعلام استعمال كلمة التواجد في موضع كلمة الوجود أو الحضور ونسمع و نقرأ : " سينعقد الاجتماع في الساعة الثالثة بعد الظهر من يوم كذا.
والمطلوب من المدعوِّين التَّواجُد بعين المكان في هذا الموعد بالضبط".
في المعاجم اللغوية الأصيلة لا نجد استعمال تواجُد بمعنى الحضور. بل يستعمل لمعنى إظهار الوجدان أي إظهار الفرح أو الحزن، أو إبداء آثار اللذة أو الألم.
وهو ما تفيده كلمة الوِجْدان التي تعني ضروب الحالات النفسية الباطنية.
وكثيرا ما يستعمل الصوفيون هذه الكلمة "إنه يذكر الله في تَواجُد عميق".
وفعل تَواجَد بهذا المعنى لازم يقال : تواجد الشخصُ تواجُداً إذا أظْهَر مشاعرَ نفسه الباطنية.
وبهذا ننتهي إلى أنه ينبغي تبديل كلمة "متواجد" بكلمة "موجود" في المنتديات العلمية واللغوية.
والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل. إن أردت إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب.
المراجع:
التعريفات للجرجاني.
معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم - لأبي الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي
نحو إتقان الكتابة باللغة العربية أ.د. مكّي الحسَن
معجم تصحيح لغة الإعلام العربي- للأستاذ الدكتور عبد الهادي أبي طالب" اهـ..

*****
{...وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً } -طه:114-
والحمد لله

مآ شَآء الله ؛
جَزآكَ اللهُ خَيراً أخي الكَريمْ
فِعْلاً ؛ كَثيرُنآ يَجْهَلٌ هذآ ..

جَزآكمْ اللهُ خَيراً .

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم أبو تراب عبد المصور لا تتسرع في الحكم عن من لا تعرفهم

فملتقى أهل الحديث ملتقى علمي ذو مستوى عالي فيه من العلماء وطلاب العلم الجادين ولا نزكي على الله أحدا...ودليلنا محتوى الملتقى وسمعته عند أهل العلم والدراية..

والكلام المنقول من هذا الملتقى هو زيادة تثبيت لكلام الشيخ السحيمي ولا يُناقضه وقد أعطى صاحب الموضوع المراجع العلمية للتثبُت من المعلومة وزيادة في العلم والمعرفة

فالإنسان عدو ما لا يعرفه.

ودليل آخر: راجع رابط الموضوع الأصلي الذي وضعته أنت أعلى الصفحة، ففيه زيادات تأكد ما نقلناه:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=89239

ولا حول ولا قوة إلا بالله

أيضًا مِمَّا أحب أن أنبِّه عليه:

مِمَّا يتلاعب به أهل الأهواء والبدع تسمية أنفسهم وإذاعاتهم ومواقعهم بالتسميات التي قد تكون قريبة للسلفيَّة، ولكن منهجهم يخالف منهج السلفيَّة، مثل أن يسمُّوا مثلًا: (ملتقى أهل الحديث) أو يسمُّون مثلًا: (الشبكة الأثريَّة)، ونحو ذلك من الألقاب التي تستخدم عند السلفيين.

فهنا يجب على من أراد أن يتعلَّم أن يسأل هل هذه الشبكة-هل هذا الموقع-يعني: معروف بسلامة المنهج والمعتقد أم لأ، ولا يغتر بمجرَّد الاسم.

فنحن والحمد لله في الشبكة السلفيَّة عندنا بفضل الله-عز وجل-شبكة سحاب، شبكة سحاب شبكة معروفة سلفيَّة قائمة على الكتاب والسنَّة بفهم سلف الأمَّة.

وهناك أيضًا من الإذاعات غير إذاعة القرآن الكريم إذاعة عبر الإنترنت الإذاعة المعروفة بـ (إذاعة الدروس السلفيَّة المباشرة)[1] التي يقوم عليها أخونا الأستاذ الشيخ خالد باقيس-حفظه الله تعالى-أبو زياد الأثري-جزاه الله خيرًا وأيَّده ونصره وثبَّتنا وإياه على السنَّة-.

فهذه المحطَّات السلفيَّة يدخل عليها طالب العلم وينهل من معينها ومن صفائها، ولا يذهب إلى المترديَّة والنطيحة وما أكل السبع، لا يحق لها التزكية ولا تنفع فيها فهي مواقع مشبوهة، مواقع يقوم عليها المجهولون أو الحزبيون.

نسأل الله السلامة والعافية، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.

لسماع المادة الصوتيَّة:

(ثناء الشيخ الدكتور أحمد بازمول-حفظه الله-على شبكة سحاب السلفيَّة وعلى الشيخ الفاضل خالد باقيس)

قام بتفريغها: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد

السبت الموافق: 21/ شوَّال/ 1433 للهجرة النبوية الشريفة.




[1] إذاعة ميراث الأنبياء حاليًّا

المصدر

السلام عليكم

شكرا أخي أبو تراب عبد المصور على هذه المعلومات الهامة.

حفظ الله علماءنا الربانيين وثبتهم على الحق.

وكما تعرف أخي الكريم ديننا قائم على البيّنة... ويجب تحقيق هذ الموضوع ومطالعة المادة العلمية موضوع التحذير لتثبيت العلم وتحذير الناس بالدليل وهذا أراه أصلح.

ومن جهة أخرى، الكلام الذي نقلته أعلاه يخص قواعد اللغة العربية وهو مادة علمية لا علاقة لها بالعقيدة والفقه.

ولا حول و لا قوة إلا بالله

بارك الله فيكم
في الحقيقة أتابع ملتقى أهل الحديث خاصة في مواضيع تخريج الأحاديث و الأسانيد و لم أنتبه للملاحظات التي سطرها الإخوة هنا فهي تحتاج لمتخصص وليس كلنا متخصصين في العلم الشرعي
و الله المستعان