تسجيل الدخول

بوجدرة والإلحاد في وجهه الجديد



بقلم الشيخ:" عبد الحليم توميات الجزائري" حفظه الله.



الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:



فقد روى البخاريّ عن أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ )).
وانتبه جيّدا - أيّها القارئ - إلى معنى الجهر المراد في الحديث:
إنّه عصى الله تعالى في سِترٍ، ولكنّه جلس إلى جلسائه فكشف ستر الله عليه ! فعدّه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم مجاهرا ! فكيف بمن باشر المعصية جهارا ؟! (( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ )).. نعم؛ لأنّ في الجهر بالمعصية: مفاسدَ كثيرة، منها:

- أوّلاً: أنّ في الجهر بالمعصية:" استخفافًا بمن عُصي، وهو الله عزّ وجلّ"، فالمجاهر لم يخشَ خالقَه، ولم يعظّم المنعمَ عليه ورازقَه ! قال تعالى:{مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(74)} [الحجّ]، وقال حكاية عن نوح عليه السلام:{مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا(13)} [نوح] قال ابن عبّاس رضي الله عنهما:" ما لكم لا تعظّمون الله حقّ تعظيمه".

- ثانيا: فبعد أن لم يخش خالقا: تراه لم يستحِ من مخلوق !؟؟، لم يراقب ربّ العالمين، واستخفّ بصالحي المؤمنين، وفي الحديث الّذي رواه البخاري ومسلم عن أبِي مَسْعُودٍ البدريِّ رضي الله عنه عن النَّبِيِّصلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ )).

- ثالثا: أنّه بجهره بالمعصية: ينشرها بين النّاس، ويُذهِب هيبتها، ويقلّل في أعين النّاس خطرها، ثمّ يقلّده غيره فيها، ومع الأيّام تصير الكبيرة صغيرة، والمعصية مباحة، والمعروف منكرا، والمنكر معروفا؟؟؟.
لذلك حرّم الله تعالى الإخبار عن الزّنا، وجعل ذلك من إذاعة وإشاعة الفاحشة بين المؤمنين، قال تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)} [النّور].
فلا جرم أنّ: (( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى،إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ))، قال الإمام:" مالك" رحمه الله: " من هذا الّذي ليس فيه شيء ؟! ليس المصرّ والمجاهر كغيره ". فكيف بمن جهر على وسائل الإعلام في دولة المليون ونصف المليون شهيد بالإلحـــاد.. فأنا لا يضرّني الملحِد، ولكن يضرّني: إظهارُه لإلحاده؟؟؟.
إنّه الإلحاد في ثوبه الجديد في بلادنا .. إنّ الإلحاد عدوّ قديم جدًّا، وكثيرٌ هم الّذين يزعمون أنّهم عالِمون بخباياه، وأنّهم سالمون من رزاياه، والحقّ أنّه اخترق حصونا حصينة، وقلاعاً متينة !

الإلحاد قبل سنوات:
- كان الإلحاد قبل سنين: مرتبطا ارتباطًا تامّا وفريدًا بالشّيوعية ومبادئها وأفكارها، حتّى إنّه غلب إطلاق وصف ( الشّيوعي ) على الملحد.
- وكان أهل الإلحاد يتقنّعون بأقنعة المفكّرين، ويلبسون لباس الأدباء والمغنّين، غير قادرين على الجهر بوبائهم، ولا البوح بأدوائهم.
- لم يكُن أهل الأديان يلتفتون إلى خلاف الملحدين، بل أعلنوها صريحة أنّهم على رأس المفسدين.
- لم يزل نشاطهم محدودا: لا تسقيه إلاّ بعض الأيادي بالجامعات والمراكز العلميّة، يبغُون من وراء ذلك التّأثير على النّخبة.
- وقوف العلماء والمفكّرين الإسلاميّين بالمرصاد في وجوه أهل الإلحاد. كلّما هلك عالم خلفه علماء.

الإلحاد اليوم:
- لم يعُد الإلحاد مقترنا بالشّيوعيّة، بل أضحى مدرسة مستقلّة بذاتها.
- شيوعه تحت الخطاب اللّيبرالي العلمانيّ، فلا أعلم شيئا مثل: اللّيبراليّة والعلمانيّة عبّد طريق الإلحاد، ومهّد سبيل الفساد.
- تراهم اليوم يجهرون بكفرهم وإلحادهم، ويصرّحون بذلك في بلادهم.
- أصبح الإلحاد في ثوبه الجديد منهجًا بحثيًّا، ودينًا يُدعَى إليه!، ويظهر أتباعُه في المحافل بلا وجلٍ أو خجل، ويُشارِكون في حوار الأديان، ومناظرات ونقاشات !، ففي سنة 2006 م: أقيمت ندوة حوار بين الأديان بجامعة واترلو بكندا، وفُوجِئ الكثيرون بأنّ ثمّة مقاعدَ خُصِّصت لعرض الفكر الإلحادي !.
- نشاطُهم أضحى غير محدود: فلأهل الإلحاد مؤلَّفاتٌ كثيرة: تخاطب كلَّ الأعمار، حتّى الأطفال وُجّهت إليهم كتبٌ سهلة عباراتُها، جذّابة طبعاتُها.
- استعمال الملحدين " فزَّاعة الإرهاب "، وأنّ الدّين والإرهاب قرينان؟.
- استغلالهم الإعلامَ والاتّصال: بدءًا من الإعلام المرئيّ: كالأعمال السّينمائيّة.، والحصص الحواريّة، وخير مثال على ذلك: ظهور الملحد بوجدرة دون قناع، أمام الملايين، يجهر بإلحاده. واعتمادهم على الشّبكة العنكبوتيّة ومواقع التّواصل.
- عقد مؤتمرات ولقاءات دورية.
- اعتصامات في السّاحات المشهورة بالمدن الكبرى.
- ظهور جمعيّات مساندة للملحدين الجدد.
-استثمار المؤلفات والبحوث العلمية لتمرير أفكار إلحادية؛ حتّى ادّعى بعضهم أنّ القوانين الفيزيائية تغني عن وجود الخالق؟؟؟، وها هي قناة National Geographic in Arabic تعرض برامج:" نظرية دارون عن النشء والارتقاء في الخَلْق !"، وغير ذلك.

نداء:
إنّ:" بوجدرة "، وهو يصرّح بإلحاده أمام الأنام؟؟؟: كان يعلم جيّدا أنّ:" حديثه سيكون حدثاً تتناقله الأقلام، وتنفخ فيه وسائل الإعلام"، فهو لم يبغِ من وراء ذلك إلاّ شيئا واحدا:
أن يفتح الباب لغيره من الملحدين، ويشيع اسم ( الإلحاد ) بين المسلمين، ف:" كثرة المساس تُذهِب الإحساس؟؟؟".
وقد آن الأوان: لحكماء هذه البلدة وعلمائها ودعاتها: أن يُشمّروا على السّاعد، ليدكّوا صروح هذه الدّعوات الهدّامة، من قبل أن تستنسخ صورٌ كثيرة لبوجدرة وأمثاله.

فاللّهمّ ألهِم حكماءنا رشدهم، ووفّقهم لما فيه صلاح العباد والبلاد، آمين.

الصحيح
أن بوجدرة منذ بدايته وهو يجهر بأنه
ملحد
ربما الرجل الوحيد الذي جهر بإلحاده في الجزائر هو بوجدرة
لكن ربما الجديد
في شهادته عرض الوزارة عليه في زمن الشاذلي وزروال
وايضا وقوفه وراء استوزار بن فليس
يعني الرجل
كان له وربما مازال
كلمة في هذه البلاد
وهنا الشاهد أخي الفاضل !!
ومع ذالك أتمنى له الهداية
لأن كلامه بصراحة يوحي أن الرجل
معترف بين جنبيه
بوجود الله
وبرسالة الإسلام
نسال الله له الهداية

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



بارك الله فيك أخي الفاضل:" قلم مميز" على جميل دعائك لبوجدرة بالهداية، وهو نفس ما أرجوه له ولكل من كان على شاكلته.

إن:" أهل السنة والجماعة: أعلم الناس بالخالق، وأرحمهم بالخلق":يهدون بدعوتهم إلى:" صراط الله المستقيم": كل من ضلت به:" سبل الضلالة، وطرق الغواية"، فذهبت بهم إلى:" حيث ألقت رحلها أم قشعم!!؟".

وهذا الآن مقال رائع للكاتب الشروقي:" رشيد ولد بوسيافة"، وعنوانه:"يلحدون نفاقا!!؟"، فإليكموه:

قبل عام: وجهنا الدعوة إلى الروائي رشيد بوجدرة للمشاركة في مناظرة مع أحد أهم رموز التيار الإسلامي، الوزير السابق:" أبو جرة سلطاني" في برنامج:"هنا الجزائر"، فلم يتجرأ بوجدرة على البوح بمعتقداته المعروفة أمام أبوجرة، لأنه يعلم أن هذا الأخير لن يسكت عن أي إنكار لوجود الله، أو نبوة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ، لكن هذه المرة كانت صراحة بوجدرة: صادمة في برنامج: "المحكمة"، حين رفض القسم بالله!!؟، وأنكر النبوة واعتبر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مجرد زعيم ثوري.
المشكلة في رشيد بوجدرة والكثير من أمثاله: أنه لم يتمرد على دين أجداده فحسب، وإنّما تمرّد على السّلوك البشري بشكل عام عندما استخف بالجنائز، وقال إنه لم يمش في جنازة في حياته، ولم يزر قبر أمه منذ أن ماتت.. وفي ذلك: شذوذ عن الطبيعة البشرية، وخروج عن كل الأعراف المعمول بها في الأمم المؤمنة والملحدة.

لكن السؤال المطروح هو: ما مدى اقتناع بوجدرة نفسه بهذه الأفكار التي قالها!!؟، أم إنه يرددها نفاقا، وجلبا للانتباه لدوائر إعلامية وسياسية: ألفت التركيز على المتجرئين على الإسلام وثوابت الجزائريين: كما فعلوا مع كمال داود: الذي نال جائزة الغونكور بعد أن نال هو من الإسلام والقرآن والمجتمع الجزائري!!؟

يُلحدون ويتجرؤون على الدّين، فتفتح لهم أبواب النّجومية، وتتسابق دور النّشر والفضائيات الأجنبية إلى الترويج لكتاباتهم، ونقلهم إلى العالمية: لا تقديرا لإنتاجهم الفكري أو الأدبي، وإنما: تمكينا لكل الأصوات التي تسير عكس التيار، كذلك فعلوا مع المروجة لحملة السيقان العارية: التي أصبحت محل اهتمام الإعلام الغربي خلال الأيام الماضية.

من كان يسمع بصاحب "آيات شيطانية": لولا فتوى الخميني بإهدار دمه!!؟.
وكم أولئك الذين كانوا يقرؤون لكمال داود لولا خرجة زيراوي حماداش بإهدار دمه!!؟، بل: أزعم أنه كان سعيدا جدا بما قاله حماداش، لأنه تحوّل إلى بطل يحارب قوى الظّلامية!!؟: ما جعل الكثير يتضامن معه في الجزائر وخارجها.

ما قاله رشيد بوجدرة في برنامج:"المحكمة": ليس جديدا، إنّما الجديد هو:" الصراحة والوضوح، والإصرار على الإلحاد"، ومع ذلك: يبقى هذا الموقف من رشيد بوجدرة موقفا شخصيا: يحاسب عليه وحده، ولعل مناقشته بهدوء: أفضل من سيل الشتائم التي نسمعها في حقه، لأنّه في النّهاية: لم يؤذ أحدا، ولم يدع إلى عنف، ولم يسقط في الإساءة والإهانة كما فعل كمال داود، وإنما عبر عن قناعات شخصية تلزمه وحده.

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



كتب الأستاذ الفاضل:" الهادي الحسني" مقالا بعنوان:" التدثر ببرنوس ابن باديس"، وهو مقال ذو صلة بمتصفحنا، وأحببنا إلحاقه به: تتميما للفائدة، فإليكموه:



لم يُجمع الجزائريون على حب شخص منهم واحترامه: كما أجمعوا على حب الإمام:" ابن باديس" واحترامه، لا يستثنى منهم إلا:"العشور" و"الكرفه".
يقول الله - عز وجل - في كتابه العظيم:[ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدّا]، وأكثر الجزائريين - رجالا وذكرانا، نساء وإناثا- يشهدون بما قرؤوا من آثار الإمام، وبما سمعوا من أعماله أنه - إن شاء الله - ممن جعل لهم الرحمن ودّا، وهاهم - بعد خمس وسبعين سنة- ما يزالون يذكرونه كذكرهم آباءهم أو أشد ذكرا، وهاهي صورته تملأ عيونهم، وتتصدر كثيرا من غفرهم.. وما أجمل قول الإمام ابن باديس نفسه:

وعن صدق إحساس تأمّل فإن في÷ ملامح وجه المرء ما يكسب العلما

ولكننا بين الفينة والأخرى: نقرأ أو نسمع بعض الذين نعرفهم بسيماهم، وفي لحن القول، وبسوء أعمالهم، وانحراف أفكارهم: يحاولون أن يلبّسوا على الجزائريين؛ فيزعموا الانتساب إلى:" جو ومناخ الشيخ ابن باديس"، كما زعم:" بوجدرة":(الخبر: 7 جوان 2015/ ص 21)، وكما زعم آخر يكتب في جريدة فرانكوفيلية!!؟، حيث كتب في عموده يجادلني بالباطل، ليدافع عن الباطل الذي نبهت إليه، وهو المتمثل في:" الرهابن" و"الرهبانات"، ولكي ينطلي قوله على بسطاء الناس:"تدثّر ببرنوس الإمام ابن باديس!!؟"، وما علم أن الله - عز وجل- مخرج ما يكتم.
كلمتي هذه: ليست ردا على بوجدرة على ما قاله بلسانه، وسمعناه بآذاننا، ورأيناه بأعيننا، وعقلناه بعقولنا، ولا نلزمه بما ألزمنا به أنفسنا، فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر، وليعلم كل من له عقل أن جهنم تقول:[هل من مزيد]:يوم يقال لها:[هل امتلأت]؛ ولكن ردي على:" بوجدرة" هو: بسبب افترائه على التاريخ.
قال:" بوجدرة": إن والده كان من مؤسسي جمعية العلماء، فإن كان يقصد :"مسئوليها"، فما سمعنا بذلك؛ وإن كان يقصد:" مجرد الحضور"، فقد حضر حتى الذين قالت لهم فرنسا:" احضروا"، ليكونوا سمّاعين لها؛ وإن كان يقول ذلك: دليلا على صلاح والده، فعلم ذلك عند الله، ولا يلزم أن يكون صلاح شخص: دليلا على صلاح شخص آخر، فسيدنا نوح - عليه السلام- كان صالحا، ولكن ابنه كان عملا غير صالح؛ وسيدنا محمد - عليه الصلاة والسلام- كان صالحا، ولكن عمه أبا لهب لم يكن من الصالحين.. فليس للإنسان إلا ما سعى، وأن سعيه سوف يرى". وقديما قال شاعر حكيم:


إن خطأ:" بوجدرة" هو: ادعاؤه أن والده قضى خمس عشرة سنة كأمين مال لجمعية العلماء!!؟":(المصدر نفسه)، فأمناء المال ونوابهم في جمعية العلماء: معروفون واحدا واحدا، وليس فيهم من اسمه:" بوجدرة"، ولا ذلك الذي زعم أن:" ابن باديس كان يروح يزرّد في دارهم!!؟".
أما قول:" بوجدرة": إنه يكنّ احتراما للإسلام، فكثير من غير المسلمين كتبوا كتبا قيمة عن الإسلام، وأشادوا به، ومنهم علماء اعتنقوا الإسلام، ودافعوا عنه، بحماس كبير، وبعلم، ومنطق..
وأما وصفه بأن رسول الله - عليه الصلاة والسلام-:"شخصية ثورية!!؟"، فلم يزد على أن وصفه بما يصف به أولياءه من:( ماركس وانجلز، ولينين، وروزا لوكسمبورغ)، وغيرهم من رموز الشيوعية: ابتداء من:( مزدك) إلى:( قرمط) إلى:( شيغيفارا) إلى...!!؟.
قال بوجدرة:"أنا متصوف"، وندعوه أن يوضح لنا: إلى أية زاوية أو طريقة ينتمي!!؟، فنحن نعرف من أدبيات إخواننا الصوفيين قولهم:" إن من لا شيخ له، فالشيطان شيخه".. على أن لا يدعي أن الإمام:" ابن باديس" هو "شيخه!!؟".

اللهم اهد بوجدرة، فإنه لا يعلم، وليس "حلزونه العنيد" بمنجيه يوم تشخص الأبصار....

نسأل الله الهداية لبوجدرة ولكل ضال

رشيد بوجدرة ينتمي الى المخلوقات التي تفسد البيئة وتؤثر سلبا على الهواء النقي الذي يتنفسه الجزائريون وربما مع كثرة استعمال الجزائريين للفليتوكس في الصيف سيباد هذا المخلوق الغريب .

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



الأخ الفاضل:" علمدار".
بارك الله فيك على جميل دعائك بالهداية لبوجدرة ولكل من ضلت به السبل، وهذا يدل على:" سماحة أهل الحق"، ورحمتهم بالخلق".



الأخ الفاضل:" الإفريقي".
لعل وصفك الوارد في مشاركتك رقم:(6): أصدق تحققا على من يمارسون:" التضليل الممنهج تحت راية التجديد ونقد الموروث!!؟"، فيلحدون في:( آيات الله تعالى، وأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام)، ويعملون فيها:" معاول الهدم بهوى معقولهم!!؟".
إن:" بوجدرة" – رغم عظم جرم جراءته بإعلان إلحاده!!؟-، إلا أنه أفضل من صنف:" ناقدي الموروث!!؟": الذين يلحدون بغطاء:" تجديد مفاهيم الدين!!؟": خداعا لمن لا يتفطن لمكرهم الكبار!!؟، وهم في ذلك غافلون عن قول:" الجبار القهار" في شأنهم: مبينا حقيقتهم:
[يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ . فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ . وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ . اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ . أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ]

الدين مسألة شخصية ولا أحد في العالم يستطيع أن يجبر أحدا على أن يكون على دين معين او لا دين ... أجزم ان هناك الألوف أو الملايين مثله ولكن هو فقط عبر عما في داخله ولم يجبر أحدا على الاقتناع حتى انه استشهد بالآية لكم دينكم ولي دين

[quote=الأمير الجزائري;2027603]الدين مسألة شخصية ولا أحد في العالم يستطيع أن يجبر أحدا على أن يكون على دين معين او لا دين ... أجزم ان هناك الألوف أو الملايين مثله ولكن هو فقط عبر عما في داخله ولم يجبر أحدا على الاقتناع حتى انه استشهد بالآية لكم دينكم ولي دين[/quote
ما قام به بوجدرة لا يصنف في حرية التعبير او كما قلت الحرية الدينية وانما هو اعتداء على الشعب الجزائري وضرب لوحدته الوطنية .
يجب محاكمة بوجدرة وكمال داود وبقية العصابة التي تحاول زعزعة الاستقرار بضربها للثوابت الجزائرية .

ما قام به بوجدرة لا يصنف في حرية التعبير او كما قلت الحرية الدينية وانما هو اعتداء على الشعب الجزائري وضرب لوحدته الوطنية .
يجب محاكمة بوجدرة وكمال داود وبقية العصابة التي تحاول زعزعة الاستقرار بضربها للثوابت الجزائرية .[/quote]

لا أعرف من يعتدي على من ؟ ومن يحاول زعزعة الاستقرار الوطني ؟
هل بوجدرة الذي ربما لم يقتنع يوما وأعلن الحاده دون أن يفرضه على أحد أم من يطالب محاكمته ويسمي أتباعه عصابة
زعزعة استقرار البلاد يأتي من أصحاب الأفكار المتطرفة من الطرفين أصحاب قصر النظر الذين يحاولون الوصاية على الجميع
والسودان انقسم بسبب الدين والمذهب وليس بسبب الالحاد
كما ان القتل في العراق وسوريا ومصر والجزائر وتونس والصومال ونيجيريا وأفغانستان وغرداية وغيرها .......... كله بسبب الدين والمذهب