تسجيل الدخول

وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط -الذي هدد بكسر أرجل الفلسطينيين إن هم عبروا إلى رفح المصرية - يغازل وزيرة الخارجية الصهيوينية بلا خجل او حياء
لعنة الله على الخائنين

لا حول ولا قوة الا بالله

يا اخوان لماذا نلوم مصر ونجعلها شماعة لتعليق اخطائنا كل مسؤول عن غزة والفلسطينيون ايضا مسؤولون عنها .للحق مصر كانت دائما المبادر الاول بالحرب ونحن ماذا قدمنا ولاءنا لشاشة الكمبيوتر ليل نهار امامها خصوصا الرجال اييييييييييه على الرجالة كي عادو يقعدو فالدار مقابلين الدردشة ولحكايات

واقيلا حكماتك الغيرة على البنت اليهودية
من اين لكى ان مصر المبادر الاول
لعلمك السياسة المصرية هى السبب فى علو اليهود
لانه فى الواقع لا بقاء للسلطة المصرية المصمرة فى كراسيها منذ زمن
الا اذا كان ولاؤها مع اليهود يحمونهم
اما ماذكرتى عن رجالنا فانتى مخطئة اسالى الرئيس الذى لم نسمع له اى رد لحد الان

يا اختي لم تلومين الرجال

ليس كل الرجال تدعى رجالا

ما تقوله يا سيدي بعيد تماما عن الحقيقة لعدة أسباب :
اولا : كلامك منقول عن أحد شيوخ التلفية الفاسدة الإنبطاحية ممن يزينون للحكام ضلاضهم و طغيانهم فلا يؤخذ بكلامه.
ثانيا : إن القول بأن سبب المصائب التي حلت بالأمة في عصرنا هو الأمة نفسها بابتعادها عن دينها هو قول سخيف ، هل ابتعد الصحابة عن دينهم حتى ابتلوا بالفتنة الكبرى ؟ هل ابتعد المسلمون عن دينهم لما ابتلوا بالحرب الصليبية ؟ هل ابتعد المسلمون عن دينهم لما احتل التتار بلادهم و دمروا الخلافة العباسية؟ إنك لو تمعنت جيدا في أسباب المصائب التي حلت بالمسلمين ماضيا و حاضرا لن تجد لها إلا سببا واحدا و وحيدا هو طغيان الحكام و جورهم ، فالفتنة الكبرى وقعت ليس لأن الصحابة رضي الله عنهم ابتعدوا عن الدين بل لأن معاوية تجبر و رفض البيعة لعلي و نفس الشيئ لبقية المصائب ستجد دوما حاكما أو حكاما فاسدين هم من أحلوا الويلات بالمسلمين.
ثالثا : إن من مصائب الامة في كل عصر هو وجود فئة من أشباه العلماء تزين للحكام أعمالهم و تقف في وجه تغييرهم و تيئيس الناس من جدوى تغيير حكامهم حتى أصبح الحاكم الظالم قدرا من الله لا يستبدل أو يعتزل و لا سبيل إلى ذلك سوى بارتقائه الى نار جهنم بعد موته و في عصرنا ظهرت فئة الوهابيين( من يسمون أنفسهم كذبا بالسلفيين) الذين يقفون في وجه كل محاولات الأمة لتغيير واقعهم بتغيير حكامهم الطغاة حتى صار المسلمين مهزلة و أضحوكة بين الامم تنتهب خيرات بلدانهم و تحتل أراضيهم و تغتصب نساؤهم و تقصف منازلهم بطائرات أف16 و لا أحد يتحرك لنصرتهم لأن أشباه التلفيين يفتون زينوا لحكامهم ظلمهم و خيانتهم و جبنهم و يريدون بكل وسيلة إطفاء جذوة الجهاد في نفوس الأمة.
سيأتي اليوم الذي تكنس فيه الأمة المسلمة هؤلاء الحكام و معهم كل الخونة من التلفيين الإنبطاحيين. آمييين

اقتباس:

اولا : كلامك منقول عن أحد شيوخ التلفية الفاسدة الإنبطاحية ممن يزينون للحكام ضلاضهم و طغيانهم فلا يؤخذ بكلامه.

لا أرى أن عاقلا يوافقك الرأي فيما ذكرت ، بخصوص رد الكلام لمجرد أن قائله فلان ، واللبيب بالإشارة يفهم .

اقتباس:

ثانيا : إن القول بأن سبب المصائب التي حلت بالأمة في عصرنا هو الأمة نفسها بابتعادها عن دينها هو قول سخيف ،

لا أتصور أن قائل هذا الكلام يدري ، ويعي مايقول ، وإلا فكلامه صريح في رد أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم ، (( يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعله العدو بعدوه)) تب إلى الله ، وعد إلى رشدك ، واستغفر لذنبك ، يا أخي - والله - لقد أتيت أمرا جللا.
أنا أطالب بحذف مشاركة هذا المسكين

اقتباس:

هل ابتعد الصحابة عن دينهم حتى ابتلوا بالفتنة الكبرى ؟ هل ابتعد المسلمون عن دينهم لما ابتلوا بالحرب الصليبية ؟ هل ابتعد المسلمون عن دينهم لما احتل التتار بلادهم و دمروا الخلافة العباسية؟ إنك لو تمعنت جيدا في أسباب المصائب التي حلت بالمسلمين ماضيا و حاضرا لن تجد لها إلا سببا واحدا و وحيدا هو طغيان الحكام و جورهم

أرجو ألا تلبس علينا ، وألا تستخف بعقولنا فمن أين لك هذه الأحكام اللقيطة ، عد إلى التاريخ واقرأ بنفسك ، وتجنب الكتب المشبوهة ، والمصادر المعلولة ، وتفقه في دينك ، (( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين )). فكل ما ذكرتَه كذب وبهتان وافتراء ، ونحن نطالبك بالمصادر ، ولا مصادر؟؟؟

اقتباس:

لأن معاوية تجبر و رفض البيعة لعلي و نفس الشيئ لبقية المصائب ستجد دوما حاكما أو حكاما فاسدين هم من أحلوا الويلات بالمسلمين

هل هكذا يكون الأدب مع الصحابة ، (( معاوية تجبر)) إنه السفه ، وقلة الأدب ، والكذب السافر ، والجرأة التي ما أتى بها زمان.
معاوية -رضي الله عنه - صحابي جليل ، من واجبنا الترضي عنه وعن جميع الصحابة
معاوية -رضي الله عنه - أحد كتاب الوحي لرسول الله.
معاوية -رضي الله عنه - الذي عما واليا لأبي بكر ، ثم عمر - رضي الله عنهما - والطاعن فيه ،طاعن فيهما شاء أم أبى
معاوية -رضي الله عنه - أول الملوك الذين أعز الله عز وجل بهم الإسلام بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم .
أرجو من المشرفين أن ينصروا الصحابي الجليل معاوية - رضي الله عنه - بحذف مشاركة هذا المسكين أو على الأقل تعديلها. وأن يلزموا الأعضاء بعدم الطعن في سادات الأمة

مما دأب عليه بعض السطحيين ان يتركوا الفكرة و يتعلقوا بقشورها و حتى لما يحاولون مناقشة الفكرة فإنهم يسارعون الى اصدار احكامهم الخاصة على قائلها و يحاولون الزام غيرهم بها.كهذا الاخ الذي اطلق علي وصف المسكين
1 - فقداستغرب لأنني رددت كلام أحد التلفيين فقط لانه تلفي و هو شيئ عادي فكما انه ليس من المتصور ان نقبل بكلام بوش أو اولمرت أو ان لا يقبل البعض كلاما من نصر الله لانه شيعي أو ان لا يقبل البعض كلام مبارك لأنه متواطئ فمن الطبيعي ان اقبل كلام من أعتبره ينتمي إلى طائفة هي في رأيي أخطر على مستقبل الأمة من أعدائها الصهاينة .
2 - دعاني الأخ للتوبة عما ارتكبته في نظره من اثم و لأن فهمه ضيق و سطحي فقد قرأ من أقوالي ما وافق هواه (على طريقة ويل للمصلين)و بنى عليها حكمه بأني قد أذنبت و لو تمعن قولي جيدا لفهم بأنني قصدت بأنه لا يشترط بعد الأمة عن الدين لحلول المصائب على رأسها و ضربت مثالا بالفتنة الكبرى التي حلت بالصحابة مع قربهم من الدين و تقواهم كما لا يشترط عودة الأمة كافة الى دينها لتحقيق النصر و الناظر لتاريخ الأمة يعي ذلك جيدا ابتداء من الحروب الصليبية ألى ثورات التحرر من الإستعمار في القرن العشرين الى السنوات القليلة الماضية الماضية التي حقق فيها حزب الله انتصارا على الصهاينة و كانت الامة كما هي الآن من التفرق و التشرذم و الإبتعاد عن الدين و حتى في معركة غزة الحالية يمكن تحقيق النصر على العدو بدعم قليل من العرب رغم ابتعادهم عن الدين .
3- و أما عن الفتنة الكبرى فلا أدري ما هو وجه اعتراضك على ما قلت من أن مصيبة الفتنة حلت على المسلمين رغم أنهم كانوا من أشد الناس ايمانا وتقوى و قربا من الله ، هل تريد القول بعكس ذلك ؟؟؟
4- أما عن الأدب الذي طالبني به الاخ مع الصحابة فيبدو ان الاخ كان متعجلا للرد فلم يقرأ عبارة "رضي الله عنهم" في السطر التاسع و رأى فقط أن نسيت الترضي عن معاوية رضي الله عنه فأقام الدنيا و لم يقعدها و هي عادة التلفيين و من لّف لفهم في الإهتمام بصغائر الأمور و تضخيمها حتى تغطي غيرها من العظائم ، أو كما نقول بالعامية "" عجوزة و حكمت سارق""
5- و في النهاية طلب حذف مشاركتي لانها لم توافق هواه فأرجو أن يتسع صدره و إن كان ضيقا لرأي غير رأيه.
أخيرا أنصح الاخ بأن يقرأ جيدا ما يكتبه الآخرون ثم يفهم ما قرأ و لا ضرر في أن يتروى قليلا قبل الرد و ان يتغاضى عن الصغائر و أن لا يترصد كل هفوة غير مقصودة من الناس فيضخمها و أن يفتح في قلبه نافذة صغيرة لسماع الرأي الآخر.