تسجيل الدخول

الحمد لله القائل :




الاستدلال على بطلان الشيء بأخذ الضعفاء به ، وضعف فهم من أخذ به ، على ما يدل عليه قول قوم نوح له كما حكاه عنهم الكتاب الكريم




وانظر إلى هِرَقْلَ لما كان من العقل والبصيرة على جانب عظيم اعتقد اتباع الضعفاء دليلا على الحق ، « فقال في جملة ما سأل أبا سفيان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . " وسألتك عن أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم ، فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه ، وهم أتباع الرسل .

مثل ذلك قوله تعالى في سورة " هود " [ 25 - 27 ] : { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ }{ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ }{ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ } الآيات - انتهى كلامه - .
قال بن كثير - رحمه الله - :
ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا كالباعة والحاكة وأشباههم ولم يتبعك الأشراف ولا الرؤساء منا ثم هؤلاء الذين اتبعوك لم يكن عن ترو منهم ولا فكر ولا نظر بل بمجرد ما دعوتهم أجابوك فاتبعوك ( تفسير بن كثير 2/581 ).
قال القرطبي - رحمه الله - :
قال الزجاج : نسبوهم إلى الحياكة ولم يعلموا أن الصناعات لا أثر لها في الديانة
(تفسير القرطبي).

كذلك انظر إلى جواب نوح - عليه السلام -
ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين (31).

وانظر كيف امر الله - سبحانه - بيه - صلى الله عليه وسلم - بقوله :

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً [الكهف : 28]

فلاحظ أخي - رعاك الله وسدد على الحق خطاك - كيف استدلوا بدليل خارج عن محل النزاع :
أولا:ما دخل تمسك الحاكة والباعة بالحق وبين صحة ذلك الحق و ما وجه الترابط بينهما .
ثانيا : الكيس اللبيب يهمه الحق أين وجد ولا يهم من تمسك به فالعبارة المشهورة : الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال .
وكما قال علي - رضي الله عنه - : اعرف الحق تعرف أهله .

فمن صاحب العقل والفكر آلسلفيون المتمسكون بالحق من أول وهلة أم أفراخ الحزبيين وأدعياء المعتزلة والجهمية الذين أغرتهم الدنيا وزخارفها ؟؟؟.

فالكيس الفطن الذي يرجو الله والدار الآخرة يتمسك بالحق متى تبين له من غير نظر في قائله لأنه سيسأل عن ما أجاب به المرسلين كما قال - تعالى -

وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ [القصص : 65]

أسأل الله أن يهدينا ويبصرنا بعيوبنا وأن يرحمنا ويغفر لنا .

كتبه : أخوكم في الله

بارك الله أخي ..
موضوع قيم ويستحق التمعن في فوائده ولطيف إشاراته
نفعك الله ونفع بك وبقلمك ..

فقط لا تنس أن ما أوردته من دلائل مقنعة ولطيفة ينطبق
على كل المسلمين المتمسكين وليس فقط على من وصفتهم بالسلفيين ..
وحتى لو كانت لغيركم أخطاء فأنتم ايضا لكم أخطاؤكم ..

وفي نظري إنها أخطاء يجب ترك المحاسبة عليها لله وحده لا شريك له..
وكلنا خطّاء وخير الخطائين التوابون

الأخ الحبيب الأصل في المسلم السلفية إلا إذا تلوث ببدعة فالإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام وقد ظهر هذا المصطلح للتمييز بين من يسير وفق إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وبين من يسير وفق إسلام فيه بدعا شتى فالسلفية هي الإسلام قبل أن تدخله التشويهات .
أما عن الأخطاء فكل له أخطاء فلسنا أنبياء أخي الكريم .