تسجيل الدخول

كلام سليم ومفيد

يا ريت تتقيد به

ولا تطعن في علماء المسلمين

بارك الله فيك على حُسن الانتقاء , ولكن هل توجد معايير وفقها نقول ان الشخص عالما أو بلغ رتبة من العلم لايجوز الكلام فيه أم أن الامر مبني على اجتهادات شخصية !!!

أهلا بك أخي عبد القادر فقد غبت عنا كثيرا ,إن شاء الله تكون بخير,رمضان مبارك لك ولأهلك.
أسف على التطفل إن كان كلامك ليس موجها إلي لكن لا بأس بالإفادة والإستفادة خاصة وأن ماطرحته مهم للغاية في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ®عبـ القادر ـد® ولكن هل توجد معايير وفقها نقول ان الشخص عالما أو بلغ رتبة من العلم لايجوز الكلام فيه أم أن الامر مبني على اجتهادات شخصية !!!

لكن قبل أن أسترسل في النقاش يجب أن نحدد نقطتين مترتبطتين ببعضهما البعض الأولى قد ذكرتها أنت وهي:
ماذا يقصد بلفظ عالم أو بعبارة أبسط:من هم العلماء؟
والثانية أراك قد ضيعتها-مع مافيها من أهمية- بقولك:(( لايجوز الكلام فيه)) وهي:
ما الفرق بين النقد والطعن؟ أو بين الجرح و الغيبة؟.

فلنبدأ على بركة الله بالنقطة الأولى:
أقول :أعرف الحق تعرف أهله.فبعد أن يهدي الله العبد ويعرف الصراط المستقيم الذي هو الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح سيعرف من هم العلماء الذين يسيرون على هذا النهج فيأخذ عنهم لقوله تعالى(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) ويحذر من الذين يخالفون هذا النهج فلا يأخذ منهم.

فلا شك أن الكتاب والسنة فيهما المدح والرفعة لأهل العلم فقد أجمعت الأمة على عُلوِّ منزلتهم وشرف عملهم.
فقد قال تعالى(((شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ([آل عمران:18]، ففي هذه الآية استشهد الله سبحانه وتعالى بأولي العلم من خلقه على أجلِّ مشهود عليه وهو توحيده سبحانه وتعالى وإفراده بالعبادة، وهذا يدل على فضل العلماء من وجوه كثيرة
.ومما يدل على فضلهم في كتاب الله عز وجل قوله سبحانه(يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ([المجادلة:11]،.
أما في السنة فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال((العلماء ورثة الأنبياء)) والنصوص الكثيرة ليس هذا مقام ذكرها كلها.
لكن هناك نصوص أخرى حذرت من دعاة الضلال الذين يتلبسون بالعلم وهو بريئ منهم-كما لا يخفاك أخي عبد القادر-
قال تعالى ((وجعلناهم أئئمة يدعون إلى النار)) القصص41
وثبت في الصحيحن من حديث حذيفة رضي الله عنه وفيه((قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل بعد ذلك الخير من شر؟قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها))
وقال صلى الله عليه وسلم((إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا))البخاري.
وقال عليه الصلاة والسلام((إن أخوف ما أخالف عليكم الأئئمة المضلون))المسند للإمام أحمد.
لهذا ليس العالم من كان فصيحا بليغا، بليغا في خطبه، بليغا في محاضراته، ونحو ذلك، وليس العالم من ألف كتابا، أو نشر مؤلفا، أو حقق مخطوطة أو أخرجها؛ لأن وزْن العالم بهذه الأمور فحسب هو المترسب وللأسف في كثير من أذهان العامة، وبذلك انخدع العامة بالكثير من الفصحاء والكتاب غير العلماء، فأصبحوا محل إعجابهم، فتري العامّي إذا أسمع المتعالم من هؤلاء يُجيش بتعالمه الكذّاب يضرب بيمينه على شماله تعجبا من علمه وطَرَبَه، بينما العالمون يضربون بأيمانهم على شمائلهم حُزنا وأسفا لانفتاح قبح الفتنة. فالعالم حقا من تَوَلَّعَ بالعلم الشرعي، وألَمَّ بمجمل أحكام الكتاب والسنة، عارفا بالناسخ والمنسوخ، بالمطلق والمقيد، بالمجمل والمفسر، واطلع أيضا على أقاويل السلف فيما أجمعوا عليه واختلفوا فيه، فقد عقد ابن عبد البر رحمه الله تعالى في ”جامع بيان العلم وفضله“ بابا فيمن يستحق أن يسمى فقيها أو عالما، فليرجع إليه في الجزء (2) ص (43).
ولا ريب أن تحصيلهم لهذه الأحكام الشرعية قد استغرق وقتا طويلا، واستفرغ جهدا كبيرا، وأضافوا إلى ذلك أيضا عدم الانقطاع عن التعلم، وقد ورد في بعض الآثار أن موسى سأل ربه أي عبادك أعلم؟ قال: الذي لا يشبع من العلم. فمن كان هذا حاله فهو العالم الذي يستحق هذا اللفظ الجليل، إذْ هو المبلغ لشرع الله تعالى, المُوَقِّع عنه سبحانه وتعالى, القائم لله عز وجل بالحجة على خلقه ولو قَلَّ كلامه ونَدُر، أو عُدِم تأليفه.
ومما ينبغي أن يميَّز به من يُطلق عليه لفظ عالم. كبر السن، وهذا وإن لم يكن شرطا في بلوغ مرتبة العلماء إلا أن في هذا الزمن ينبغي أن يُجعل هذا كشرط لما يترتب على أخذ العلم عن الصغار من المفاسد الكثيرة، وأيضا لعدم قُدرة كثير من الناس اليوم على تمييز العالم من غيره، ولذا قال عبد الله بن مسعود ( فيما صح عنه يقول ”لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن أمنائهم وعن علمائهم، فإذا أخذوا من صغارهم وشرارهم هلكوا“. وقد أسند الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه ”نصيحة أهل الحديث“ بسنده إلى ابن قتيبة أنه سئل عن معنى هذا الأثر، فأجاب بما نصه، يقول ابن قتيبة: يريد لا يزال الناس بخير ما كان علماؤهم المشايخ ولم يكن علماؤهم الأحداث، -ثم يعلل هذا التـفسير فيقول- لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب وحِدَّتُه وعجلته وسفهه، واستصحب التجربة والخبرة، فلا يدخل عليه في علمه الشبهة، ولا يغلب عليه الهوى، ولا يميل به الطمع، ولا يستزل الشيطان استزلال الحَدَث، ومع السّن الوقار والجلال والهيبة، والحَدَث قد تدخل عليه هذه الأمور التي أُمنت على الشيخ فإذا دخلت عليه و أفتى هلك وأهلك. انتهى كلامه رحمه الله تعالى. وهو كلام جدير بالتأمل, إن كان بعض العلماء يرى أن بعض الأصاغر هنا هم أهل البدع، فإن الصغار هنا لفظ عام، يتناول الصغير لفظا والصغير معنى، فعلى هذا ينبغي التوجه إلى أهل العلم الكبار وأخذ العلم عنهم ماداموا موجودين، أمّا لو كان الإنسان في بلد ليس فيها كبير وهناك صغير عنده من العلم ما يؤهله للتدريس، ويؤهله لتلقي العلم عنه، فلا بأس حينئذ للحاجة. لكن العيب كلَّ العيب أن يكون العلماء الكبار موجودين متوافرين فينصرف الإنسان عنهم إلى من دونهم.

أما النقطة الثانية :
فالفرق بين الطعن في أهل العلم أو نقدهم قد بينه الحافظ ابن رجب في (التحرير في الفرق بين النصح والتعيير)، : "اعلم أن ذكر الإنسان بما يكره إنما يكون محرماً إذا كان المقصود منه مجرد الذم والعيب والتنقيص, فأما إن كان فيه مصلحة عامة للمسلمين، أو خاصة لبعضهم، وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة، فليس بمحرم، بل هو مندوب إليه".
والسب والطعن أمر محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) رواه مسلم .
لكن التحذير أو النقد فمن فروض الكفايات لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن من ضئضئ هذا - أو في عقب هذا - قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ؛ لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " .
قلت : حذر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من الرجل في غيبته ، وممن سيخرج من أصله وبين حالهم ولم يعتبر هذا غيبة له ولا لجماعته .
و المراد في هذا الحديث الخوارج كما بين ذلك أهل العلم

استفدت من كتاب من هم العلماء للشيخ عبد السلام برجس.

https://jobs.sahla-dz.com/what-skill...actical-guide/, https://jobs.sahla-dz.com/why-online...-home-careers/, https://www.activemindly.com/7-signe...onne-mechante/, https://www.activemindly.com/8-signe...nts-pour-vous/, https://www.sahla-dz.com/, https://lmd.sahla-dz.com/, https://jobs.sahla-dz.com/, https://www.activemindly.com/