تسجيل الدخول

هي مجموعة من المشاعر و الاحاسيس,توحي بضالة فرص النجاة و الخروج من الانسداد الذي تعرفه البلاد والشعور العام باليأس و الغبن وفقدان الثقة في كل شيء...
أحاسيس غريبة,متشابكة,متداخلة و مشتركة لدى السواد الاعظم من الجزائريين.
كيف وصلنا الى هذه الحالة؟من المسؤول عنها؟وما هو علاجها؟
من هنا تبرز أهمية الاحزاب السياسية و دورها و قدرتها على تشريح هذه المعظلة و دراستها بتمعن و دقة وتركيز و البحث عن حلول لها من خلال برامج مدروسة طموحة هادفة أساسها الحق والعدل والمساواة بين الجميع.
لكنني أحس بإحباط شديد عندما أستشف عند الناس إنعدام الثقة في كل مؤسسات الدولة وعدم الارتياح للاحزاب و ما تطرحه من بدائل وحلول,فتشعربالمواطن و هوتائه,ضال يبحث عن نفسه و عن حلول لمشاكله,غير مبال بالطريقة,حسبه لا مخرج و لاسبيل إلا بالمحسوبية والرشوة,فأصبحت قناعة راسخة لديه وكل من يتنصل منها و لايؤمن بها يعتبرمتخلف غير واع,تجاوزه الزمن.فمع مرور الوقت وإستفحال هذه الظواهر أصبحت قيم المجتمع و العياذ بالله تتجلى في المحسوبية و الرشوة و الكذب و الخداع و النفاق,فحلت محل الثقة و الصدق و الوفاء و الأمانة.فأصبح الطبيعي شاذا والصادق عبيطا و الوفي ساذجا و الأمين مغفلا...
من هنا تبرز أسباب إنحياز الناخبين للإسلاميين فكانت الوقفة التضامنية الكبيرة لصالح الجبهة الاسلامية للإنقاذ في الجزائروتعاطف المواطن العربي وتزكيته للأحزاب الاسلامية في كل من تونس و المغرب ومصر...
مخطىء من يعتقد أن الاسباب الحقيقية وراء هذه النتائج عقائدية بحتة.بل وجدوا فيها متنفس لهمومهم وبصيص من الأمل و مخرج للمعاناة اليومية وإشعاع خير وصدق وفرصة للنجاة.فمصدر قوة الاسلاميين لايكمن في برامجهم وطروحاتهم وخطابهم السياسي بقدر ماهو في ضعف الانظمة العربية وفسادها وتاكل سياساتهاالمتعفنة مع مرور الزمن..فتراكمات السنين ولدت عند المواطن العربي شعور باليأس وفقدان الثقة في الحاكم وإدارته.لذلك أتوقع نهاية مؤلمة لهذه الاحزاب الاسلامية بمجرد وصولها الى السلطة لانها وببساطة شديدة تحمل بذور فنائها بين طياتها بل أكثر من ذلك ستكون إنعكاساتها وخيمة على الاسلام كعقيدة وستظهرأثارالفساد السياسي جلية واضحة,عندها نجد أنفسنا أمام الجدار...
يأس عام,غضب شديد وطاقة خارقة,حاضرة مهيأة ومستعدة للتحرك في شكل تيار جارف لن يصده أحد.
عندها إما غضب الشارع و الثورة على الفساد و المفسدين وبداية الإنهيار الكلي أو بروز طبقة مثقفة,واعية,متمكنة,مشبعة بالروح الوطنية و الغيرة على البلاد تتبنى مشاكل الناس وهمومهم,فتستغل تلك الظروف المواتية لتسمع صوتها للمواطن وتنال ثقته وتعمل على تجميعه و توحيده حول أفكار ثورية,بناءة وسياسة خلاقة مبدعة أساسها الحق والعدل,فتنطلق به نحو المستقبل المشرق على قواعد جديدة متطورة ومبادئ صحيحة,متينة.عندها سيعلن عن ميلاد الجمهورية الجزائرية الثانية.

بارك الله فيك على الموضوع و التحليل .مشكور اخي

بوركت اخي صمام الامان على هذه النظــرة
ولكن توجد هناك نقاط تم التطرق اليها يتسدعي التريث في الحكم عليها .
فالاسلاميون لم يتصدرو القوائم كما وصفتهم من فشل سياسة الانظمة العربية البائدة
بل تصدروا القوائم من من مبدا عقائدي بحت
لانه اذا كان بسب فشل الانظمة العربية برز الاسلاميون فكيف تفسر تواجد الاحزاب الاخرى على الساحة لماذا لم تنجح هي ايضا بسبب فشل الانظمة الدكتاتورية . ..( لان الانظمة العربية لم تكن ابدا تعتمد على انتخابات حزبية للصعود للحكم ..)
هذا اولا
ثانيا لم تجرب هذه الدول العربية وانظمتها البائدة ابدا نظام اسلامي قائم بذاته او في اغلب حكمه
لهذا لا ندري من اين اتت كلمة الفشل التي صارت عنوان العلمانيين و الاحزاب الاخرى ضد التيار الاسلامي و وصفوه __من دون ان يرو اي خطوة له في الحياة__ بالقليل الخبرة في الساحة السياسة .
نحن في الجزائر خطونا خطوة ديمقراطية في بداية التسعينات .
بدات بتجربة اسلامية اوقفت في مهدها بسبب انها لا تخدم مصالح غربية في الاساس و تزعج خدام الشيطان
و خوفا من ان تكون تجربة ناجحة تجر معها كل الجيران

عودة الى النقطة العقائدية ..
ان هذه المجتمعات العربية في اغلبها هي مجتمعات اسلامية تنتهج دينا واحدا و يتعايش معا ديانات اخرى
و يعتبر الدين عندها اقدس شي في الحياة .. لهذا اي شيء ياتي باسم الاسلام تراهم يذعنون اليه و يقارعون لاجله و لو بالخسارة .. لانه امر عقائدي .

هذه هي النقطــــة التي اود ان اوضــــحها
و شكرا مرة اخرى على الموضوع الجميل .

*****
اتذكر كيف كان الاسلاميون في الجزائر يرددون الاسلام هو الحل .

انا شخصيا ارى ان الصحافة المكتوبة عندنا كان لها الدور المباشر في القطيعة بين الشعب والمؤسسات والاحزاب من خلال طرحها للاوضاع باسلوب يعتمد على الفضائح والتجريح المباشر من دون ان تقدم اي تحليلات موضوعية فخلقت نوع من القطيعة بين الشعب والاحزاب السياسية واعتبرت ان كل الاحزاب هي احزاب انتهازية دون ان تعي ان دور الاحزاب هو الوصول للسلطة سواء بالتحالفات او بالنظال . ولكن بالمقابل قبل ان نبحث عن دور الاحزاب في تاطير الناس علينا ان نبحث عن دور المجتمع المدني المتمثل بالجمعيات والمنظمات الحقوقية , ماذا قدم هذا المجتمع المدني للشعب ؟ للاسف كل هذه الالاف من الجمعيات المنتشرة عبر الوطن انحصر دورها كصوت انتخابي يظهر مع كل استحقاق انتخابي بينما المتعارف عليه بالدول المتقدمة ان المجتمع المدني هو الهيكل المشرف على تاطير وتوعية الناس .طبعا لا انكر دور النظام الحاكم بتهميش هذه الاحزاب والجمعيات سواء بشراء الذمم او بادخالها بتحالفات غير طبيعية او بالغاء دورها كليا ولكن هذا ليس بمبرر .اما عن دور المثقف بالعملية السياسية , فانا ارى ان دوره غائب نهائيا لسببين , اولهما يتعلق بالسلطة الحاكمة التي تمارس الاقصاء لدور المثقف , والثاني هو خلل بالمثقف نفسه لانه لم يستطع ان يتحرر من افكاره القديمة وبقى رهين افكار وايدلوجيات انتهى دورها وراينا كيف افكار مثقفينا مع المتغيرات المعاصرة بعالمنا العربي شابها التخبط والتحليلات الخاطئة , ولكن هذا لا يعني اننا سنبقى رهينة افكار قديمة مؤكد المتغيرات الحاصلة بعالمنا العربي ستخلق اجيال مثقفة جديدة متفاعلة مع هذه المتغيرات وقادرة على تقديم افكار معاصرة سيكون لها دور في بناء مجتمع عصري, لان بكل الاحوال دور المثقف اهم من دور السياسي , فالسياسي ينتهي زمنه بنهاية دوره بينما المثقف فكره ينتقل بين الاجيال .اكثر ما حز بنفسي عندما بدا الكلام عن الاصلاحات وقام بن صالح بدعوة الشخصيات للمشاركة بطرح تصوراتهم ولم اجد اي اسم لمثقف تمت دعوته , بينما عندما نرى المجتمعات الغربية نجد ان من قام بوضع ركائز النظم السياسية عندهم هم مفكرين وفلاسفة وليس رجال سياسة واسماء مثل ميكافيلي وبريجينسكي وفوكوياما وغيرهم ليست اسماء لشخصيات سياسية وانما مفكرين وفلاسفة .اشاركك حالت الاحباط يا اخي واتمنى مثلك ان ارى جمهورية ثانية ليس فقط بالجزائر وانما بكل عالمنا العربي .

اعذرني ,, لاني اليوم فاقد للتركيز , فلم استطع فهم المغزى من الموضوع الفهم الصحيح , لي عودة بإذن الله ,, جزيل الشكر على روعة صياغة الموضوع

[quote=المشرف العام;1325913]