تسجيل الدخول تسجيل جديد
تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

نسيت كلمة المرور ؟
إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
مشاركات اليوم
مشاركات جديدة مواضيع بدون رد
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > المنتدى الاسلامي العام

> المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عايدة
عايدة
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-05-2007
  • الدولة : الجزائر الحبيبة
  • المشاركات : 6,106
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • عايدة will become famous soon enough
الصورة الرمزية عايدة
عايدة
مشرفة شرفية
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 09:25 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
شكرا على رأيك
لكن كلمة غباء وحماقة وجهاء ليست مذمومة ولا محمودة بل حسب المقام ومقامي هذا هو الرد على المتطاولين السبابين الشتامين لذلك فإن إستعمال مثل هذه الألفاظ من أجل القربات لله سبحانه وتعالى وقد تكلمت عن هذه المسألة في أكثر من موضع فليراجع.
والحمد لله رب العالمين.


بدون تعليق
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 من المسؤول؟
0 مادة مهمة في قانون المنتدى يضر ب بها عرض الحائط
0 طلب للسيد المشرف العام و مساعده المحترمان
0 حيو الفائزة في مسابقة معجنات حراير الشروق
0 6 مواضيع و تصحيح حرف
0 هدا ما يقى
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 09:43 AM
اقتباس:
لـــم أفهم هذا الكلامـ فالعثيمين اتفقنا على أنه أثبتها ولو لم يفعل لما فتحنا هذا الموضوع أصلاً ؛ وهو قال بانه ملل لكن ليس كملل المخلوقين .
اقتباس:

لا العثيمن نقل كلام أهل العلم ولم يصرح بإثباتها بدليل أنه قال((فمن العلماء من قال .....)ولو أثبتها دون تشبيه لما شنعت عليه لأن المسألة خلافية والخلاف فيها سائغ فلست من غلاة التجريح الذين يشنعون في المسائل الخلافية فتأمل .



اقتباس:
أسألكـ سؤال ؛ هل وقفت عند كلام ابن عبد البر بنفسكـ أو انه كان نسخا فقطـ ؟ لأن ما وجدناه في كتاب التمهيد يقضي بان الكلاام ليس لابن عبد البر إنما هو ينقل هذا الكلامـ فقطـ
انظر معي : " وقال {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} فليقل قائل بما قال الله ولينته إليه ولا يعدوه ولا يفسره ولا يقل كيف فإن في ذلك الهلاك لأن الله كلف عبيده الإيمان بالتنزيل ولم يكلفهم الخوض في التأويل الذي لا يعلمه غيره وقد بلغني عن ابن القاسم أنه لم ير بأسا برواية الحديث أن الله ضحك وذلك لأن الضحك من الله والتنزل والملالة والتعجب منه ليس على جهة ما يكون من عباده . "

اقتباس:
اقتباس:


فتأمل قوله : " وقال {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} فليقل قائل بما قال الله ولينته إليه ولا يعدوه ولا يفسره ولا يقل كيف فإن في ذلك الهلاك لأن الله كلف عبيده الإيمان بالتنزيل ولم يكلفهم الخوض في التأويل "
ومختصر كلامه يدل على التفويض ورفض اي كلام في ايات واحاديث الصفات
ولو تريد الدليل على أنه لاا يقبل إلاا التفويض تابع ماقاله ابن عبد البر في التمهيد بعد الكلام الذي اوردته لنا ؛ قــال : " ومثل قوله {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً} [الفجر:22] "كلهم يقول ينزل ويتجلى ويجيء بلا كيف لا يقولون كيف يجيء وكيف يتجلى وكيف ينزل ولا من أين جاء ولا من أين تجلى ولا من أين ينزل لأنه ليس كشيء من خلقه وتعالى عن الأشياء ولا شريك له "

أنا نقلت كلام ابن البر ولم أنسبه له ولا هو نسبه لنفسه بل قال(( وقد بلغني عن ابن القاسم أنه لم ير بأسا برواية الحديث إن الله ضحك؛وذلك لأن الضحك من الله والتنزل والملالة والتعجب منه ليس على جهة ما يكن من عباده))[التمهيد]

أما عن نسبة بدعة التفويض للإمام ابن عبد البر فتلك شنشنة نعرفها من أخزم وليس هذا وقت تفنيدها فلكل مقام مقال وإلا فلتطالع تبديع الإمام ابن عبد البر للأشاعرة وتشنيعه عليهم إن كنت من أهل الإنصاف لا من أدعياءه.



اقتباس:
ولو سلَّمنا بقول ملل ليس كمللنا

أنا لا أثبت صفة الملل لكنني لا أشنع على من يثبتها دون تشبيه على سبيل المقابلة فالمسألة خلافية ولست من غلاة الترجيح وآكلو لحوم البشر فتأمل.


اقتباس:
فلنقل أيضا الله ينسى لكن نسيانه ليس ك
نسياننا عند قوله تعالى : " إنا نسيناكم " الآية .
ونقول : إن الله يتأذى أذى يليق بجلاله عند حديث :" يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ... " الحديث .

أحسنت وهذه حجتي في الرد على من أثبت صفة الملل من أهل السنة لهذا أقول لهم:
((: إنَّ هذا الحديث لا يدل على صفة الملل لله إطلاقاً ؛ لأنَّ قول القائل : لا أقوم حتى تقوم ؛ لا يستلزم قيام الثاني ، وهذا أيضاً : ((لا يمل حتى تملوا)) ؛ لا يستلزم ثبوت الملل لله عَزَّ وجَلَّ.
وعلى كل حال يجب علينا أن نعتقد أنَّ الله تعالى مُنَزَّه عن كل صفة نقص من الملل وغيره ، وإذا ثبت أنَّ هذا الحديث دليل على الملل ؛ فالمراد به ملل ليس كملل المخلوق))من كلام العثمين نفسه .


اقتباس:
ونقول أن الله يمرض لكن مرضه ليس كمرضنا عند حديث : " يا ابن آدم مرضت فلم تعدني ... " الحديثـ

أكمل الحديث فهو يشرح نفسه ويبين معنى المرض المقصود هنا وبالتالي هو حجة عليك وعلى أهل التأويل الذين يأولون دون دليل .





وهل هو في حق الله كمال ؟؟؟ لو قلنا هذا إذن المرض والنسيان والتأذي كلها من صفات الكمال في حق الله


اقتباس:

على فكرة لا اعتقد يا فاضل انه يخفى عليكـ أن العثيمين نفى صفة المرض , فكيف ينقي صفة المرض ويُثبتـ غيرها ؟


وفي الأخر انا لاا يهمني ان تعتقد بالملل أو تنفيه ما أريد ان أوصله لكـ أن العثيمين قال به , ولو سلَّمنا أنه نفى الملل فهو قد أثبت التأذي في حق الله ؛ ولن أفتح هذا الموضوع في الوقت الحالي ...
وياريت تسرد لنا من أثبت صفة المرض او النسيان أو التأذي أو الملل من علماء السلف مادام انها واردة في الكتاب والسنَّة حتى نقول أنها مسألة خلاافية ؛ فإن لم تفعل يتبين لنا أنها منفية في حق الله بالإجماع ومن خالفها هو الشاذ -- ولنا نظر هنا إن وجدناه قد شذَّ --


أكتفي بهذا القدر والمجال مفتوح لكـ جمال
اقتباس:

وحتى أنا لا أعتقد يا فاضل أن العثيمين يثبت صفة الملل ولو أثبتها لقلنا أن المسألة خلافية وأبقى أخالفه و
آخذ بكلام الشيخ صالح آل اشيخ في هذه المسألة وكلامنا ليس عن النسيان المنفية بصريح القرآن ولا بصفة المرض المفسرة بصريح الحديث

قال الشيخ صالح آل الشيخ في ((شرح الطحاوية))


هناك أفعال تضاف إلى الله جل وعلا، ولا نشتقّ منها صفة نصف بها الرب جل وعلا، فباب الأفعال أضيق من باب الصفات،( ) فليس كل فعل أطلق أو أضيف إلى الله جل وعلا من فعله سبحانه نشتق منه صفة من الصفات، كذلك ليس كل ما جاز أن يُخبَر به عن الله جل وعلا جاز أن نجعله اسما له سبحانه، أو أن نجعله صفة له سبحانه، وكذلك ليس كل صفة له جل وعلا يجوز أن نشتق منها اسم، مثل مثلا الصُّنع الله جل وعلا قال في آخر سورة النمل ﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾[النمل:88] فالصنع هذا صفة ﴿صُنْعَ اللَّهِ﴾، ﴿صُنْعَ اللَّهِ﴾ هذا صفة لكن لا يجوز أن نشتق منها الصانع، لأنه كما ذكرنا الشروط لا بد أن تكون:

أولا: جاءت في الكتاب والسنة.
والثاني: أن يكون يدعى بها، واسم صانع لا يدعى به الرب جل وعلا، لا نقول يا صانع اصنع لي كذا؛ لأنه لا يتوسل إلى الله به.
والثالث: أنه ليس مشتملا على مدح كامل مطلق غير مختص.
باب الأفعال مثل ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾[البقرة:15]، ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ﴾، وهنا ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾[الأنفال:30]، ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ جاء إضافة الأفعال هذه إلى الله جل وعلا، ما نقول نشتق منها صفة فيوصف الله بالمكر ويوصف الله بالاستهزاء وأشباه ذلك، هذا غلط؛ لأن باب الأفعال كما ذكرنا أوسع من باب الصفات، وباب الصفات أضيق؛ لأن المكر منقسم ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ جاء هنا إضافة ﴿يَمْكُرُ﴾ إلى الله جل وعلا ﴿يَمْكُرُ اللَّهُ﴾ لكن المكر صفة منقسمة إلى:
— المكر الذي هو بحق، وهو ما دلّ على كمال وقهر وجبروت وهو المكر بمن مكر به سبحانه، أو مكر بأوليائه، أو مكر بدينه، هذا مكر حق.
— وإلى مكر مذموم وهذا ما كان على غير وجه الحق.
فإذا كان كذلك، ما نقول أن من صفة الله الاستهزاء، كذلك الملل لا نقول من صفات الله الملل، وأشباه ذلك «إِنّ الله لاَ يَمَلّ حَتّى تَمَلّوا» أُطلق الفعل لكن لا نشتق منه الصفة؛ لأن الصفة منقسمة، وكذلك من الصفة إلى الاسم، وهذا فيه قواعد ذكرها ابن القيم رحمه الله في أول ”بدائع الفوائد“.
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 04-03-2009 الساعة 09:45 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 09:46 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايدة مشاهدة المشاركة
بدون تعليق
بارك الله فيكم....icon30
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عايدة
عايدة
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-05-2007
  • الدولة : الجزائر الحبيبة
  • المشاركات : 6,106
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • عايدة will become famous soon enough
الصورة الرمزية عايدة
عايدة
مشرفة شرفية
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 10:12 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم....icon30
أصبحت تتقرب لله بالسب و الشتم و أخذتك العزة بالإثم ؟

ألم تمر على آية في الكتاب العزيز تقول ....و جادلوهم بالتي هي أحسن ...
هذا لمن لا دين له و المشرك فكيف بإخوانكم في الدين ؟
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 من المسؤول؟
0 مادة مهمة في قانون المنتدى يضر ب بها عرض الحائط
0 طلب للسيد المشرف العام و مساعده المحترمان
0 حيو الفائزة في مسابقة معجنات حراير الشروق
0 6 مواضيع و تصحيح حرف
0 هدا ما يقى
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 10:24 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايدة مشاهدة المشاركة
أصبحت تتقرب لله بالسب و الشتم و أخذتك العزة بالإثم ؟


ألم تمر على آية في الكتاب العزيز تقول ....و جادلوهم بالتي هي أحسن ...
هذا لمن لا دين له و المشرك فكيف بإخوانكم في الدين ؟
بارك الله فيك على النصيحة
لكن أكمل الآية (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا)) وهؤلاء قد ظلموا وطغو في الظلم .
تنبيه:قد نستعمل الشدة مع المسلم ونلين مع الكافر كما هو حال موسى عليه السلام حين لان مع فرعون وإشتد على هارون .
هذه تسمى الحكمة .
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
  • ملف العضو
  • معلومات
أبوعبدالباري
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 08-10-2008
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 47
  • المشاركات : 95
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبوعبدالباري is on a distinguished road
أبوعبدالباري
عضو نشيط
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 12:45 PM
بارك الله فيك اخي جمال اشتقنا لك كثيرا ولردودك الطيبة bye1
http://montada.echoroukonline.com/image.php?type=sigpic&userid=71388&dateline=122859 8816
**قل ان صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين**
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 التعصب المذهبي على حساب السنة
0 ال سعود وتوقيرهم للعلماء
0 مواطن سعودي يعفو عن امير من العائلة الحاكمة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ®عبـ القادر ـد®
®عبـ القادر ـد®
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 30-01-2009
  • الدولة : الشروق أونلااين
  • المشاركات : 271
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • ®عبـ القادر ـد® is on a distinguished road
الصورة الرمزية ®عبـ القادر ـد®
®عبـ القادر ـد®
عضو فعال
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 12:46 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ®عبـ القادر ـد® مشاهدة المشاركة
ياريت تسرد لنا من أثبت صفة المرض او النسيان أو التأذي أو الملل من علماء السلف مادام انها واردة في الكتاب والسنَّة حتى نقول أنها مسألة خلاافية ؛ فإن لم تفعل يتبين لنا أنها منفية في حق الله بالإجماع ومن خالفها هو الشاذ



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
لا العثيمن نقل كلام أهل العلم ولم يصرح بإثباتها بدليل أنه قال((فمن العلماء من قال .....)ولو أثبتها دون تشبيه لما شنعت عليه لأن المسألة خلافية والخلاف فيها سائغ فلست من غلاة التجريح الذين يشنعون في المسائل الخلافية فتأمل .


بدون تعليق
"عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيراً كثيراً قد لا تراه العيون أول وهلة!..لقد جربت ذلك .. حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور..شيء من العطف على أخطائهم ... ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم ، حين يمنحوك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص". سيد -رحمه الله-
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 ظاهرة تشييخ محركات البحث !!!
0 طلبـ إغلاق للمواضيع ذات الأمد القصير
0 القولُ الفاصل فيمن رأى أن التوسل بـــــاطل .. ممنوع الدوران في الحلقات المُفرغة
0 كلــــماتـ في غيابـ كــــلمـــاتـ !!!
0 لتفادي تكرار المواضيع .. مهم جداً __ خاص بمنتدياتـ الشروق الغاالية
0 الــتصوف و الصـوفية ؛ هل صارا مُلازمان للبدعة !!!
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ®عبـ القادر ـد®
®عبـ القادر ـد®
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 30-01-2009
  • الدولة : الشروق أونلااين
  • المشاركات : 271
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • ®عبـ القادر ـد® is on a distinguished road
الصورة الرمزية ®عبـ القادر ـد®
®عبـ القادر ـد®
عضو فعال
رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
04-03-2009, 01:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
وحتى أنا لا أعتقد يا فاضل أن العثيمين يثبت صفة الملل
لو عندكـ كتاب فتاوى العقيدة ارجع له ؛ وانت ايضا أتيتنا باقتباس من مجموعة دروس الحرم ومفادها أنه أثبتها ولو مثلما ادعيتـ أن هناك من قال بها فالعثيمين أخذ بها ؛ طيبـ هنا في رأيك هل يمكن القول أن العثيمين خالف مُعتقد أهل السنة والجماعة
- مثلما قال في ابن حجر والنووي أنهما ليسا من أهل السنة والجماعة فيما ذهبا إليه في الأسماء والصفاتـ -

ووجدت في الانترنت جزء مصور من كتاب لقاء الباب المفتوح بخصوص قضية اقصاء ابن حجر والنووي

أتمنى يا طالب العلم أن تتصفحه وتُبطل دعواي !!!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
ولو أثبتها لقلنا أن المسألة خلافية وأبقى أخالفه
أليس هذا التعصب للرجال ! فمنذ متى صار الحق يُعرف بالرجال ؛ ولو قلنا بهذا المنطق , هناكـ مسائل قال بها عدد كبير من الحفَّاظـ ولم يقولوا فيها أنها خلافية بل رموهمـ وأقصوهم من دائرة اهل السنة ... فهل لما جاء الدور على الشيخ العثيمين رحت تختلق له الأعذار !!!!

ولاا زلتـ انتظر ما طلبته منكـ آنفاً واعتقد أنه المرة الثالثة هنا ولاا أحب الدوران في سلسلات علِّية ؛ من مِن علماء السلف قال بثبوت الملل والتأذي في حق الله !!

"عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيراً كثيراً قد لا تراه العيون أول وهلة!..لقد جربت ذلك .. حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور..شيء من العطف على أخطائهم ... ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم ، حين يمنحوك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص". سيد -رحمه الله-
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 ظاهرة تشييخ محركات البحث !!!
0 طلبـ إغلاق للمواضيع ذات الأمد القصير
0 القولُ الفاصل فيمن رأى أن التوسل بـــــاطل .. ممنوع الدوران في الحلقات المُفرغة
0 كلــــماتـ في غيابـ كــــلمـــاتـ !!!
0 لتفادي تكرار المواضيع .. مهم جداً __ خاص بمنتدياتـ الشروق الغاالية
0 الــتصوف و الصـوفية ؛ هل صارا مُلازمان للبدعة !!!
 
مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
مقتطفـــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـــات
تحذير الأخوان من ضلالات طارق السويدان
أسباب نزول القرآن الكريم
الساعة الآن 05:48 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى