تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > منتدى تحريم دم المسلم

> " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو أحمد...ياسين
أبو أحمد...ياسين
مستشار
  • تاريخ التسجيل : 02-08-2007
  • الدولة : اوربا
  • المشاركات : 1,646
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبو أحمد...ياسين will become famous soon enough
الصورة الرمزية أبو أحمد...ياسين
أبو أحمد...ياسين
مستشار
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
01-11-2008, 12:18 AM
أهلا وسهلا بك أخي الكريم بن باديس .
حفظك الله ورعاك ووفقك الله لخيري الدنيا والآخرة , آمين .

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
01-11-2008, 06:54 PM
رد الشيخ عبد الرحمان الخالق على الربيع المدخلي , ( وهو زميله ويعرفه ويعرف تعصبه جيدا ) :
قد رد على إمام المتعصبين من السلفية الجامي " الربيع المدخلي" , رد عليه الكثير من المشايخ , منهم الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق الذي هو زميل الربيع ويعرفه كل المعرفة , وعبد الرحمان عبد الخالق هو أحد مشايخ السلفية في الكويت , وهو سلفي معتدل إلى حد كبير .
يقول جزاه الله خيرا عن مذهب ربيع المدخلي وخطره على الأمة :
من الآثار المدمرة لمنهج ربيع بن هادي المدخلي ما يأتي :
1) أنه جعـل العدل والإحسان والشهادة بالحق والقيام بالقسط الذي أمر الله به في قوله: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم... الآية}.. وقال: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط}.. وقوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا } أي عدولا..
جعـل الربيع هذا الأمر بالعدل من منهج المبتدعة , وسمى العدل الذي أمر الله به مع الناس عامة والمسلمين خاصة بمنهج أهل البدع , وسماه ( منهج الموازنات ) وأنه ليس منهج أهل الحديث والسنة .
2) أنه جعل التمسك بسقطات الناس وأخطائهم ديناً , وأن الناس لا يوزنون عنده إلا بهذه الأخطـاء والسقطات ، فالحكم على الناس من خلال زلاتهم , وأخطائهم , وأن كل زلة وخطأ تهدم كل إحسان وبر .
3) لقد أخرج منهج الربيع في النقد مجموعات من أهل التكفير والتفسيق الذين ضللوا سلف الأمة , وأئمتها , وحرقوا كتب أهل العلم كفتح الباري لابن حجر رحمه الله , وشرح النووي لصحيح الإمام مسلم رحمه الله , وشرح العقيدة الطحاوية , وغيرها , وهؤلاء هم تلاميذ هذا المنهج الفاسد في النقد والحكم على الرجال .
4) هذا المنهج الفاسد لم يجعل لعالم من علماء الإسلام مكانا في الأمة لأنه يقوم على تتبع السقطات والزلات والأخطاء , ولا يوجد من له عصمة من ذلك ؟
ولما قام تلاميذ الشيخ ربيع بالبحث عن أخطاء من يبدعونه , ويريدون هدمه , كافأهم الآخرون بالبحث عن أخطاء الربيع , ومن يعظمهم الربيع من طلاب العلم , وأصبح هم الجميع التفتيش عن أخطاء الآخرين.
[ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ]..
5) لقد أدى منهج الربيع هــذا المخترع في النقد إلى تشويه منهج أهل السنة والجماعة عند من لا يفهـم طريقة أهل السنة في العدل والإحسان , وظن الجاهل بمناهج علماء السنة أن منهج أهل السنة هو السب والتشهير والرمي بالبدعة بلا مبدع , وتتبع سقطات الناس وزلاتهم , فانصرف كثير من الناس عن منهج أهل السنة والجماعة [ بسبب هذا التعصب والتشدد من الربيع وجماعته ] .
6) لقد أوقع هذا المنهج الباطل أتباعه في التناقض والكيل بمكيالين , والحكم في المسألة الواحدة بقولين متناقضين, ولذلك أصبح كثير منهم ( الربيع وجماعته ) من أهل التقية والكذب , فلهم أقوال في السر يبدعون بها سادات الناس لا يستطيعون قولها في العلن ( حتى لا يثور الناس والعلماء والدعاة عليهم ) !!
7) لقد أدى هذا المنهج الباطل في النقد , والتجريح إلى انطماس بصائر كثير من طلاب العلم , حتى أنهم أصبحوا يقفون في صف أعداء الإسلام ضد إخوانهم المسلمين .
8) لقد أوقع هذا المنهج من الفرقة في أهل الإسلام عامة , وأهل السنة منهم خاصة ما لم يحدثه أي منهج آخر حيث أنه يقيم الولاء والبراء على مسائل محدودة من فروع الدين ... بل إنه جعل السلفي هو من يقول بكذا وكذا , ويخرج المسلم من السنة , واتباع منهج السلف إذا خالف في مسألة واحدة من مسائل الرأي والاجتهاد.. ويوجب البراء منه بذلك!! . وقد كان تدمير هذا التعصب الأشد في السلفيين خاصة فقد فرقتهم جماعات
وأحزاباً و أهواءً.
9) لقد أدى هذا المنهج إلى انشغال المسلمين عن حرب أعداء الله والكافرين والمنافقين ، وشغل الدعاة إلى الله بالدفاع عن أنفسهم وبالردود المستمرة على سيل الشبهات , والأكاذيب , والافتراءات التي باتت توجه إليهم , وبذلك خلا الجو لأعداء المسلمين من الكفار , والعلمانيين , والمنافقين , وجميع خصوم الإسلام ..
ثم يقول الشيخ :
المفاسد والشرور أفرزها هـذا المنهج الباطل ( منـهج الربيع ) .. ولا شك أن كل مروج له يتحمل ما يتحمل من وزره ووزر من يتبعه فيه إلى يوم القيامة !!!
فاحذر أخي من هؤلاء , فهم ينتسبون إلى السلف والسلف منهم براء ....
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
انتهى كلام الشيخ جزاه الله كل خير .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
أبو عبد الرحمن يوسف
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 13-12-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,991
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبو عبد الرحمن يوسف is on a distinguished road
أبو عبد الرحمن يوسف
شروقي
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
01-11-2008, 07:47 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته مشاهدة المشاركة
رد الشيخ عبد الرحمان الخالق على الربيع المدخلي , ( وهو زميله ويعرفه ويعرف تعصبه جيدا ) :
قد رد على إمام المتعصبين من السلفية الجامي " الربيع المدخلي" , رد عليه الكثير من المشايخ , منهم الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق الذي هو زميل الربيع ويعرفه كل المعرفة , وعبد الرحمان عبد الخالق هو أحد مشايخ السلفية في الكويت , وهو سلفي معتدل إلى حد كبير .
يقول جزاه الله خيرا عن مذهب ربيع المدخلي وخطره على الأمة :
من الآثار المدمرة لمنهج ربيع بن هادي المدخلي ما يأتي :
1) أنه جعـل العدل والإحسان والشهادة بالحق والقيام بالقسط الذي أمر الله به في قوله: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم... الآية}.. وقال: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط}.. وقوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا } أي عدولا..
جعـل الربيع هذا الأمر بالعدل من منهج المبتدعة , وسمى العدل الذي أمر الله به مع الناس عامة والمسلمين خاصة بمنهج أهل البدع , وسماه ( منهج الموازنات ) وأنه ليس منهج أهل الحديث والسنة .
2) أنه جعل التمسك بسقطات الناس وأخطائهم ديناً , وأن الناس لا يوزنون عنده إلا بهذه الأخطـاء والسقطات ، فالحكم على الناس من خلال زلاتهم , وأخطائهم , وأن كل زلة وخطأ تهدم كل إحسان وبر .
3) لقد أخرج منهج الربيع في النقد مجموعات من أهل التكفير والتفسيق الذين ضللوا سلف الأمة , وأئمتها , وحرقوا كتب أهل العلم كفتح الباري لابن حجر رحمه الله , وشرح النووي لصحيح الإمام مسلم رحمه الله , وشرح العقيدة الطحاوية , وغيرها , وهؤلاء هم تلاميذ هذا المنهج الفاسد في النقد والحكم على الرجال .
4) هذا المنهج الفاسد لم يجعل لعالم من علماء الإسلام مكانا في الأمة لأنه يقوم على تتبع السقطات والزلات والأخطاء , ولا يوجد من له عصمة من ذلك ؟
ولما قام تلاميذ الشيخ ربيع بالبحث عن أخطاء من يبدعونه , ويريدون هدمه , كافأهم الآخرون بالبحث عن أخطاء الربيع , ومن يعظمهم الربيع من طلاب العلم , وأصبح هم الجميع التفتيش عن أخطاء الآخرين.
[ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ]..
5) لقد أدى منهج الربيع هــذا المخترع في النقد إلى تشويه منهج أهل السنة والجماعة عند من لا يفهـم طريقة أهل السنة في العدل والإحسان , وظن الجاهل بمناهج علماء السنة أن منهج أهل السنة هو السب والتشهير والرمي بالبدعة بلا مبدع , وتتبع سقطات الناس وزلاتهم , فانصرف كثير من الناس عن منهج أهل السنة والجماعة [ بسبب هذا التعصب والتشدد من الربيع وجماعته ] .
6) لقد أوقع هذا المنهج الباطل أتباعه في التناقض والكيل بمكيالين , والحكم في المسألة الواحدة بقولين متناقضين, ولذلك أصبح كثير منهم ( الربيع وجماعته ) من أهل التقية والكذب , فلهم أقوال في السر يبدعون بها سادات الناس لا يستطيعون قولها في العلن ( حتى لا يثور الناس والعلماء والدعاة عليهم ) !!
7) لقد أدى هذا المنهج الباطل في النقد , والتجريح إلى انطماس بصائر كثير من طلاب العلم , حتى أنهم أصبحوا يقفون في صف أعداء الإسلام ضد إخوانهم المسلمين .
8) لقد أوقع هذا المنهج من الفرقة في أهل الإسلام عامة , وأهل السنة منهم خاصة ما لم يحدثه أي منهج آخر حيث أنه يقيم الولاء والبراء على مسائل محدودة من فروع الدين ... بل إنه جعل السلفي هو من يقول بكذا وكذا , ويخرج المسلم من السنة , واتباع منهج السلف إذا خالف في مسألة واحدة من مسائل الرأي والاجتهاد.. ويوجب البراء منه بذلك!! . وقد كان تدمير هذا التعصب الأشد في السلفيين خاصة فقد فرقتهم جماعات
وأحزاباً و أهواءً.
9) لقد أدى هذا المنهج إلى انشغال المسلمين عن حرب أعداء الله والكافرين والمنافقين ، وشغل الدعاة إلى الله بالدفاع عن أنفسهم وبالردود المستمرة على سيل الشبهات , والأكاذيب , والافتراءات التي باتت توجه إليهم , وبذلك خلا الجو لأعداء المسلمين من الكفار , والعلمانيين , والمنافقين , وجميع خصوم الإسلام ..
ثم يقول الشيخ :
المفاسد والشرور أفرزها هـذا المنهج الباطل ( منـهج الربيع ) .. ولا شك أن كل مروج له يتحمل ما يتحمل من وزره ووزر من يتبعه فيه إلى يوم القيامة !!!
فاحذر أخي من هؤلاء , فهم ينتسبون إلى السلف والسلف منهم براء ....
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
انتهى كلام الشيخ جزاه الله كل خير .
يتبع : ...
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي (1351 هـ - حفظه الله )
01الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع02
سماحة الإمام ابن باز
معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع والخرافات فأوصي بالاستفادة من كتبه03
سماحة الإمام ابن باز
الذي أنصح به أن الشيخ ربيع من خيرة أهل السنة والجماعة ومعروفة كتاباته ومقالاته04
محدث العصر الإمام الألباني
إن حامل راية الجرح والتعديل في هذا العصر هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً والعلم معه05
محدث العصر الإمام الألباني
هؤلاء الذين ينتقدون الشيخ إما جاهل فيعلم وإما صاحب هوى فيستغاد بالله من شره، وكتابات الشيخ مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه06
محدث العصر الإمام الألباني
أنا قرأت كثيراً من كتب الدكتور ولم نأخذ عليه من الناحية العلمية شيئاً وهؤلاء يكذبون عليه بلا شك07
محدث العصر الإمام الألباني
جزاك الله خيراً أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن إنحراف سيد قطب عن الإسلام وجهله بأصوله وفروعه08
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
09
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
سلفية الشيخ ربيع امتداد للسلف الصالح وليست حزب، وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في العلماء إذا تبين لهم أنهم على صواب10
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
لا أعلم عنه إلا خيراً، والرجل صاحب سنة وصاحب حديث11
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
أمثلي يُسأل عن كتب الشيخ ربيع! بل اسألوا الشيخ ربيع عن كتبي!12
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
أُحيل السائل على كتب العلماء مثل ما كتب أخونا الشيخ ربيع13
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
أخطأ من يطعن في الشيخ فالرجل أعرفه: سلفي ، ولا يجوز بيع الأشرطة التي منعتها الحكومة14
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فيجب أن تروج أشرطته ودروسه لينتفع بها15
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
لقد أحسن الشيخ ربيع في نقده لبعض كتب المفكرين التي في أيدي الشباب16
العلامة المحدث مقبل الوادعي
الشيخ ربيع من الطائفة المنصورة التي على الحق17
العلامة المحدث مقبل الوادعي
أنصح الشباب أن يستفيدوا من علماء السنة مثل الشيخ ربيع ...18
العلامة محمد السبيل
عقيدته سلفية وهو من أحسن الناس ولا يتكلم فيه إلا صاحب هوى وحزبية19
العلامة عبد العزيز الراجحي
كتب الشيخ وأشرطته جيدة ومفيدة وما انتقدت فيها شيئاً20
العلامة عبد المحسن العبيكان
أنصح شباب الإسلام بأن يقتدوا بهؤلاء العلماء الناصحين ولا يتأثروا بدعاة الفكر التهييجي




  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
01-11-2008, 09:44 PM
استراحة بسيطة قبل أن أواصل مع " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة :
أكبر سلفي ولكنه أفشل تلميذ وطالب !!! :
من المضحكات أن تلميذا كان يدرس عندنا في ثانوية من ثانويات الولاية ( ويوجد مثله في الجزائر خاصة آلاف وآلاف ) كان أكبر سلفي في الثانوية ولكنه في المقابل هو الحاصل على أسوأمعدل في الثانوية , أصغر معدل يساوي 5.73 / 20 .
أعاد السنة النهائية ثم نجح بصعوبة في البكالوريا علوم شرعية , وصعد إلى الجامعة الإسلامية وقضى السنة الدراسية كاملة تقريبا وهو في تجمعات مع إخوانه المتعصبين يقضون من خلالها الساعات الطويلة في كل يوم مع سب العلماء والدعاة أو مع التشدد والتزمت والتعصب أو مع " كل شيء بدعة أو حرام " أو مع إعادة الحديث في المواضيع المكررة والمعادة لمئات أو آلاف المرات .
قضى السنة كلها وهو يشتكي لأهله" أساتذتي في الجامعة لا يفهمون شيئا في الدين " و " أنا لست مقتنعا بأي واحد منهم لذلك لستُ مستعدا لأن آخذ الدين منهم " ( طبعا لأنهم معتدلون وليسوا متعصبين مثله ) .
وفي نهاية السنة الدراسية ( سبتمبر 2008 م ) ظهرت النتائج , وكان هذا الطالب من الفاشلين الذين مطلوب منهم أن يعيدوا السنة الدراسية الأولى في الجامعة الإسلامية .
والغريب أن السلفيين المتعصبين أمثال هذا لا يستطيعون حتى أن يقنعوا أو يكسبوا أهاليهم إلى صفهم , ومنه فإن أباه وأمه وأخواته يشتكون كثيرا من تعصبه وتزمته , ويقول لي أبوه " الحجر قد يلين وأما إبني فإنه لا يلين , وهو عنيد وخشين راس , وجاهل جهلا مركبا " .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
أبو عبد الرحمن يوسف
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 13-12-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,991
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبو عبد الرحمن يوسف is on a distinguished road
أبو عبد الرحمن يوسف
شروقي
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
02-11-2008, 09:07 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته مشاهدة المشاركة
رد الشيخ عبد الرحمان الخالق على الربيع المدخلي , ( وهو زميله ويعرفه ويعرف تعصبه جيدا ) :
قد رد على إمام المتعصبين من السلفية الجامي " الربيع المدخلي" , رد عليه الكثير من المشايخ , منهم الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق الذي هو زميل الربيع ويعرفه كل المعرفة , وعبد الرحمان عبد الخالق هو أحد مشايخ السلفية في الكويت , وهو سلفي معتدل إلى حد كبير .
يقول جزاه الله خيرا عن مذهب ربيع المدخلي وخطره على الأمة :
من الآثار المدمرة لمنهج ربيع بن هادي المدخلي ما يأتي :
1) أنه جعـل العدل والإحسان والشهادة بالحق والقيام بالقسط الذي أمر الله به في قوله: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم... الآية}.. وقال: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط}.. وقوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا } أي عدولا..
جعـل الربيع هذا الأمر بالعدل من منهج المبتدعة , وسمى العدل الذي أمر الله به مع الناس عامة والمسلمين خاصة بمنهج أهل البدع , وسماه ( منهج الموازنات ) وأنه ليس منهج أهل الحديث والسنة .
2) أنه جعل التمسك بسقطات الناس وأخطائهم ديناً , وأن الناس لا يوزنون عنده إلا بهذه الأخطـاء والسقطات ، فالحكم على الناس من خلال زلاتهم , وأخطائهم , وأن كل زلة وخطأ تهدم كل إحسان وبر .
3) لقد أخرج منهج الربيع في النقد مجموعات من أهل التكفير والتفسيق الذين ضللوا سلف الأمة , وأئمتها , وحرقوا كتب أهل العلم كفتح الباري لابن حجر رحمه الله , وشرح النووي لصحيح الإمام مسلم رحمه الله , وشرح العقيدة الطحاوية , وغيرها , وهؤلاء هم تلاميذ هذا المنهج الفاسد في النقد والحكم على الرجال .
4) هذا المنهج الفاسد لم يجعل لعالم من علماء الإسلام مكانا في الأمة لأنه يقوم على تتبع السقطات والزلات والأخطاء , ولا يوجد من له عصمة من ذلك ؟
ولما قام تلاميذ الشيخ ربيع بالبحث عن أخطاء من يبدعونه , ويريدون هدمه , كافأهم الآخرون بالبحث عن أخطاء الربيع , ومن يعظمهم الربيع من طلاب العلم , وأصبح هم الجميع التفتيش عن أخطاء الآخرين.
[ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ]..
5) لقد أدى منهج الربيع هــذا المخترع في النقد إلى تشويه منهج أهل السنة والجماعة عند من لا يفهـم طريقة أهل السنة في العدل والإحسان , وظن الجاهل بمناهج علماء السنة أن منهج أهل السنة هو السب والتشهير والرمي بالبدعة بلا مبدع , وتتبع سقطات الناس وزلاتهم , فانصرف كثير من الناس عن منهج أهل السنة والجماعة [ بسبب هذا التعصب والتشدد من الربيع وجماعته ] .
6) لقد أوقع هذا المنهج الباطل أتباعه في التناقض والكيل بمكيالين , والحكم في المسألة الواحدة بقولين متناقضين, ولذلك أصبح كثير منهم ( الربيع وجماعته ) من أهل التقية والكذب , فلهم أقوال في السر يبدعون بها سادات الناس لا يستطيعون قولها في العلن ( حتى لا يثور الناس والعلماء والدعاة عليهم ) !!
7) لقد أدى هذا المنهج الباطل في النقد , والتجريح إلى انطماس بصائر كثير من طلاب العلم , حتى أنهم أصبحوا يقفون في صف أعداء الإسلام ضد إخوانهم المسلمين .
8) لقد أوقع هذا المنهج من الفرقة في أهل الإسلام عامة , وأهل السنة منهم خاصة ما لم يحدثه أي منهج آخر حيث أنه يقيم الولاء والبراء على مسائل محدودة من فروع الدين ... بل إنه جعل السلفي هو من يقول بكذا وكذا , ويخرج المسلم من السنة , واتباع منهج السلف إذا خالف في مسألة واحدة من مسائل الرأي والاجتهاد.. ويوجب البراء منه بذلك!! . وقد كان تدمير هذا التعصب الأشد في السلفيين خاصة فقد فرقتهم جماعات
وأحزاباً و أهواءً.
9) لقد أدى هذا المنهج إلى انشغال المسلمين عن حرب أعداء الله والكافرين والمنافقين ، وشغل الدعاة إلى الله بالدفاع عن أنفسهم وبالردود المستمرة على سيل الشبهات , والأكاذيب , والافتراءات التي باتت توجه إليهم , وبذلك خلا الجو لأعداء المسلمين من الكفار , والعلمانيين , والمنافقين , وجميع خصوم الإسلام ..
ثم يقول الشيخ :
المفاسد والشرور أفرزها هـذا المنهج الباطل ( منـهج الربيع ) .. ولا شك أن كل مروج له يتحمل ما يتحمل من وزره ووزر من يتبعه فيه إلى يوم القيامة !!!
فاحذر أخي من هؤلاء , فهم ينتسبون إلى السلف والسلف منهم براء ....
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
انتهى كلام الشيخ جزاه الله كل خير .
يتبع : ...
الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله-:
قال –حفظه الله- في تقديمه
لكتاب "جماعة واحدة لا جماعات" في الرد على عبدالرحمن عبدالخالق : ((إلا أنّه في الآونة الأخيرة ظهرت جماعات تنتمي إلى الدعوة وتنضوي تحت قيادات خاصة بها، كل جماعة تصنع لنفسها منهجاً خاصاً بها، مما نتج عنه تفرق واختلاف وصراع بين تلك الجماعات مما يأباه الدين وينهى عنه الكتاب والسنة، ولما أنكر عليهم العلماء هذا السلوك الغريب انبرى بعض الأخوة يدافع عنهم، ومن هؤلاء المدافعين الشيخ الفاضل عبدالرحمن عبدالخالق، من خلال رسائله المطبوعة وأشرطته المسموعة على الرغم من مناصحته عن هذا الفعل من قبل إخوانه، وزاد على ذلك الطعن في العلماء الذين لايوافقونه على صنيعه، ووصفهم بما لايليق بهم ولم يسلم من ذلك حتى بعض مشايخه الذين درّسوه، وقد قام فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي بالرد عليه في هذا الكتاب الذي هو بين يدي القارئ بعنوان "جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات" وقد قرأته فوجدته وافياً بالمقصود والحمد لله)) .
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن يوسف ; 02-11-2008 الساعة 09:14 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
أبو عبد الرحمن يوسف
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 13-12-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,991
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبو عبد الرحمن يوسف is on a distinguished road
أبو عبد الرحمن يوسف
شروقي
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
02-11-2008, 09:15 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته مشاهدة المشاركة
رد الشيخ عبد الرحمان الخالق على الربيع المدخلي , ( وهو زميله ويعرفه ويعرف تعصبه جيدا ) :
قد رد على إمام المتعصبين من السلفية الجامي " الربيع المدخلي" , رد عليه الكثير من المشايخ , منهم الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق الذي هو زميل الربيع ويعرفه كل المعرفة , وعبد الرحمان عبد الخالق هو أحد مشايخ السلفية في الكويت , وهو سلفي معتدل إلى حد كبير .
يقول جزاه الله خيرا عن مذهب ربيع المدخلي وخطره على الأمة :
من الآثار المدمرة لمنهج ربيع بن هادي المدخلي ما يأتي :
1) أنه جعـل العدل والإحسان والشهادة بالحق والقيام بالقسط الذي أمر الله به في قوله: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم... الآية}.. وقال: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط}.. وقوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا } أي عدولا..
جعـل الربيع هذا الأمر بالعدل من منهج المبتدعة , وسمى العدل الذي أمر الله به مع الناس عامة والمسلمين خاصة بمنهج أهل البدع , وسماه ( منهج الموازنات ) وأنه ليس منهج أهل الحديث والسنة .
2) أنه جعل التمسك بسقطات الناس وأخطائهم ديناً , وأن الناس لا يوزنون عنده إلا بهذه الأخطـاء والسقطات ، فالحكم على الناس من خلال زلاتهم , وأخطائهم , وأن كل زلة وخطأ تهدم كل إحسان وبر .
3) لقد أخرج منهج الربيع في النقد مجموعات من أهل التكفير والتفسيق الذين ضللوا سلف الأمة , وأئمتها , وحرقوا كتب أهل العلم كفتح الباري لابن حجر رحمه الله , وشرح النووي لصحيح الإمام مسلم رحمه الله , وشرح العقيدة الطحاوية , وغيرها , وهؤلاء هم تلاميذ هذا المنهج الفاسد في النقد والحكم على الرجال .
4) هذا المنهج الفاسد لم يجعل لعالم من علماء الإسلام مكانا في الأمة لأنه يقوم على تتبع السقطات والزلات والأخطاء , ولا يوجد من له عصمة من ذلك ؟
ولما قام تلاميذ الشيخ ربيع بالبحث عن أخطاء من يبدعونه , ويريدون هدمه , كافأهم الآخرون بالبحث عن أخطاء الربيع , ومن يعظمهم الربيع من طلاب العلم , وأصبح هم الجميع التفتيش عن أخطاء الآخرين.
[ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ]..
5) لقد أدى منهج الربيع هــذا المخترع في النقد إلى تشويه منهج أهل السنة والجماعة عند من لا يفهـم طريقة أهل السنة في العدل والإحسان , وظن الجاهل بمناهج علماء السنة أن منهج أهل السنة هو السب والتشهير والرمي بالبدعة بلا مبدع , وتتبع سقطات الناس وزلاتهم , فانصرف كثير من الناس عن منهج أهل السنة والجماعة [ بسبب هذا التعصب والتشدد من الربيع وجماعته ] .
6) لقد أوقع هذا المنهج الباطل أتباعه في التناقض والكيل بمكيالين , والحكم في المسألة الواحدة بقولين متناقضين, ولذلك أصبح كثير منهم ( الربيع وجماعته ) من أهل التقية والكذب , فلهم أقوال في السر يبدعون بها سادات الناس لا يستطيعون قولها في العلن ( حتى لا يثور الناس والعلماء والدعاة عليهم ) !!
7) لقد أدى هذا المنهج الباطل في النقد , والتجريح إلى انطماس بصائر كثير من طلاب العلم , حتى أنهم أصبحوا يقفون في صف أعداء الإسلام ضد إخوانهم المسلمين .
8) لقد أوقع هذا المنهج من الفرقة في أهل الإسلام عامة , وأهل السنة منهم خاصة ما لم يحدثه أي منهج آخر حيث أنه يقيم الولاء والبراء على مسائل محدودة من فروع الدين ... بل إنه جعل السلفي هو من يقول بكذا وكذا , ويخرج المسلم من السنة , واتباع منهج السلف إذا خالف في مسألة واحدة من مسائل الرأي والاجتهاد.. ويوجب البراء منه بذلك!! . وقد كان تدمير هذا التعصب الأشد في السلفيين خاصة فقد فرقتهم جماعات
وأحزاباً و أهواءً.
9) لقد أدى هذا المنهج إلى انشغال المسلمين عن حرب أعداء الله والكافرين والمنافقين ، وشغل الدعاة إلى الله بالدفاع عن أنفسهم وبالردود المستمرة على سيل الشبهات , والأكاذيب , والافتراءات التي باتت توجه إليهم , وبذلك خلا الجو لأعداء المسلمين من الكفار , والعلمانيين , والمنافقين , وجميع خصوم الإسلام ..
ثم يقول الشيخ :
المفاسد والشرور أفرزها هـذا المنهج الباطل ( منـهج الربيع ) .. ولا شك أن كل مروج له يتحمل ما يتحمل من وزره ووزر من يتبعه فيه إلى يوم القيامة !!!
فاحذر أخي من هؤلاء , فهم ينتسبون إلى السلف والسلف منهم براء ....
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
انتهى كلام الشيخ جزاه الله كل خير .
يتبع : ...
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عبدالوهاب البنـا -حفظه الله-:

والشيخ -رعاه الله- ممن كان له فضل على الشيخ ربيع فقد كان يخرج معه إلى السودان، ويدربهم على الخطابة والإلقاء، فيعدّ من شيوخ الشيخ ربيع، وكل من عرف الشيخ البنا يدرك أنّه كان يجلّ الشيخ ربيعاً إجلالاً كبيراً، حتى دخل عليه مرّة في بيته، فقال له الشيخ البنا أجلس لا تقم فأنت وإن كنتُ شيخك لكنّك أستاذي.
والشيخ البنا له مواقف عظيمة تجاه أهل البدع تدلّ على إخلاصه وحبّه للسنّة وأهلها، وشدّته على المخالفين لها.
ومن أقواله –حفظه الله- في شيخنا الشيخ ربيع ما قاله في تقديمه لكتاب "جماعة واحدة لا جماعات": ((الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أعرفه من يوم كان طالباً بالجامعة الإسلامية حريصاً على معرفة السنة وسيرة السلف الصالح والسير على نهجهم والدعوة إلى ذلك الصراط المستقيم، وقد خرجت معه والأخ عبد الرحمن عبد الخالق وعمر سليمان الأشقر والشيخ محمد أمان الجامي مع بعض الطلبة السودانيين الذين على نفس المنهج للدعوة في السودان أيام العطلة الصيفية، ومن خير من ثبت على هذا الطريق الشيخ ربيع بن هادي المدخلي نسأل الله له أن يديم تثبيته، فقد سد ثغرة وهو يدافع عن السنة ويوضح أخطاء بعض من وقع فيها ممن نشهد لهم بالفضل ممن اغتر بهم كثير من الناس كنصيحة الابن الشيخ عبدالرحمن في كتاب "جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات"، وبيَّن الحق الذي يراه فجزاه الله خير الجزاء ووفقنا والأخ عبد الرحمن وجميع الإخوة لمنهج الصراط المستقيم وأعاذنا جميعاً من السبل، ولقد علمت بوفاة الشيخ محمد أمان الجامي، -غفر الله له- واسكنه فسيح جناته ولقد كان من المدافعين عن السنة والداعين إلى سلوك مذهب السلف أسأل الله أن يتقبل جهاده ويغفر لنا وله))
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 36
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
02-11-2008, 09:58 AM
سأل رئيس تحرير صحيفة "المسلمون" الشيخ ربيعاً عن : الأشياء التي برزت في الفترة الأخيرة، قد تجد نوعاً من القبول لدى البعض، ومن ذلك : ما زعمه أحد الكتاب في إحدى المطبوعات الكويتية من أنكم تكفرون بعض السلف، وبعض العلماء المعاصرين، وتسخرون منهم، أمثال : الشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين، وأيضاً القاضي عياض، ولعلكم اطلعتم على مثل ما كتب . نريد بيان هذه المسألة ؟ . وطبعاً هو أحال القراء إلى أشرطة الظاهر أنها من الكويت، وإلى أحد كتبكم . نرجوا بيان الحق في هذه المسألة، وإن كان ورد منكم خطأ، هل تعترفون به وترجعون عنه ؟ .

فأجاب الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ بقوله :

أولاً : أقول : { سبحانك هذا بهتان عظيم }، وهذا ديدن أهل الباطل وأهل الأهواء، ديدنهم حينما يفقدون الحجج والبراهين في مواجهة الحق، فإنهم يلجؤون إلى هذه الوسائل المنحطة، وهي الكذب والاتهامات والافتراءات .
فهذا الذي نُسِبَ إليّ أبرأ إلى الله منه فهو كذب، وهذه كتبي من شبابي إلى يومنا هذا ولله الحمد ما تعرضه إنما هو الذب عن هؤلاء العلماء وعن علماء السلف، وقد كتبت مكانة أهل الحديث من زمان وأثنيت فيه على الصحابة والتابعين وأئمة الهدى مروراً بمالك والشافعي وأحمد، وقبلهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والفقهاء السبعة، ومروراً بأحمد والشافعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والخطيب ومن في عصره وعبد الغني المقدسي ومن في عصره وابن تيمية ومن في عصره وتلاميذه وابن عبد الوهاب ومن في عصره واعتبرت هؤلاء هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ... وأثنيت على أهل الحديث سابقا ولاحقا وأئمة السنة كلها . واعتبرت منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان والشيوخ السلفيون هنا وفي الهند وفي باكستان وفي كل مكان واعتبرتهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي أراد ( سلمان العودة ) أن يسحب البساط من تحتها ويحوله لجماعة القطبية . وحينما هجم ( الغزالي ) على أئمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى علماء المنهج السلفي وخاصة علماء نجد وسمَّاهم بأصحاب الفقه البدوي لم يتصد أحد للدفاع عنهم من الذين ناقشوا الغزالي غيري ولم يدافع عن العلماء وأنا دافعت عنهم دافعت عن السنة دافعت عنهم لأني أرى الطعن في العلماء طعناً في الدين وطعناً في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
هذا من أكاذيب الضالين المضلين هؤلاء هذه كتبهم واضحة ناضحة تطعن في العلماء ولما هجمنا عليهم وبيّنا شرهم وخبثهم وطعنهم في العلماء لجئوا إلى هذه الوسيلة الكاذبة ( الحداديون ) ... فلما أنكرنا عليهم هذا الانحراف راحوا يقذفوننا بأننا نطعن في العلماء وقالوا نطعن في سفيان الثوري وفي أحمد بن حنبل وابن تيمية هذه مثل أقوال من يقول في ابن عبد الوهاب إنه يطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام ويطعن في الأئمة الأربعة . أتصدق هذا الهراء !! .
...كلها من أكاذيب أهل البدع والأهواء والبدع فمثلكم لا تنطلي عليه مثل هذه الأشياء هذه كتبي وهذه أشرطتي فليخرجوا منها هذه الأشياء إن وجدوا شيئاً في كتبي منها ولكن والله أنا أقطع بأنه لا يوجد شيء من هذا لا في كتبي ولا في أشرطتي ولا في قرارة نفسي )([1]) .

([1]) صحيفة "المسلمون" العدد ( 599 ) في 11/3/1417هـ .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
02-11-2008, 10:21 AM
مخاض الفكر السلفي


محمد بن المختارالشنقيطي


تعتبر الحركات السلفية من أهم الحركات الإسلامية الإصلاحية في عالم اليوم .
ولهذه الحركات صوتها الجهوري الداعي إلى تحرير الدين من شوائب العرف وبدع الخلَف .
وقد تمظهرت الحركة السلفية المعاصرة بمظاهر شتى خلال القرن العشرين ، من ليبرالية علال الفاسي ، إلى عقلانية محمد عبده ، إلى جهادية عبد الحميد بن باديس ، إلى آثارية محب الدين الخطيب , لكن ما تبلور في النهاية تحت مسمى السلفية هو المدرسة النجدية ( السعودية ) ذات الجذور الحنبلية .
وهي التي نركز عليها بالتحليل هنا نظرا لأن صوتها تجاوز حدود مواطنها الأصلية كثيرا ، وأثرها امتد إلى كل الآفاق ، فغدتْ ظاهرة إسلامية عالمية ...
لقد ظلت الحركة السلفية إلى حين قريب تمثل مخزونا احتياطيا ورصيدا استراتيجيا للحركات الإسلامية السياسية والجهادية ، دون أن تتحمل بنفسها عبئا في الجهاد السياسي يتناسب مع حجمها وأثرها العلمي والاجتماعي. فكان أغلب السياسيين والحركيين الإسلاميين يتخذون من علماء السلفية ومنشوراتها مرجعا في كثير من رؤاهم التأصيلية ، ويستمدون من الحركة السلفية جانبا مهما من مددهم البشري ، دون أن يعولوا كثيرا على الحركة نفسها في الجهاد السياسي ، نظرا للموقف المتوجس الذي عبر عنه علماء السلفية وقادتها تجاه العمل السياسي ، وبقاء تفكيرهم محصورا بطوق الفكر التاريخي الموروث ، الذي تحكم فيه هاجس الخوف من الفتنة ، والتشاؤم تجاه جهود الإصلاح السياسي الإسلامي ، ولم يعد يرى للعالم والمصلح دورا وراء النصح باللسان
لكن يبدو أن الحركة السلفية تمر اليوم بمرحلة مخاض بدأت تغير هذه المعادلة ، وتخرج بالفكر السلفي من الطوق الذي وضع فيه نفسه . ولو أدرك دعاة الإسلام ووعاته - من السلفيين وغيرهم من الإسلاميين - كيف يرعون هذا المخاض حق رعايته ، لكان له أثر إيجابي كبير على الصحوة المباركة ، ولأمد الساحة الإسلامية بدماء جديدة وحيوية متجددة ، ولحرر طاقات التدين لدى الملايين من المسلمين ، ووضعها في موضعها الصحيح من معركة الجهاد السياسي والحضاري الحالية ، بدلا من أن يظل أعداء التمكين للإسلام يوجهونها بغير وعي من أهلها ، ويحفرون الخنادق والمسارب لتصريفها حيثما شاءوا . ..
لقد كانت العديد من الحركات السلفية تعاني - إلى عهد قريب - من مساوئ منهجية كبيرة في خلفيتها الفكرية وبرامجها العملية ، جدير بالمصلحين المسلمين في كل مكان الانتباه إليها ، إذا أريد لمخاض الفكر السلفي الحالي أن يسفر عن الثمرات المرجوة .
ومن هذه المساوئ :
أولا : تحول مفهوم السلفية عند البعض في العصر الحديث من منهج سليم في المعتقد ، مبني على التسليم والتفويض وعدم التكلف ... إلى مذهبية في أمور الفقه والحياة المتغيرة تقيدُ الفكر والعمل أحيانا (وتضر في الكثير من الأحيان ) .
وقد تجلي ذلك في البحث والتنقيب في حياة السلف وأقوال العلماء الأقدمين عن مرجع لأي أمرجديد ، والاستغراق في قياسات جزئية لا تلبي حاجات الإسلام في العصر الحاضر ، ولا تجيب عن الأسئلة الكبيرة والخطيرة التي تواجه المجتمعات الإسلامية اليوم . والنظر بريبة إلى كل اجتهاد جديد لا يجد له مستندا أو سابقة في حياة السلف . وربما يجد المرء جذورا تاريخية لهذا المنـزع في تورع بعض العلماء الأقدمين - مثل الإمام أحمد والإمام أبي داود - من القول بالرأي ، وإيثارهم الأخذ بالآثار الضعيفة على الرأي والاجتهاد, وهو نوع من عدم الاعتراف ضمنا بحدود النص كان ممكنا في عصرهم الذي لا يختلف كثيرا عن عصور الإسلام الأولى ، ولكنه غير ممكن في عصرنا الحالي نظرا للتغيرات العميقة في مسار الحياة وبنية المجتمعات ، مما يجعل الاعتراف بأن النصوص متناهية والحوادث غير متناهية - كما يقول الأصوليون - أمرا لا محيد عنه.
ثانيا : تحول بعض الجماعات السلفية المعاصرة إلى ما يشبه المدرسة الكلامية التي تطنب في الحديث عن دقائق العقائد دون داع شرعي ( وبلا أية فائدة دنيوية أو أخروية ) ، وهو ما لا ينسجم مع منهج السلف القائم على البساطة ، وتجنب الخوض في تلك المباحث إلا لضرورة . وقد كان جديرا بالسلفيين ( لولا تعصبهم وجهلهم ) أن يأخذوا العبرة من المعارك التي مزقت لحمة المجتمع الإسلامي خلال القرون ، وأهدرت طاقاته الفكرية والعملية في الجدل حول أمور لا جدوى من الخوض فيها .
لقد صعقتُ وأنا أقرأ للشيخ أبي الحسن الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميين ، كيف انزلق رجل في مثل مؤهلاته الفكرية والعلمية إلى متاهات غريبة بل مضحكة أحيانا ، وشر البلية ما يضحك . واسمع إلى الشيخ الأشعري وهو يقول :
* اختلفوا في الإنسان ما هو ، على تسع عشرة مقالة
* اختلف المعتزلة هل المقتول ميت أم لا …؟
*واختلفوا هل يجوز رفع ثقل السماوات والأرضين …؟
* اختلفوا في القتل هل يضاد الحياة أم لا …؟
* اختلفوا في كلام الإنسان ، هل هو صوت ؟ على أربع مقالات
* اختلفوا هل يطيق الشيطان حمل ما لا يطيق البشر حمله ؟… (1) .
وللإنصاف فإن الأشعري لم يكن الوحيد في ذلك ، بل توصل العديد من العلماء إلى أن ما انشغلوا به طول أعمارهم لم يكن سوى اختلاف عبارات وجدل لفظي ، واسمع إلى قول الإمام الذهبي " رأيت للأشعري كلمة أعجبتني ، وهي ثابتة رواها البيهقي : سمعت أبا حازم العبدوي ، سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: لما قرب أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد ، دعاني فأتيته ، فقال أشهدْ علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة ، لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد ، وإنما هذا اختلاف العبارات" . [قال الذهبي] " قلتُ : وبنحو هذا أدين ، وكذا كان شيخنا ابن تيمية أواخر أيامه يقول : أنا لا أكفر أحدا من الأمة ، ويقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم " (2) . فانظر كيف أن رجالا قضوا أعمارهم في مناقشة مقولات الناس وعقائدهم ، رجعوا في النهاية إلى منهج البساطة النبوي : لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن فأراحوا أنفسهم وغيرهم .
إنها خسارة كبرى أن يفني الإنسان عمره في معارك ، ثم يتوصل في أواخر أيامه إلى أنها لم تكن سوى اختلاف عبارات ، والخسارة الأكبر من ذلك أن يكون قطاع عريض من المجتمع هو الذي يضيع أعماره في ذلك ، ولا ينتبه إلى المتاهات التي وضع نفسه فيها . ولا حل لذلك سوى الرجوع إلى منهج البساطة ، والبعد عن التكلف ، والاكتفاء من العقائد بالجمل ، والتوجه إلى العمل .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 36
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
02-11-2008, 10:32 AM
-محاربة الشيخ ربيع لدعاة التدبيع والتجريح...

ردوده على سيد قطب في تجريحه للأنياء والصحابة والامة
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=20&gid=
مطاعن سيد قطب
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=13&gid=
رده علي عد الرحمان عبد الخالق الذي طعن في علماء السنة
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=17&gid=
رده على الميليباري الذي طعن في الإمام مسلم
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=22&gid=
رده على سر الحوالي الذي اتهم الألباني بالإرجاء
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=19&gid=
رده على حسن بن فرحان المالكي الذي طعن في الإمام محمد بن عبد الوهاب
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=30&gid=
رده على أبو الحسن الذي سب الصحابة وسماهم عثائية
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=31&gid=
دفاعه عن الإمام المسلم
الرد المفحم على من اعتدى على صحيح مسلم
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=37&gid=
رده على عبد اللطيف باشميل الذي جرح علماء المدينة وتمادى ي التجريح بغير حق
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=36&gid=

رده على الدكتور سلمان الأشقر لطعنه للصحابي أبي كرة
الذب عن الصحابي الجليل أبي بكرة وعن مروياته
وعن أئمة الإسلام والسنة الذين قبلوا هذه المرويات
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=90&gid=

رده على فالح الحربي الذي إتهم الألباني بالإرجاء وأتهم علماء المدينة قاطبة وبدع النووي
نصيحة أخوية إلى الأخ الشيخ فالح الحربي
الأولى و
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=88&gid= الثانية
مناقشة فالح في قضية التقليد
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=91&gid=
هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=106&gid=
سماحة الشريعة الإسلامية وحب الله تعالى أن تؤتى رخصه وحث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=38&gid=

أسئلة وأجوبة على مشكلات فالح
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=94&gid=
رده على الغزالي الذي طعن في أئئمة الحديث وعلماء التوحيد
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=9&gid=
محاربته لفكر الخوارج
ينبوع الفتن والأحداث الذي ينبغي للأمة معرفته ثم ردمه
مناقشة ما دار في قناة المستقلة
من الحوار حول السلفية [الحلقة الثانية]
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=83&gid=
(دحر أباطيل الظالمين وبيان حقيقة الغلاة التكفيريين والإرهابيين)
ينبوع الفتن والأحداث الذي ينبغي للأمة معرفته ثم ردمه
[الحلقة الأولى]
من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=56&gid=


نظرة علماء الإسلام إلى الإمامة وأدلتهم على وجوبها
سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=92&gid=
ذكرى للمسلمين عموماً ولعلمائهم وحكامهم خصوصاً
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=111&gid=
6-نصائح الشيخ ريع للمخالفين قبل رده عليهم
نصيحته السرية للشيخ فالح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
إلى فضيلة الشيخ فالح بن نافع لحربي وفقه الله وسدد خطاه (1).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أما بعد:
فقد وقفت على كلام لكم يتعلق بالجرح لفت نظري حيث :
أولاً- وجهت إليكم أسئلة في يوم الجمعة الموافق 27/2/1423هـ عن بعض الناس فأجبتم بأنهم ليسوا من السلفيين .
وسئلتم هل يشترط بيان أسباب الجرح ؟
فأجبتم بقولكم " ما يشترط هذا بالنسبة لأسباب الجرح بيان أسباب الجرح والتعديل في علم الرواية .
وليس في كلام المخالفين في مناهجهم ، وفي سلوكياتهم " .
وأقول :..................
النصيحة السرية الثانية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فهذه لفتات إلى أخطاء صدرت من الأخ الكريم الشيخ فالح بن نافع الحربي وفقه الله وسدد خطاه أنبهه إليها.
أولا:-حكم التقليد(13)
قلتم في مقال لكم نشر في شبكة أنا السلفي بتاريخ 22/10/2002م :" ويكفيك أن عبد الـمالك يسير على منهجهم في قضية عدم التقليد ، وأنه حرام ، بكون يقول لهؤلاء ينظرون حتى في كلام العلماء ، وهو ما تردُّه رسالات الرسل ، وتردُّه العقول السليمة ، ينظرون وما يقتـنعون به يأخذون بِهِ ، هذه قاعدة : ( لا نقلّد ونقول الحق ) عند المأربي وعند هؤلاء جميعا الذين أشَرت إليهم والذين مرَّ ذكرهم في الحديث ممن هم على شاكلة المأربي ويناصرونه "......
وقد قال الشيخ ربيع (وكنا نحلم عليه كما نحلم على غيره ممن يشكل عبئاً ثقيلاً على الدعوة السلفية ولا سيما هذا البلاء فالح , وكنا نُصبِّر طلاب العلم عليه ونتلمس له التأويلات ثم على مر الأيام زاد تعالماً وتعاظماً فصار يجازف في أحكامه على السلفيين وغيرهم بالتبديع والتكفير فيُطَالَب بالأدلة على هذه الأحكام المجحفة)
نصيحته لعبد الرحمان عبد الخالق
قال الشيخ ربيع (فأريته في مرة من المرات ، بطاقات جمعتها للرد على كتابه الشورى في الإسلام فأبدى شيئاً من التفهم .
وقلت له : إنني أستأني بك ظناً مني أنك سترجع إلى الحق وأتشاغل عنك بالرد على الغزالي وأبي غدة وأمثالهما فأظن أن ذلك أعجبه .
ثم أريته كلاماً لشيخ الإسلام ابن تيمية ذكر فيه أن التحذير من أهل البدع واجب باتفاق المسلمين ، فلما وقف عليه قال صحيح إن التحذير من أهل البدع واجب ، فأعطاني كلامه هذا أملاً في التزام منهج السلف في هذا الباب ، وقلت له في بيت أخيه في القبلتين بالمدينة : إنني أحذر من كتابك هذا ـ أعني مشروعية العمل الجماعي ـ فقال: لماذا ؟ فقلت لأنه على خلاف منهج السلف .
واستمررت متوقفاً عن الرد عليه سنوات حرصاً على جمع الكلمة ومراعاة للأخوة في الكويت من المنتمين إلى المنهج السلفي وخاصة من أعرفهم من طلبة الجامعة الإسلامية .
وكنت أتصور أن هذه المواقف الأخوية أنفع وأجدى من كتابة الردود مع أن بعض الشباب السلفي كان يرى أنه يتعين الرد على عبدالرحمن فأبدي لهم وجهة نظري في إحجامي عن الرد عليه، فمنهم من يقتنع ومنهم من لا يقتنع إلى عام 1415هـ حينما وجه أحد شباب الكويت سؤالاً إلى بعض المشايخ من هيئة كبار العلماء عن بعض زلات عبدالرحمن عبدالخالق وصدرت منهم إجابات قوية رادعة لعبدالرحمن ثم ما تلى ذلك من ردود الفعل من عبدالرحمن وبعض تلاميذه من هجوم ظالم وطعن قبيح وتوسيع دائرة الخلاف والبعد عن المنهج السلفي الواضح من مثل كتاب الشايجي خطوط عريضة لأصول أدعياء السلفية الجديدة)
نصيحته لأبي الحسن
فضيلة المكرم الشيخ/ أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل المأربي وفقه الله وسدد خطاه.
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد:
فأفيدكم بأنه قد قدم لي بعض الإخوة اليمنيين أوراقاً تضمنت بعض أقوالكم:
1- منها ما يدور حول الصحابة .
2- ومنها ما فيه دفاع عن سيد قطب والمغراوي .
3- ومنها ما فيه تجريح وذم لهؤلاء الإخوة ولغيرهم ممن يتكلم في أهل البدع.
4- ومنها ما تدعون إليه من تأصيل، ومن ذلك حمل المجمل على المفصل، والسير على منهج الموازنات.
فعلقت عليها بتعليقات أبديت فيها ما أرى أنه حق، أرجو منكم تأملها ثم اعتبارها نصيحة لكم

 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
حقيقة الخلاف : الجزء الأخير
الساعة الآن 07:58 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى