رد: البدعة الحسنة ، و البدعة السيئة .... مصطلحات ثابتة بالحديث عند العلماء
02-09-2008, 02:53 PM
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed000
أظن أن الشافعي لا يشق له غبار لأنه من خير القرون ، أما شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فقد أتى في القرن السابع للهجرة ، فلا مجال للمقارنة على ما أضن هههههه
أرجوا قراءة ما لونته لكي يسهل الفهم البسيط على بعض إخواننا الذين يسمون أنفسهم "سلفيين" بغير ما أسماهم ربهم بالحق ، أعطونا دليل واحد من قول الصحابة و الرسول على أن كلمة "السلفية" قيلت في عصرهم .... هيا أنا أنتظر لنتأكد ، و أرجوكم لا تأتوني بقول أحد غير الصحابة و رسول اللله بارك الله فيكم .... لعل العنوان أصلا "السلفية" بدعة لا يستطيع إثبات وجودها أتباعها إلا عند شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله و من جاء بعده فقط هههههه فلم أجد سليفا إلا هرب و لم يعد أمام سؤالي هذا هههههههه فهل العنوان "السلفية" بدعة حسنة أم سيئة ( سأجد لكم مخرجا في تحسين بدعة القول "السلفية" بدل كلمة "المسلمين" كما سمانا ربنا "هو سماكم المسلمين" ههههه) صح رمضانكم ، و ما تتقلقوش مني ، أنا جزائري مسلم أريد الحق و أبحث عن رجال لا يلفوق التهم ، بل يناقشون ،.... و المهم عندي مصداقية المنتدى و حياده أولا و إلا فلا نقاش جاد إلا التجنيد لجهة واحدة يا أهلنا في السنة و الجماعة شكرا لكم |
2- السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية ولا ينفك أحدهما عن الآخر والأدلة على هذا من الكتاب والسنة والإجماع أكثر من أن تحصى ولكنني أكتفي بهذه الأدلة :
قال الله تعالى "والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
وقال سبحانه"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"
وقال تعالى{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ}
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام"إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقال عليه الصلاة والسلام"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي"
قلت:هذه الأدلة وغيرها كثير تنص على وجوب إتباع السلف الصالح وهذا ما نسميه بالسلفية
أما الإجماع فقد نقله شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول في الفتاوى : (1/149) ".. : ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).
هل الإمام البشير الإبراهيمي وابن باديس أيضا مبتدعان؟؟؟
اللهم رحماك
يقول العلامة البشير الإبراهيمي في الصفحة 9 من كتاب مقدمة العقائد للإمام ابن باديس : ... و كان صوت إمامنا ما يزال
يرّن في أذني حين أملاء هذه الدروس بالجامع الأخضر , و قد
حذا فيها حذو السلفية الرشيدة من اعتماد كتاب الله , و الصحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , قبل تفسيرات المذاهب المختلفة و تأويلات أصحابها في مرحلة
الإختلاط,و الاستشهاد بما عند الأقدمين من أصحاب الأديان
و الفلسفات و المذاهب الأخرى...اهـ
3-أما عن إستدلالك بقوله تعالى "هو سماكم المسلمين"فمردود عليك من ثلاثة أوجه:
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=243078&postcount=15
4-مايتعلق بتقسيمك للبدعة إلى حسنة وسيئة وإستشهادك بكلام الإمام الشافعي رحمه الله فالرد عليك من وجهين:
الوجه الأول:
الإمام الشافعي يقصد البدعة في اللغة، وليس الإحداث في الدين، ويدل على هذا أن الإمام الشافعي نفسه يقول: "وهذا يدل على أنه ليس لأحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول إلا بالاستدلال، إلى أن قال: ولا يقول بما استحسن، فإن القول بما استحسن شيء يحدثه لا على مثال سبق". (الرسالة 504) .
لهذا قال قال ابن رجب: "فكل من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه، فهو ضلالة والدين بريء منه، وسواء في ذلك مسائل الاعتقادات أو الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة، وأما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع، فإنما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية. فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه لمّا جمع الناس في قيام رمضان على إمام واحد في المسجد، وخرج ورآهم يصلون كذلك، فقال: "نعمت البدعة هذه ". (جامع العلوم والحكم ص 252).
وقال الشاطبي في معرض رده على المستحسن للبدع بقول عمر رضي الله عنه، فقال: "إنما سماها بدعة باعتبار ظاهر الحال من حيث تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتفق أن لم تقع في زمان أبي بكر رضي الله عنه، لأنها بدعة في المعنى" (الاعتصام 1/195
ويقول شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله: "كل ما لم يشرع من الدين فهو ضلالة، وما سمي بدعة، وثبت حسنه، بأدلة الشرع فأحد الأمرين فيه لازم، إما أن يقال ليس ببدعة في الدين، وإن كان يسمى بدعة من حيث اللغة كما قال نعمت البدعة هذه". (مجموع الفتاوى 10/471 ـ 22/ 234).
الوجه الثاني: النص صريح ولله الحمد وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم(كل محدثة بدعة )
وايضا قول الصحابي ابن عمر رضي الله عنه ه( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة } [أخرجه الدارمي بإسناد صحيح].
وأخيرا أنصحك أخي بقراءة كتاب الصراع بين البدعة والسنة للعلامة الجزائري أحمد حماني
من هنا الكتاب :
http://www.merathdz.com/play.php?catsmktba=281
من مواضيعي
0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 02-09-2008 الساعة 03:17 PM
.gif "11")
