تسجيل الدخول

1-أعارضك الرأي للأسف لأن العالم يجب أن يعرف الأحكام الشرعية ثم ينزلها على الواقع ولا يلزم منه أن يعرف كل الواقع بل هو يجيب حسب السائل
و تعلم فقه الشرع هو المهم والضروري ؛ لأنه الأصل وغيره مبني عليه
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - : سمعنا ولا حظنا أنه وقع كثير من الشباب المسلم في حيص بيص نحو هذا النوع من العلم الذي سبقت الإشارة إلى تسميتهم له "بفقه الواقع" فانقسموا قسمين : وصاروا للأسف فريقين حيث إنه قد غلا البعض بهذا الأمر وقصر البعض فيه : إذ إنك ترى وتسمع ممن يفخمون شأن فقه الواقع ويضعونه في مرتبة عالية فوق مرتبته العلمية الصحيحة وأنهم يريدون من كل عالم بالشرع أن يكون عالماً بما سموه فقه الواقع !
كما أن العكس أيضاً حاصل فيهم فقد أوهموا السامعين لهم والملتفين حولهم أن كل من كان عارفاً بواقع العالم الإسلامي كمثل من هو فقيه في الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح !! علماً بأن هذا الفقه -كما أشرنا - ليس بلازم .
ونحن لا نتصور وجود إنسان كامل بكل معنى هذه الكلمة أي : أن يكون عالما بكل هذه العلوم التي أشرت إليها وسبق الكلام عليها .
فالواجب إذاً: تعاون هؤلاء الذين تفرغوا لمعرفة واقع الأمة الإسلامية وما يحاك ضدها مع علماء الكتاب والسنة وعلى نهج سلف الأمة فأولئك يقدمون تصوراتهم وأفكارهم وهؤلاء يبينون فيها حكم الله سبحانه ويقدمون للآخرين النصح القائم على الدليل الصحيح والحجة النيرة .
أما أن يصبح المتكلم في فقه الواقع في أذهان سامعيه واحداً من العلماء والمفتين لا لشـيء إلا لأنه تكلم بهذا الفقه المشار إليه فهذا ما لا يحكم له بوجه من الصواب إذ يتخذ كلامه تكأة ترد بها فتاوى العلماء وتنقض فيه اجتهاداتهم .
ومن المهم بيانه في هذا المقام أنه قد يخطىء علامة ما في حكمه على مسألة معينة من تلك المسائل الواقعية وهذا أمر حدث ويحدث ولكن هل هذا يسقط العالم أو ذاك ويجعل المخالفين له يصفونه بكلمات نابية لا يجوز إيرادها عليه كأن يقال مثلاً - وقد قيل - : هذا فقيه شرع وليس فقيه واقع !!!
فهذه قسمة تخالف الشرع والواقع ! فكلامهم المشار إليه كله كأنه يوجب على علماء الكتاب والسنة أن يكونوا أيضاً عارفين بالاقتصاد والاجتماع والسياسة والنظم العسكرية وطرق استعمال الأسلحة الحديثة ونحو هذا وذاك !!
ولست أظن أن هناك إنساناً عاقلاً يتصور اجتماع هذه العلوم والمعارف كلها في صدر إنسان مهما كان عالماً كاملاً !

2-المالكي ينصح سرا أما الفتوى فيجب أن تكون عموميا لا داعي للتشهير إلا إذا إقتضت المصلحة وصف الإنسان بعينه ثم لو شهر بإسمه قد يزداد تعسفا فتأمل حكمة العلماء

لماذا نحن دائما هكذا !!؟
إذا أفتى شيخ من شيوخ السلفية فتوى ما هاجمه من يخالفه المنهج وإذا أفتى مفتي من غير السلفية هاجمه السلفية دون النظر إلى ما يقول . .
لماذا لا نركز على الموضوع و لنناقش خلافاتنا في مواضيع مستقله إذا كان في ذلك فائدة مرجوة، ألن تنتهي هذه الحساسيات أبدا ؟
قد يخطئ السلفية و قد يصيبون و قد يخطأ غيرهم و قد يصيبون أيضا فمتى سنخرج من هذا التعصب المقيت . .
تحياتي لكم جميعا دون استثناء. .

أتمنى أن تصل هذه الفتوى آذان الجميع، و أن يتحرك بقية العلماء و الدعاة و الغيورين على شرف و أعراض بناتنا و نسائنا من أجل إيقاف هذا الغزو الذي اقتحم جميع اليبوت و دخل دون أدنى مقاومة . .

أدعو الله أن يجعل شبابنا آذانا صاغية لمن ينصحهم

شكرا الأخ على التذكير

أتسأل و فقط
و ماذا عن المسلسلات و الأفلام العربية
اريد فتوى من علماء الأمة
هل يجوز مشهادتها أم لا ؟
و هذا بدون ما ننسي روتانا و آخواتها أكرمكم الله
و شكرا لصاحب الموضوع
و للأخ ابو عثمان على النبذه التارخية على حقيقة Mbc

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبايحي أتسأل و فقط و ماذا عن المسلسلات و الأفلام العربية اريد فتوى من علماء الأمة هل يجوز مشهادتها أم لا ؟ و هذا بدون ما ننسي روتانا و آخواتها أكرمكم الله و شكرا لصاحب الموضوع و للأخ ابو عثمان على النبذه التارخية على حقيقة Mbc

هذه بعض فتاوى العلماء لعلها تبصر أهل العمى وترشد أهل الضلال والهوى.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.
ما حكم مشاهدة المسلسلات التي بها النساء
أما مشاهدة المسلسلات التي بها النساء فإنها حرام مادامت تؤدي إلى فتنة والتعلق بالمرأة،والسلسلات كلاها غالبها ضارة حتى وإن لم يشاهد فيها النساء،أو تشاهد المرأة الرجل لأن أهدافها في الغالب ضرر على المجتمع في سلوكه وأخلاقه أسألأ الله أن يقي المسلمين شرها وأ، يصلح ولاة المسلمين لما فيه إصلاح المسلمين، والله أعلم.
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-.
ماحكم مشاهدة المسلسلات التي تداع بالتلفاز؟
على المسلم أن يحفظ وقته فيما يفيده وينفعه في دنياه وآخرته لأنه مسؤول عن هذا الوقت الذي يقضيه بماذا إستغله،قال تعالى"أولم نعمركم ما يتدكر فيه من تذكر".
وفي الحديث :أن يسألأ عن عمره فيما أفناه.....
ومشاهدة المسلسلات ضياع للوقت ،فلا ينبغي للمسلم الإنشغال بها،وإن كانت المسلسلات تشتمل على منكرات فمشاهدتها حرام،وذلك مثل النساء السافرات والمتبرجات ومثل الموسيقى والأغاني،ومثل المسلسلات التي تحمل أفكار فاسدة تخل بالدين والأخلاق،ومثل المساسلات التي تشتمل على مشاهدة ماجنة تفسد الأخلاق، فهذه الأنواع من المسلسلات لا تجوز مشاهدتها. المنتقي ج3ص346.
الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله-.
ماحكم النظر إلى المسلسلات من قبل الرجال في وجوه وأجسام النساء الممثلات أو المغنيات المعروضة على الشاشات التلفزيون أو السنما أو الفيديو أو الصور على الورق؟
يحرم النظر إليها لما يترتب على ذلك من الفتنة بها ،والآية الكريمة من سورة النور وهي قوله تعالى"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما تصنعون".تعم النساء المصورات في الأوراق أو في شاشة التلفاز أو غير ذلك. فتاوى الخلوة والنظر ص60 أسئل الله أن يوفق المسلمين للرجوع إلى العلماء في الصغيرة والكبيرة.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أ،ت أستغفرك وأتـوب إليك .

حكم استماع الأغاني ومشاهدة المسلسلات

س10: ما حكم استماع الموسيقى والأغاني ، وما حكم مشاهدة المسلسلات التي يتبرج بها النساء ؟
جـ : استماع الموسيقى والأغاني حرام ولا شك في تحريمه وقد جاء عن السلف من الصحابة والتابعين أن الغناء ينبت النفاق في القلب واستماع الغناء من لهو الحديث والركون إليه وقد قال الله تعالى : {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين} قال ابن مسعود في تفسير الآية : والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء وتفسير الصحابي حجة وهو في المرتبة الثالثة في التفسير ثم إن الاستماع إلى الأغاني والموسيقى وقوع فيما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) يعني يستحلون الزنا والخمر والحرير وهم رجال لا يجوز لهم لبس الحرير،والمعازف هي آلة اللهو ـ رواه البخاري من حديث أبي مالك الأشعري أو أبي عامر الأشعري ـ وعلى هذا فإنني أوجه النصيحة إلى أخواني المسلمين بالحذر من سماع الأغاني والموسيقى وألا يغتروا بقول من قال من أهل العلم بإباحة المعازف لأن الأدلة على تحريمه واضحة وصريحة
وأما مشاهدة المسلسلات التي بها النساء فإنها حرام مادامت تؤدي إلى الفتنة والتعلق بالمرأة ، والمسلسلات غالبها ضار حتى وإن لم يشاهد فيها المرأة أو تشاهد المرأة الرجل ، لأن أهدافها في الغالب ضرر على المجتمع في سلوكه وأخلاقه . أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين شرها وأن يصلح ولاة أمر المسلمين لما فيه إصلاح المسلمين ، والله أعلم . الشيخ ابن عثيمين

- و ما حكم مشاهدة الافلام ( غير المسلسلات ) و حكم رؤية المذيعات؟ و الرسوم المتحركة ( حياونات تتكلم و السفر عبر الزمن و قصص الحب و العري ) ؟ و الرياضات( التنس و السباحة و ألعاب القوى ...) التي جل اصحابها عراة؟؟ و الإشهارات؟؟ و الحصص التي تستضيف النساء و الملاحدة و المرتدين و الكفرة و الفجرة.....؟؟؟؟

بإختصار شديد : جل القنوات العربية بما فيهم اليتيمة إلا 4 او 5 قنوات. و الله أعلم لا يجوز مشاهدتها و على راسهم مجموعة mbc الخبيثة و التي كانت سباقة إلى جلب الفكر الامركي 100/100 لديارنا بما فيه الإنحلال و الكفر و الالحاد و الشرك بانواعه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايمن - و ما حكم مشاهدة الافلام ( غير المسلسلات ) و حكم رؤية المذيعات؟ و الرسوم المتحركة ( حياونات تتكلم و السفر عبر الزمن و قصص الحب و العري ) ؟ و الرياضات( التنس و السباحة و ألعاب القوى ...) التي جل اصحابها عراة؟؟ و الإشهارات؟؟ و الحصص التي تستضيف النساء و الملاحدة و المرتدين و الكفرة و الفجرة.....؟؟؟؟ بإختصار شديد : جل القنوات العربية بما فيهم اليتيمة إلا 4 او 5 قنوات. و الله أعلم لا يجوز مشاهدتها و على راسهم مجموعة mbc الخبيثة و التي كانت سباقة إلى جلب الفكر الامركي 100/100 لديارنا بما فيه الإنحلال و الكفر و الالحاد و الشرك بانواعه

نعم بارك الله فيك
بل حتى بعض القنوات الدينية هناك من رأى تحريمها

وإليك هذه الفتاوى العامة في الدش
س: بعض الأخيار يجلب التلفاز إلى بيته، ويقول بأنه لا يحب أن يتهم بالغلو؛ فما توجيه فضيلتكم؟


ج: ترك التلفاز ليس غلوًا، وإنما هو احتياط للدين وللأسرة وللأولاد؛ فهو تجنيب للأسباب الضارة؛ لأنه يترتب على وجوده مضار على الأولاد والنساء، مضار حتى على صاحب البيت.

من الذي يأمن على نفسه من الفتنة؟!

فكلما سلم الإنسان من أسباب الفتنة؛ كان ذلك أحسن له حالاً ومآلاً، وليس ترك التلفاز من الغلو، وإنما هو من الوقاية.

فتوى2:

س: وضعت جهازًا لاستقبال المحطات التليفزيونية الخارجية الأخرى وحيث أنني لا أشاهد فيه إلا الأخبار فقط مع العلم أنني أتحكم فيه وحدي ولا أسمح لأحد آخر أن يشاهد البرامج الأخرى. فما هو الحكم في ذلك الأمر؟

ج: لا يجوز استعمال الجهاز الذي يستقبل المحطات التليفزيونية الخارجية لما يجلبه من الشر والفساد في العقيدة والأخلاق والأضرار على الأسرة والمجتمع. ولو تحفظ عليه الإنسان في أول الأمر فإن هذا التحفظ لن يستمر. وقد جاء الشرع المطهر بسد الوسائل المفضية إلى الشر. وأيضًا الإنسان بشر لا تؤمن عليه الفتنة، والحصول على الأخبار يمكنك من وسائل الإعلام الأخرى من صحافة وإذاعة ومن التلفاز السعودي. ومع أن الأخبار فيها ما فيها من الكذب الكثير وتشويش الفكر والإرجاف.

المرجع: كتاب المنتقى من الفتاوى لسماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حفظه الله - (ج 1/ ص 225) و (ج 4/ ص 271) .

فتوى3:

س: ما حكم مشاهدة التليفزيون؟ وأفلام الفيديو الخليعة ؟ وتركيب الدش في البيوت ؟.

ج: مشاهدة التلفاز خطيرة جداً ، وأنا أوصي بعدم مشاهدته وعدم الجلوس عنده مهما أمكن ، لكن إذا كان المشاهد له عنده قوة يستفيد من الخير ، ولا يجره ذلك إلى الشر فلا مانع إذا كان عنده قوة يعرفها من نفسه ، فيسمع الشيء الطيب ويستفيد منه ويبتعد عن الشيء الخبيث من الأغاني والتماثيل الخبيثة وما يضر المستمع فلا بأس ، ولكن في الغالب أنه يجر بعضه إلى بعض ، فلهذا أوصي بعدم إدخاله إلى البيوت ، وعدم مشاهدته ، لأنه يجر بعض إلى بعض ، ولأن النفس ميالة لمشاهدة الأشياء الغريبة بين يديها فليس مثل الاستماع ، الاستماع أقل خطراً فالمشاهد مع الاستماع تكون النفس إله أميل والتعلق به أكثر .

وأشر من هذا وأخبت الفيديو إذا سجلت فيه الأفلام الخليعة التي تداولها الناس نعوذ بالله ، وهذه الأفلام الخليعة في الفيديو شرها عظيم ويجب الحذر منها ويجب على العاقل إذا وجد شيئاً من ذلك أن يمزق الفيلم أو أن يسجل عليه شيئاً يزيل هذا الخبيث الذي فيه إذا كان يمكن ذلك فيسجل عليه شيئاً نافعاً يزيل ما فيه من الخبث ، ويستفيد من أشرطته التي يسجل عليها شيئاً نافعاً.

وأشر من ذلك الدش فالواجب الحذر منه وعدم إدخاله البيوت عافى الله المسلمين من شر الجميع .

فتوى4:

س: تعلمون أن الغالب فيما يبث من أجهزة الإعلام كالتلفاز ونحوه ، يغلب عليه الفسق والمجون والشر المحض . . إلا في النادر فهل تنطبق القاعدة الشرعية هنا في أن دفع الشرور مقدم على جلب المصالح أثابكم الله؟ .

ج: هذه القاعدة قاعدة عظيمة مستمرة دائما ، وهي أن دفع الشرور مقدم على تحصيل المصالح؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح . . وهذه الوسائل يجب فيها النصيحة لولاة الأمور من العلماء والأعيان ، وعلى العامة أن يتناصحوا بينهم ، ويحذروا ما قد يقع لهم من ذلك في هذه البلاد وفي غيرها .

فيجب أن يحذروا المنكر فلا يفعلوه ، ولا يستمعوه . . ويفرحوا بالحق ويستمعوه وهكذا في الصحف يأخذوا حسنها ويتركوا قبيحها ، فالمؤمن ينتقي ولا يكون حاطب ليل يأخذ الحية والعود . .

وهكذا وسائل الإعلام المسموعة والمرئية ، يأخذ ما فيها من الخير ، ويدع ما فيها من الشر ، وأهل العلم مع ولاة الأمور لا يزالون بحمد الله على النصيحة والتوجيه ، نسأل الله أن ينفع بالأسباب ، وأن يوفق ولاة الأمور لكل ما فيه صلاح البلاد والعباد إنه خير مسئول .

المرجع: كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/384 و م/5.


وقد سئل الشيخ الفوزان في أحد محاضرته وأظنها << الإستقامة في حياة الفرد والمجتمع >> ,حول حكم إدخال الدش إلى البيت لمشاهدة أحد القنوات الإسلامية ( إقرأ أو المجد) , فقال : أن هذا مفتاح شر, وأن ما يوجد في هذه القناة يوجد في إذاعة القرآن الكريم من دون محاذير شرعية.

كما سئلت الشيخ الراجحي عن حكم مشاهدة قناتي ’’ إقرأ ‘‘ و ’’ المجد ‘‘ , فسكت عن إقرأ ( واللبيب من سكوت الشيخ يفهم) , أما المجد فقال بأنه شاهد برامجهم في أحد المعارض وله عليهم ملاحظات , وقال بأنهم وعدوه بأن يأتوا إليه حتى يوجههم ويقدم لهم النصائح , ولكن حتى الآن لم يأتوا إليه ( وكان هذا في محاضرة ألقاها الشيخ بمدينة جازان في شهر شوال الماضي تحت عنوان ’’ أهميةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‘‘)

وصلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين