رد: المبتدعة .. والشيخ العثيمين رحمه الله .. وصفة الملل
15-03-2009, 10:31 PM
[QUOTE]مباركـ عليكمـ يا ام سارة قول : " إن الله استقر على العرش " [/QUOTE
((الرحمان على العرش استوى).
إن كنت تعتبر إستواء الخالق كالمخلوق فتلك مشكلتك ولست مسؤول عنها .
قال الله ـ تعالى ـ: "وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي" [طه:39] ، وقال ـ جلّ ثناؤه ـ: "وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا" [الطور:48]، وقال ـ سبحانه ـ: "تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا" [القمر:14].
أخرج البخاري في "صحيحه"(7407) من حديث عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: ذُكر الدجال عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: " إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور ـ وأشار بيده إلى عينه ـ وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية".
إن كنت تتهوم أن عين المخلوق كالخالق فتلك مشكلتك ولست مسؤول عنها.
((الرحمان على العرش استوى).
إن كنت تعتبر إستواء الخالق كالمخلوق فتلك مشكلتك ولست مسؤول عنها .
اقتباس:
| وقول : " له عينين اثنتين حقيقيتين " |
قال الله ـ تعالى ـ: "وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي" [طه:39] ، وقال ـ جلّ ثناؤه ـ: "وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا" [الطور:48]، وقال ـ سبحانه ـ: "تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا" [القمر:14].
أخرج البخاري في "صحيحه"(7407) من حديث عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: ذُكر الدجال عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: " إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور ـ وأشار بيده إلى عينه ـ وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية".
إن كنت تتهوم أن عين المخلوق كالخالق فتلك مشكلتك ولست مسؤول عنها.
اقتباس:
| ومباركـ عليكمـ : "ان الله يتأذى " |
قال الله تعالى((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا)).
إن كنت تعتبر أن الأذية في حق الله كما هي في حق المخلوق فتلك مشكلتك ولست مسؤول عنها .
اقتباس:
| ومبارك عليكمـ قول :" ان الله ينزل نزولا حقيقيا الى السماء الدنيا" |
اقتباس:
| يعني لما ينزل نزولاا حقيقيا يصير تحت السماء السابعة والسادسة والخامسة وو وو |
قال اسحاق بن راهوية رحمه الله:
اذا قال لك الجهمي أنا لا أؤمن برب ينزل! فقل :أنا أؤمن برب يفعل مايشاء.
اقتباس:
| أخي ياسين الله يتأذى لم يات بها من رأسه إنما مووثَّقة في كتبهمـ وعلى سبيل المثال كتاب فتاوى العقيدة جاء في الصفحة 48 : " قوله في الحديث المشار اليه في السؤال " يؤذيني ابن آدم " أي : أنه سبحانه يتأذى بما ذكر في الحديث , لكن ليست الأذية التي اثبتها لنفسه ليست كأذية المخلوق بدليل :" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " . |
اقتباس:
|
يتأذى الله يتأذى لاا حول ولا قوة الا بالله , وهل يُعقل ان يتأذى الله لكن أذى ليس مثل أذانا !!!!
|
جاء في تفسير الطبري(( حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , في قوله : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا } قال : يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم ))
فسب الله تعالى أذى لكنه بدون ضرر في حق الله
وسب المخلوق أذى لكنه يتضرر به.
فتأمل .
من مواضيعي
0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
