بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما
و عليك السلام و رحمة الله تعالى و بركاته:
- ما ذا تقول يا أنس في الأمير عبد القادر الجزائري ؟؟؟ هل هو سلفي -لأنك قلت السلفي هو كل من يتبع السلف الصالح- أم هو قبوري ؟؟؟؟ ألا يدل جهاده المرير أكثر من 17 سنة من الجهاد المضني ضد المستدمر الفرنسي الذي حارب الإسلام و دمر المساجد و جعل منها الكنائس و الحانات و الماخورات أكرمك الله و الإسطبلات و حاول تنجيس القرآن الكريم و تحطيم اللغة العربية لغة القرآن الكريم و هيهات له أن ينجس القداسة و النور و الروح و الرياحين بعينه.
ألا يدل هذا على أنه كان يتأسى بالسلف الصالح في جهاده ضد أعداء الله ؟؟؟؟؟ أما علمت ماذا قاله السفير الروماني عن جيش عمرو بن العاص رضي الله عنه الذي قال كلمته المشهورة :" رهبان بالليل و فرسان بالنهار".
و إسمع ماذا قال عدو الله بيجو عن الامير عبد القادر الجزائري عندما جاءه مفاوضا ليلا _ عندما جأت إلى خيمة الأمير _ أنظر خيمة وليس قصر_ لم يستقبلني مباشرة لأنني وجدته في الصلاة _ رهبان بالليل_ ورأيته يبكي في صلاته مثل الطفل التائه " رهبان بالليل" و لم أصدق نفسي أن هذا الذي يبكي هو من يرعب أعتى فرسان و جنرالات فرنسا _ فرسان بالنهار_ بتصرف
وكأن الأمير عبد القادر جنديا من جنود عمرو بن العاص رضي الله عنه وأليس عمرو بن العاص من السلف الصالح ألى يتأسى الأمير عبد القادر بالسلف الصالح؟؟؟ و هل تعلم بأنه فقيه شرس و ذكي في الفقه الماكلي و هو من الطريقة الصوفية القادرية .فهل الأمير عبد القادر مجاهد عالم جهبذ أم هو قبوري مشرك ؟؟؟؟؟
- وماذا تقول في اللالة فاطمة نسومر التي يرمونها بالقبورية و الشرك لأنها من الطريقة الرحمانية بتيزي وزو بآيت ثامورتن _ الويل لهم ألم يعلموا أنها من آل البيت - رضي الله عنهم_ وأنا لست شيعي يا أنس و لن أكون بإذن الله تعالى فنحن نقول في الجزائر عن آل البيت بالشرفة فهل كل الجزائريين شيعيين؟؟؟؟؟ و ينتهي أصلها بالحسن رضي الله عنه بن علي كرم الله وجهه بن فاطمة بنت رسول الله الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام رضي الله عنها ، ألم تحارب عذراء جرجرة الحافظة للقرآن الكريم و هي التي كانت فتاة أقرب منها إلى الطفلة و رغم ذاك حاربت المستدمر الفرنسي الذي أراد تنجيس الجزائر المسلمة برجسه ودنسه القذر ، فحاربت هذه المرأة الغيورة على دينها ووطنها هذا االوافد القذر و مرّغت أنوف أعتى الجنرالات ماذا تقول فيها أهي إمرأة أحصنت فرجها و حاربت عدو ربها أم هي قبورية مشركة؟؟؟؟؟؟؟؟.
- و ماذا تقول عن الحاج المقراني أسد جرجرة من الطريقة الرحمانية الذي لقبه عدوه قبل صديقه بهذا اللقب و الذي حارب أعداء الله و رسوله . أهو قبوري مشرك أم هو مجاهد وهذ الجهاد مستمد من الدين الحنيف الذي تبعه السلف الصالح .
- و ماذا تقول عن الشيخ بوعمامة و مقاومة أولاد سيدي الشيخ الذين حاربوا أعداء الدين أهم قبوريون آثمون لأنهم حاربوا أعداء الدين؟؟؟؟؟
- وعندي المئات من الأمثلة من الرجال و العلماء و المجاهدين الذين صنعوا تاريخ الجزائر المجيد و كانوا أبناء زواية .
- ألم تعلم أن المساجد أيام الإستدمار الفرنسي حوّلت إلى ماخورات و إسطبلات للحيوانات و حانات للرقص و شرب الخمر و المساجد المحظوظة حوّلت إلى كنائس ، بل و حاربت اللغة العربية و حاربت كل من يعلم الفقه الإسلامي في المساجد فلعبت الزوايا الدور المهم في تحفيظ القرآن الكريم و تعليم الفقه المالكي و النحو والصرف _ أي قواعد اللغة العربية_ و البلاغة حتى أن الشيخ بن باديس رحمه الله هو من أسرة كل أهلها من الزوايا وإسأل أهل قسنطينة إن لم تصدق و الحمد لله عائلة بن باديس مازالت موجودة والعام فيه 365 يوم و 6 ساعات و لك أن تذهب إلى قسنطينة و تتأكد بنفسك، بل هو يذكر و ينوه بشيخه في تونس في جامع الزيتونة _ الطاهر بن عاشور_ .
- أما تلك الطرق الصوفية التي يغلب فيها الرقص و الدجل و الشعوذة و السحر فهي ليست بطريقة صوفية أصلا بل هي طريقة دجلية.
- و لقد ألصق بعضا من هؤلاء الأدعياء كلاما عاما زائفا قائلين" أن كل صوفي راقص " فهل ياترى نانسي عجرم الراقصة صوفية ؟؟؟؟؟؟؟
- نعم شابت بعض الزوايا بعض الشوائب و هذه الشوائب لم تكن في بنودها المستمدة من القرآن و السنة بل في أفعال بعض رجالها ، فهل يا ترى يمكننا أن نسمي الإسلام بدين الإرهاب لأن بعضا من المزعومين فيه بهتانا و زورا شانوه بفعلهم أم نرمي ونتّهم من شانه بفعله الآثم ؟؟؟؟؟ .
- إذن وعليه يمكننا أن نقول بأن هؤلاء المجاهدين العلماء سلفيين لأنهم إتبعوا السلف الصالح و ليسوا بقبوريين ولا مشركين .
- أنا أسمي من يدّعون أنفسهم سلفيين بالتلفيين لأنهم بعيدون كل البعد عن السلف الصالح ، لأنهم يزكون أنفسهم و نسوا بأن الله هو الذي يزكي من يشاء ، الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه المبشر بالجنة لم يزكي نفسه ، تراهم يسبون العلماء ، فعندهم الشيخ القرضاوي أطال الله في عمره هو الشيخ الكلب العاوي ، والشيخ البوطي حفظه الله بالشيخ القوطي ، و لن ننسى كرههم الأسطوري للشيخ المرحوم محمد الغزالي و هذا غيظ من فيض، وتراهم يكفرون هذا و يسبون هذا ويضلون ذاك لأنه يخالفهم في الرأي و الطرح ، فهل هذه هي صفات السلف الصالح ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولاداعي لكي أدخل معك في التفاصيل لأنه كما يقال "يدخل الشيطان في التفاصيل " ، وأدعياء السلفية يعطون لأنفسهم صفات السلفية الخاصة بفهمهم و على حسب مقاسهم والذي لا يفعل مثلهم ينظرون إليه بعين الريبة و الشك و يزلقونه بأبصارهم و هذه الصفات مثل_ إعفاء اللحية و تقصير الإزار وهم لم يعلموا ملابسات حديث النبي الكريم حول العكبين في الوضوء ولم يعني التقصير و الحديث الخاص برفع الإزار أمرٍخر فهل نحن نلبس الإزار الآن و لقد قال إلا أنت يا أبا بكر فلقد كان أبو بكر يجر إزاره و لكن ليس خيلاء ، بل أن من يلبس حتى _ االسروال القصير البونتاكور_ خيلاء فهو يدخل في عداد المتكبرين ، ويدعون إلى التقشف في الحياة فهم يرون أنها السنة ، فإن كان كذلك فلا يركبوا سيارة و لا حافلة بل عليهم إمتطاء حمارا أو بغلا _ أكرمك الله_ لأن النبي عليه الصلاة و السلام ركبهما لأنه سيد المتواضعين فهذه سنة فليفعلوا ذلك.
- أسالك يا أنس لو أنني لم أعفي لحيتي و لم أقصر من سروالي ماذا تقول عني و بصراحة ؟؟؟ هل تقول عني أنني آثم ولست سلفي لأنني لم أعفي من لحيتي أي من الجانب الشكلي ؟؟؟؟؟ فأنا أقول حتى أن هؤلاء الذين يتشبتون فقط بالشكل لا يتشبهون بالنبي الكريم في شكله و لا بصحابته الأجلاء فالنبي العربي الكريم كان يلبس عمامة و لم يلبس طاقية و حتى الصحابة الأجلاء كانوا يلبسونها فكذلك هم آثمون عصاة . وكان النبي الكريم يعيش في بيت جد متواضع فيه حصيرة و وسادة وو عاء ماء فليعش هؤلاء إن كانوا صادقين مثلما عاش النبي الكريم وإلا عدوا من العصاة الآثمين حتى أن بيت النبي الكريم سيد لخلق أجمعين و نساءه أمهات المؤمنين كانوا يقتاتون على زيت القنديل فليعش هؤلاء مثلما عاش النبي الكريم و إلا عدوا من الآثمين العصاة ، ألسيت هذه سنة أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟ السنة فقط في اللحية و في القميص و ما عاد ذلك فلا إما يطبقوا كل شيء أو يتركوا كل شيء ، إن كان هذا هو الفهم الصحيح للسنة و الفهم الحقيقي للأحاديث النبوية الشريفة و ملابساتها و ظاهرها و باطنها.
- أما مصطلح السلفية و السنية و الشيعية هي خاصة بالخواص أي بالدارسين و المؤرخين و العلماء و العارفين الذين أطلقوها وألبسوها على العوام المتبعين ، فهل كان في وقت النبي الكريم مسلم سني و سلفي و شيعي؟؟؟؟؟ أم مسلم و كفى .
فهل عرف شيء في الأدب العربي القديم شيء يدعى بالأدب الجاهلي أم أن نقاد الأدب سموه بهذا الإسم وذلك بعدما نزل القرآن الكريم و جاء الإسلام ففرقوا بين الإسلام و الجاهلية التي جاء ذكرها في القرآن الكريم .
أما قولك لي أنه يجب أن يكون في كلامي نوع من الأدب ، على ما أظن أنك لست في مقام من يعلمني الأدب و من باب الأمانة يجب أن يكون نصحك هذا عام و ليس لي فقط بل لغيري كذلك ، أليس كذلك يا أنس ؟؟؟؟؟؟؟
