" تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

صفحة 1 من 53
1
2
3
11
51
>
Last »

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 68
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
23

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

" تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

11-07-2008, 01:29 AM

بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر
"تعصب لا يأتي إلا من جهل"
من خلال صفحة واحدة فقط

إضغط من فضلك على الرابط الآتي لتقرأ الموضوع كاملا من خلال صفحة واحدة , أو لتحميله أو تنزيله لقراءته فيما بعد وعند الحاجة , أو لإهدائه للغير ليستفيد منه .
وفقني الله وإياكم وأهل المنتدى جميعا لكل خير , آمين .

http://eshamel.net/files/abdelhamid/index2.htm

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 الطمع في خدمة تقدمونها إلي ...
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!

التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 11-07-2008 الساعة 01:33 AM

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 68
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
23

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

31-07-2008, 01:03 AM

من كتاب " كشف الحقائق الخفية عند مدعي السلفية "
للشيخ متعب بن سريان العصيمي
تم تنزيل الكتاب من موقع صيد الفوائد السلفي المشهور والكبير والمحترم ( لأنه سلفي معتدل لا متعصب) .
وهذه مقتطفات من هذا الكتاب .

1- دواعي الرسالة :
2- قضية الأدعياء :
3- شعار الأدعياء :
4-الوظيفة الإبليسية :
5- وسائل التصنيف :
6- المبدأ الخبيث :
7 - البضاعة المزجاة :
8-آثار فتنة التصنيف :
9- الدعوة إلى الحزبية :
10 - تربية الأدعياء للشباب :
11 - أضرار مخالطتهم :
12 - أصناف المفتونين بهم :
13- الأدعياء أجنياء :
14- طريق السلامة :
15- خلاصة حقائق منهج الأدعياء :
16- الخاتمة :
وفي نهاية المطاف أتقدم بالنصيحة لهؤلاء هي هذا الهتاف :
وللخائضين في هذه الفتنة أخصهم بهمسة فأقول :
ولمن ابتلي بهم أقول له :
1- دواعي الرسالة :
س1 / لماذا هذه الرسالة ؟
ج / كتبت (1) هذه الرسالة لكل باحث عن الحقيقة الخفية عند مدعي السلفية ، ولمن يريد أن يقف على خطورة هذا الفكر المنحرف والمسلك الضال ، والفتنة العمياء التي لم تمر في تاريخ الإسلام منذ
بزوغ فجره قط إلا في عصرنا هذا على أيدي فئة ادعت " السلفية " فكادت لعلمائها ودعاتها من أهل السنة والجماعة بالحط من قدرهم والنيل من أعراضهم بكلمات بذيئة ونشرات خبيثة .
وكتبت هذه الرسالة – أيضاً – نصرة للظالم والمظلوم ، نصرة للظالم بالأخذ على يده ، وإبداء النصح له ، وتحذيره من مغبة هذا الظلم ، ومن نقمة الله وسخطه عليه في الدنيا والآخرة ، فالتوبة التوبة من الجور والحيف ، وإن كثر أعانه .
ونصرة للمظلوم بردع الظالم عنه ، والذب عن عرضه ، وتذكيره بموعود الله لمن صبر واحتسب
ولو بعد حين ، فالثبات الثبات على الحق وإن خالفك الخلق ، أو قل إخوانه .
يقول الشيخ / بكر بن عبد الله أبو زيد :
" وفي عصرنا الحاضر يأخذ الدور في هذه الفتنة دورته في مسلاخ من المنتسبين إلى السنة ،
متلفعين بمرط ينسبونه إلى السلفية ظلماً لها ، فنصبوا أنفسهم لرمي الدعاة بالتهم الفاجرة المبنية على الحجج الواهية ، واشتغلوا بضلالة التصنيف "(2 )
وقال أيضاً : " .... حين سرت إلى عصرنا ظاهرة الشغب هذه إلى من شاء الله من المنتسبين إلى
السنة ودعوى نصرتها ، فاتخذوا التصنيف بالتجريح ديناً وديدنا " .
فيا لله كم جرت هذه الفتنة العمياء شباب الأمة إلى الوقوع في مسالك الضلال والتضليل ، والترويع
والتبديع ، والتنفير والتكفير ، والفساد والإفساد في الأرض بدعوى الإصلاح والإصلاح لا يكون
بالإفساد في الأرض .
وقال أيضاً :" وهذا الانشقاق في صف أهل السنة لأول مرة ، حسبما نعلم يوجد في المنتسبين إليهم
من يشاقهم ، ويجند نفسه لمثافنتهم والوقوف في طريق دعوتهم ، وإطلاق العنان للسان يفري في
أعراض الدعاة ، ويلقي في طريقهم العوائق في عصبية طائشة (1) .
فهذا - يا أخي - فيض من غيظ ، وقليل من كثير من بلايا ورزايا هذه الفتنة ، لذا فإن كشف الحقائق
والأدواء والأهواء ونقد المقالات المخالفة للكتاب والسنة ، وإجماع الأمة ، وتحذير الناس منها سنة
ماضية في تاريخ المسلمين ، وإنكارها والتصدي لها واجب شرعي يجب أخذه في الاعتبار ، وأما
ترك الفتنة تموج وتعصف بالشباب دون رد وبيان ، أو مناصحة ومكاشفة ، أو حوار هادف معهم ،
فهذا عين الخطأ ومكمن الغلط ، ولكي لا يتسع الخرق على الراقع .
إلى أن قال : " إن تحرك هؤلاء الذين يجولون في أعراض العلماء اليوم سوف يجرون – غداً –
شباب الأمة إلى مرحلتهم الثانية :
الوقيعة في أعراض الولاة من أهل السنة ، وقد قيل :( الحركة ولود والسكون عاقر) ، وهو أسوأ أثر
يجره المنشقون ، وهذا خرق آخر بجانب الاعتقاد الواجب في موالاة ولي أمر المسلمين منهم .
وهذا الذي يجب على كل مسلم أن يعتقده ويدين الله به ، وأما الطعن في الدعاة والعلماء ، والنيل من أعراضهم والخروج عن السمع والطاعة وأمر الجماعة ، والولوج في الطوائف والأحزاب ، وشق
عصا الطاعة لولاة الأمر ، فهذا عين كل شر وفساد ، وكل بلاء وخراب ، وسفك وإرهاب .
قال الله – جل وعلا " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم .." (2) .
فأولي الأمر هم العلماء والأمراء فطاعتهم واجبة في غير معصية الله وهي من طاعة الله ورسوله r.
2- قضية الأدعياء :
س2 / ما أساس القضية عند هؤلاء الأدعياء ؟
ج / أساس القضية الأصلية عندهم تنحصر في شبهة أو شهوة لديهم ، وهي حصر المنهج السلفي في مسائل معينة وعلى فهم شخص واحد أو أشخاص معينين من المعاصرين ، ومن خالفهم في هذه المسائل – التي لا يخرج أكثرها عن مسائل الاجتهاد المعتبر – فهو خارج عن المنهج السلفي ، ومنابذ لأهل التوحيد والسنة ، ومناصر لأهل الأهواء والبدع ، وذلك لعدم فقههم في كيفية التعامل مع المخالف لأهوائهم .
والحق والعدل في ذلك أن الدعوة السلفية منهج شامل متكامل في العقيدة والفقه والسلوك والعبادة ، والأخلاق والدعوة ، والعلو والتربية ، والتأليف والتصنيف ، والنقد والحكم على الآخرين ، فمن طبق المنهج السلفي بتكامله وشموله كان سلفياً حقاً ، ومن أحذ بالمنهج في بعض الجوانب دون الباقي ، كان سلفيا في ما أخذ وطالبناه بالباقي .
يقول الشيخ العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله ) : " هناك من يدعي أنه على مذهب السلف لكن يخالفهم ، يغلو ويزيد ، ويخرج عن طريقة السلف ، ومنهم من يدعي أنه على مذهب السلف ويتساهل ويضيع ويكتفي بالانتساب .
الذي على منهج السلف يعتدل ويستقيم بين الإفراط والتفريط ، هذه طريقة السلف لا غلو ولا تساهل ،
ولهذا قال الله تعالى : " ... والذين اتبعوهم بإحسان ..". فإذا أردت أن تتبع السلف لا بد أن تعرف طريقتهم ، فلا يمكن أن تتبع السلف إلا إذا عرفت طريقتهم وأتقنت منهجهم من أجل أن تسير عليه ، وأما مع الجهل فلا يمكن أن تسير على طريقتهم وأنت تجهلها ولا تعرفها ، أو تنسب إليهم ما لم يقولوه ولم يعتقدوه ، تقول : هذا مذهب السلف ، كما يحصل من بعض الجهال – الآن – الذين يسمون أنفسهم (سلفيين) ثم يخالفون السلف ، ويشتدون ويكفرون ، ويفسقون ويبدعون .
السلف ما كانوا يبدعون ويكفرون ويفسقون إلا بدليل وبرهان ، ما هو بالهوى أو الجهل ، إنك تخط خطة وتقول : من خالفها فهو مبتدع ، فهو ضال ، لا – يا أخي – ما هذا بمنهج السلف .
منهج السلف العلم والعمل ، العلم أولاً ثم العمل على هدى ، فإذا أردت أن تكون سلفياً حقاً فعليك أن تدرس مذهب السلف بإتقان ، وتعرفه ببصيرة ، ثم تعمل به من غير غلو ومن غير تساهل ، هذا
منهج السلف الصحيح ، أما الإدعاء والانتساب من غير حقيقة فهو يضر ولا ينفع " (1) .
فإلى هؤلاء أقول :
كونوا دعاة لا أدعياء ، ادعوا إلى السلفية الحقة قولاً وعملاً على ضوء الكتاب والسنة بلا إفراط ولا
تفريط ، ولا تدّعوا السلفية قولاً بلا عمل .
والدعاوى ما لم يقـيمـوا عليهـا
بـيـنــات أبنـاؤهـا أدعـيـــاء
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

تاريخ التسجيل : 13-12-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 1,991
معدل تقييم المستوى :
18

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

31-07-2008, 10:46 AM

استاذ الفيزياء لم ينقل ايضا هذا الكلام للكاتب في الصفحة 14
و اعجب من أستاذ يدعي الامانة ان يقطع كلام الكاتب لان ما يقوله الكاتب لا يتوافق مع اهواء الاستاذ
جاء في الصفحة 14 من الكتاب رغم ان الاستاذ تجاوزز الصفحة لكنه لم يقل الكلام
جاء في الصفحة 14 ما يلي :

الوقيعة في أعراض الولاة من أهل السنة ، وقد قيل :( الحركة ولود والسكون عاقر)، وهو أسوأ أثر

يجره المنشقون ، وهذا خرق آخر بجانب الاعتقاد الواجب في موالاة ولي أمر المسلمين منهم .

قال الطحاوي – رحمه الله - في شرح الطحاوية :

( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا ، وإن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ، ولا ننزع يداً من

طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله – عز وجل – فريضة ما لم يأمروا بمعصية .

وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة ، ونتبع السنة والجماعة ، ونتجنب الشذوذ والخلاف والفرقة " (1) .

وهذا الذي يجب على كل مسلم أن يعتقده ويدين الله به ، وأما الطعن في الدعاة والعلماء ، والنيل من

أعراضهم والخروج عن السمع والطاعة وأمر الجماعة ، والولوج في الطوائف والأحزاب ، وشق

عصا الطاعة لولاة الأمر ، فهذا عين كل شر وفساد ، وكل بلاء وخراب ، وسفك وإرهاب .

قال الله – جل وعلا - : } يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ..{ (2) .

فأولي الأمر هم العلماء والأمراء فطاعتهم واجبة في غير معصية الله وهي من طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

جامع الردود على د .عدنان ابراهيم

http://sunnahway.net/node/1127

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 رسالة خطيرة لولاة الأمر من محكم جزائري لمسابقة القرآن الكريم الدولية في ايران
0 القرضاوي يحرم المظاهرات ضد الرئيس مرسي
0 مرحلة جديدة من الصراع بين الجيش وبوتفليقة على مشارف رئاسيات 2014
0 الجيش الحر يستولي على مركز لـ الشبيحة في حمص و المفاجأة
0 الكشف عن ممر سري لعبور مقاتلي الصدر الشيعة للقتال في سوريا
0 إيران تحرّف في خطاب مرسي بحذف اسمي أبوبكر وعمر وتقحم كذبا البحرين في الربيع العر

ملف العضو
معلومات

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

تاريخ التسجيل : 13-12-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 1,991
معدل تقييم المستوى :
18

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

31-07-2008, 04:53 PM

مميزات الحدادية (أدعياء السلفية)
كتبه: الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم وتجهيلهم وتضليلهم والافتراء عليهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم.
قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب.
تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.
تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة
تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.
العداوة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات، وتركيزهم على أهل المدينة ثم على الشيخ الألباني رحمه الله لأنه من كبار علماء المنهج السلفي، أي أنه من أشدهم في قمع الحزبيين وأهل البدع وأهل التعصب، ولقد كذب أحدهم ابن عثيمين في مجلسي أكثر من عشر مرات فغضبت عليه أشد الغضب وطردته من مجلسي، وقد ألفوا كتباً في ذلك ونشروا أشرطة ، وبثوا الدعايات ضدهم، وملؤوا كتبهم وأشرطتهم ودعاياتهم بالأكاذيب والافتراءات ؛ ومن بغي الحداد أنه ألف كتاباً في الطعن في الشيخ الألباني وتشويهه يقع في حوالي أربعمائة صحيفة بخطه لو طبع لعله يصل إلى ألف صحيفة، سماه " الخميس" أي الجيش العرمرم، له مقدمة ومؤخرة وقلب وميمنة وميسرة. وكان يدَّعي أنه يحذِّر من الإخوان المسلمين وسيد قطب والجهيمانية، ولم نره ألف فيهم أي تأليف، ولو مذكرة صغيرة مجتمعين فضلاً عن مثل كتابه الخميس.
غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم والمنهج السلفي وإيصال شيخهم إلى مرتبة الإمامة بغير منازع كما يفعل أمثالهم من أتباع من أصيبوا بجنون العظمة، وقالوا على فلان وفلان ممن حاز مرتبة عالية في العلم: عليهم أن يجثوا على ركبهم بين يدي أبي عبد الله الحداد وأم عبدالله.
تسلطوا على علماء السلفية في المدينة وغيرها يرمونهم بالكذب: فلان كذاب وفلان كذاب، وظهروا بصورة حب الصدق وتحريه، فلما بين لهم كذب الحداد بالأدلة والبراهين، كشف الله حقيقة حالهم وما ينطوون عليه من فجور، فما ازدادوا إلا تشبثاً بالحداد وغلواً فيه.
امتازوا باللعن والجفاء والإرهاب لدرجة أن كانوا يهددون السلفيين بالضرب، بل امتدت أيديهم إلى ضرب بعض السلفيين.
لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره. يأتي الحداد إلى القول الصواب أو الخطأ فيقول هذه زندقة، مما يشعر أن الرجل تكفيري متستر.
الكبر والعناد المؤديان إلى رد الحق كسائر غلاة أهل البدع فكل ما قدمه أهل المدينة من بيان انحرافات الحداد عن منهج السلف ورفضوه؛ فكانوا بأعمالهم هذه من أسوأ الفرق الإسلامية وشرهم أخلاقاً وتحزباً.
كانوا أكثر ما يلتصقون بالإمام أحمد، فلما بُيِّنَ لهم مخالفة الحداد للإمام أحمد في مواقفه من أهل البدع أنكروا ذلك واتهموا من ينسب ذلك إلى الإمام أحمد، ثم قال الحداد: وإن صح عن الإمام أحمد فإننا لا نقلده، وما بهم حب الحق وطلبه وإنما يريدون الفتنة وتمزيق السلفيين.

ومع تنطعهم هذا رأى السلفيون علاقات بعضهم بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد ولعلهم يخفون من الشر كثيراً فالله أعلم بما يبيتون.

كـــتبه
ربيع بن هادي المدخلي
20/2/1423هـ

*********

جامع الردود على د .عدنان ابراهيم

http://sunnahway.net/node/1127

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن يوسف ; 31-07-2008 الساعة 04:55 PM

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 68
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
23

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-08-2008, 01:42 AM

3- شعار الأدعياء :
س3 / ما هو شعار هؤلاء الأدعياء ؟
ج / شعارهم ادعاء (( السلفية )) أو قولهم : " نحن سلفيون " أو " أنا سلفي " أو يذيلون أسمائهم بلقب ( السلفي ) في أختام مثل ( فلان بن فلان السلفي ) ، أو الأثري وهكذا ، ادعاء مظهري خاوي
من المضمون الجوهري .
سئل صاحب الفضيلة العلامة د . صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله ) هذا السؤال /بعض الناس يختم اسمه ( بالسلفي ) أو ( الأثري ) فهل هذا من تزكية النفس أو هو موافق للشرع ؟
الجواب :
" المطلوب أن الإنسان يتبع الحق ، المطلوب أن الإنسان يبحث عن الحق ويطلب الحق ويعمل به ، أما إنه يتسمى بأنه ( سلفي ) أو ( أثري ) أو ما أشبه ذلك فلا داعي لهذا ، الله يعلم سبحانه وتعالى
} قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم { فالله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم . فالتسمي ( سلفي ، أثري ) أو ما أشبه ذلك ، هذا لا أصل له ، نحن ننظر إلى الحقيقة ولا ننظر إلى القول والتسمي والدعاوى ، قد يقول إنه سلفي وما هو بسلفي ، أو أثري وما
هو بأثري ، وقد يكون سلفياً أو أثرياً وهو ما قال إنه أثري أو سلفي . فالنظر إلى الحقائق لا إلى المسميات ولا إلى الدعاوى ، وعلى المسلم أن يلزم الأدب مع الله سبحانه وتعالى ، لما قالت الأعراب : } آمنا { أنكر الله عليهم } قالت الأعراب آمنا قل لم
تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا { ولكن قولوا أسلمنا ، الله أنكر عليهم أن يسموا ويصفوا أنفسهم بالإيمان وهم ما بعد وصلوا لهذه المرتبة ، أعراب جاءوا من البادية ويدعون أنهم صاروا مؤمنين على طول ، لا . أسلموا دخلوا في الإسلام ، وإذا استمروا وتعلموا دخل الإيمان في قلوبهم شيئاً فشيئاً } ولما يدخل الإيمان في قلوبكم { وكلمة ( لما ) للشيء الذي يتوقع ، يعني سيدخل الإيمان ، لكن إنك تدعيه من أول مرة هذه تزكية للنفس .
فلا حاجة إنك تقول : " أنا سلفي ، أنا أثري " أنا كذا ، أنا كذا ، عليك أن تطلب الحق وتعمل به وتصلح النية ، والله الذي يعلم – سبحانه - الحقائق " (1) . انتهى كلامه ( حفظه الله ) .
وكم لهذا الشعار من أثار على من يحمله ، فهو يولد عند حديثي الأسنان من السفهاء استيلاء التدين على إخوانهم ، والزهو والغرور بالانتساب إلى السلفية ، وأنه أصبح اسمه ( فلان السلفي ) ، وبهذا
الشعار يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً بأنهم قد نجوا من الفرق الثنتي والسبعين الهالكة ، وأصبحوا في عداد الفرقة الناجية أو الطائفة المنصورة ، فيصبرون من تبعهم بها على
ضلالهم . فيا لله من هذا العُجب الذي أتى بالعجب .
وانظر إلى هؤلاء الأدعياء كيف تجرؤا على أن ينجوا أنفسهم بأنفسهم ، ويهلكوا إخوانهم بزعمهم ؟!
والله سبحانه وتعالى يقول : }إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين { ، النحل 125 . ثم اعلم أنه لا يلجأ إلى تزكية النفس إلا ضعيف النفس ، مقبل على شهواتها ، مغفل عن دسائسها
وأما عالي الهمة فيعلم أنها من الله منة ونعمة ، فيسترها بالتواضع ، لأن كل ذي نعمة محسود .
فإلى هؤلاء الأدعياء أقول :
كفوا عن هذه الدعاوى فإنها تحزب وهراء ، وكفوا عن رمي إخوانكم بالحزبية , فإنه كذب وافتراء .
هذا هو الحق وإلا } فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون {
(2) .
4- الوظيفة الإبليسية :
س4 / ما هو العمل الرئيسي الذي يجمعهم وتعرفهم به ؟
ج / عملهم الرئيسي هو ( تصنيف الناس ) على حسب الهوى والوسواس ، وهو شغلهم الشاغل في مجالسهم ومنتدياتهم ، وعملهم الدؤوب الذي لا يحسنون غيره بإتقان ومهارة .
فلو سألتني ماذا تقصد بالتصنيف ؟
فسأجيبك بما قاله العلامة / بكر أبو زيد :
" ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح ، وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود وافد من كل فج استعبد نفوساً بضراوة أراه : ( تصنيف الناس ) وظاهرة عجيب نفوذها هي ( رمز الجراحين ) أو ( مرض التشكيك وعدم الثقة ) حمله فئام غلاظ من الناس يعبدون الله على حرف ، فألقوا جلباب الحياء ، وشغلوا به أغراراً التبس عليهم الأمر فضلوا وأضلوا . فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل ، وتدثروا بشهوة التجريح ونسج الأحاديث ، والتعلق بخيوط الأوهام ، فبهذه السائل ركبوا ثبج التصنيف للآخرين للتشهير والتنفير ، والصد عن سواء السبيل . ومن هذا المنطلق الواهي غمسوا ألسنتهم في ركام من الأوهام والآثام ، ثم بسطوها بإصدار التهم والأحكام عليهم ، والتشكيك فيهم وخدشهم ، وإلصاق التهم بهم ، وطمس محاسنهم ، والتشهير بهم ، وتوزيعهم أشتاتاً وعزين في عقائدهم وسلوكهم ، ودواخل أعمالهم وخلجات قلوبهم ، وتفسير مقاصدهم ، ونياتهم ، كل ذلك وأضعاف ذلك ما هنالك من الويلات ، يجري على طرفي التصنيف الديني واللاديني " (1) .
وقال ( حفظه الله ) عن هذه الوظيفة :
" فيا لله كم لهذه الوظيفة الإبليسية من آثار موجع للجراح نفسه إذ سلك غير سبيل المؤمنين ، فهو بقي منبوذا آثما ، جنى على نفسه ، وخلقه ، ودينه ، وأمته ، من كل أبواب سوء القول قد أخذ بنصيب ، فهو يقاسم القاذف ، ويقاسم البهات ، والقتات والنمام والمغتاب ويتصدر الوضاعين ، في أعز شيء يملكه المسلم ( عقيدته وعرضه )(1) . قال تعالى : } والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثماً مبيناً { . فمثل هذا النقد الجارح الآثم والخارج عن منهج الوسطية في النقد والحكم على الآخرين ليس من أخلاق السلف الصالح في نصح إخوانهم من أهل السنة .
قال الإمام الشعبي – رحمه الله - : " لو أصبت تسعةً وتسعين ، وأخطأت واحدة ، لأخذوا الواحدة وتركوا التسعة والتسعين " .
ومثل هذه الصورة تبين لنا تماماً حال العلماء والدعاة – قديماً وحديثاً – فهم يصيبون ويخطئون بحكم أنهم بشر ليسوا معصومين من الخطأ ، فيأتي بعض الجهلة ممن يريد أن ينتقدهم ، فيأخذ الواحدة فيطير بها فرحاً ، وما ذاك إلا أنه ناتج عن الحسد والحقد الذي ترسب وتغلغل في أعماق النفس الضعيفة ، ودلالة أيضاً على فساد القصد وسوء الظن بالآخرين .
5- وسائل التصنيف :
س5 / ما هي الوسائل التي يستخدمها الأدعياء لتصنيف الناس ؟
ج / وسائلهم وطرقهم في التصنيف كثيرة وملتوية ، ولا تنس أنهم يتقنونها بكل مهارة من أجل أن يلبسوا عليك الحقيقة مستغلين في نفس الوقت عاطفتك وغيرتك على الحق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فإليك بعضاً من طرقهم ، مثل :
" تحريك الرأس ، وتعويج الفم ، وصرفه والتفاته ، وتحميض الوجه ، وتجعيد الجبين ، وتكليح الوجه ، والتغير والتضجر ، أو يُسأل عنه ، فيشير إلى فمه ، أو لسانه معبراً عن أنه كذاب أو بذي , إلى غير ذلك من أساليب التوهين بالإشارة أو التحريك .
ألآ شُلت تلك اليمين عند حركة التوهين ظلماً ...... وصُدعت تلك الجبين عند حركة التوهين ظلماً ..... ويا ليت بلسعة من جلد تربط بها تلك الشفة عند تعويجها للتوهين ظلماً "(1)
فلنقل - أنا وأنت والمسلمون - آمين ... آمين ... آمين .
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن
ولله در أبي العباس النميري ، شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – إذ وضع النصال على النصال في كشف مكنونات تصرفات الجراحين , فقال :
" ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى ، تارة في قالب ديانة وصلاح ، فيقول ليس لي عادة أن أذكر أحداً إلا بخير ، ولا أحب الغيبة ، ولا الكذب ، وإنما أخبركم بأحواله . ويقول : والله إنه مسكين ، أو رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت ، وربما يقول : دعونا منه الله يغفر لنا وله ، وإنما قصده استنقاصه وهضماً لجنابه ... ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته ، واستصغار المستهزأ به ، ومنهم من يخرج الاغتمام فيقول : مسكين فلان ، غمني ما جرى له ، وما تم له ، فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف ، وقلبه منطو على التشفي به ، ولو قدر لزاد على ما به ، وربما يذكره عند أعدائه ليتشفوا به . وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه "(1) .
يقول العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله ) :
" إن الذين يسخرون من العلماء يريدون أن يُفقدوا الأمة علماءها حتى ولو كانوا موجودين على الأرض ، ما دام أنها قد نزعت منهم الثقة فقد فقدوا ... ولا حول ولا قوة إلا بالله " (2) .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

تاريخ التسجيل : 13-12-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 1,991
معدل تقييم المستوى :
18

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-08-2008, 08:00 AM

و من ادعياء السلفية الجبهة الاسلامية للانقاذ

جامع الردود على د .عدنان ابراهيم

http://sunnahway.net/node/1127

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن يوسف ; 02-08-2008 الساعة 03:24 PM

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 68
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
23

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-08-2008, 12:27 PM

شكرا جزيلا لك أخي يوسف . وفقني الله وإياك لكل خير , وجعلني الله وإياك وأهل المنتدى جميعا من أهل الجنة , آمين .

ثم أواصل :

6- المبدأ الخبيث :
س / ما هو المبدأ الذي يسير عليه هؤلاء الأدعياء ؟
ج / المبدأ – يا أخي – خبيث ونتن وهو ( إذا لم تكن معي فأنت ضدي ) ، إذا لم تقل مثلهم " أنا سلفي " ولم تعاد من عادوه ، وتضلل من ضللوه ، وتبدع من بدعوه ، وتهجر من هجروه ، وتحذر كما يحذرون ، وتقصي من أقصوه ، وتدني من أدنوه ، فأنت ضدهم وخارج عن المنهج السلفي كما يزعمون .
يقول العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
" فمن الناس من يتحزب إلى طائفة معينة ، يقرر منهجها ، ويستدل عليه بالأدلة التي قد تكون دليلاً عليه ، وقد تكون دليلاً له ، ويحامي دونها ويضلل من سواها ، وإن كانوا أقرب إلى الحق منها يضلل ، ويأخذ بمبدأ ( من ليس معي فهو عليّ ) وهذا مبدأ خبيث " انتهى كلامه .
فهؤلاء لا يرضون عن أحد من الناس حتى يوافقهم على هواهم ويتبع مسلكهم هذا ، وإن بدا منهم رضا عنك ، فهو رضا مظهري سرعان ما ينكشف عن الحقيقة الكامنة بمجرد مناقشتهم بالدليل
والإنكار عليهم وترك مداهنتهم . ولعل هذا المبدأ الذي أخذوا به ناتج عن أسباب من أهمها :
1.تحاملهم الشديد على العلماء والدعاة المصلحين في تضليلهم والتحذير منهم ، وإسقاطهم من أعين الناس .
2- وقوعهم في الحزبية التي نادوا بها تحت ستار ( السلفية ) .
3 – ردة الفعل عندهم بسب الآراء المخالفة لأهوائهم ولما يدعون إليه .
4 – شعورهم بالنبذ وعدم القبول لما يطرحونه من آراء شاذة لدى عامة الناس فضلاً عن المتعلمين منهم .
أثاره / وبسبب تمسكهم بهذا المبدأ الخبيث وتشددهم فيه جرهم إلى مخالفة منهج السلف في النقد والحكم على الآخرين ، ومناقضة صريحة لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في
أصول الحكم على المبتدعة – فكيف وهم من أهل السنة ؟ ! - والتي قررها في فتاويه وردوده ولك أن تقدر وجه المخالفة بعد كل أصل من واقع مقالاتهم وردودهم على إخوانهم من الدعاة
والعلماء الذين تسلطوا عليهم بغير حق إلا اتباع الهوى وما تشتهيه الأنفس المريضة وهي /
الأصل الأول /
الاعتذار لأهل الصلاح والفضل عما وقعوا فيه من بدعة عن اجتهاد ، وحمل كلامهم المشكل على أحسن محمل .
الأصل الثاني /
عدم تأثيم مجتهد إذا أخطأ في مسائل أصولية أو فرعية ، وأولى من ذلك عدم تكفيره أو تفسيقه .
الأصل الثالث /
عذر المبتدع المجتهد ، لا يقضي إقراره على ما أظهره من بدعة ، ولا إباحة اتباعه ، بل يجب الإنكار عليه فيما يسوغ إنكاره ، مع مراعاة الأدب في ذلك .
الأصل الرابع /
عدم الحكم على من وقع في بدعة ، أنه من أهل الأهواء والبدع ، ولا معاداته بسببها ، إلا إذا كانت البدعة مشتهرة ومغلظة عند أهل العلم بالسنة .
الأصل الخامس /
لا يحكم بالهلاك جزماً على أحد خالف في الاعتقاد أو غيره ، ولا على طائفة معينة بأنها من الفرق الضالة الاثنتين والسبعين إلا إذا كانت المخالفة غليظة .
الأصل السادس /
التحري في حال الشخص المعين المرتكب لموجب الكفر أو الفسق ، قبل تكفيره أو تفسيقه ، بحيث لا يكفر أحد ولا يفسق إلا بعد إقامة الحجة عليه .
الأصل السابع /
الحرص على تأليف القلوب واجتماع الكلمة ، وإصلاح ذات البين ، والحذر من أن يكون الخلاف في المسائل الفرعية العقدية والعلمية ، سبباً في نقض عرى الأخوة ، والولاء والبراء بين المسلمين .
الأصل الثامن /
الإنصاف في ذكر ما للمبتدعة من محامد ومذام ، وقبول ما عندهم من حق ، ورد ما عندهم من باطل ، وأن ذلك سبيل الأمة الوسط . (1)
هذا هو منهج السلف الصالح وإلا ...فأي سلف لهم ؟ ! !!

7- البضاعة المزجاة :

س7/ ماذا قدم هؤلاء الأدعياء للإسلام والمسلمين ؟
ج / إن المتأمل في حالهم – ونعوذ بالله من حالهم – أن بضاعتهم مزجاة ، ومن أجوافهم مرماة في فتنة عمياء إلى سوق سوداء من الجهلة والسفهاء ، معروضة بأبخس ثمن ، وأنجس لحن ، رأس مالها تصيد الأخطاء بحجة النقد البناء ، والربح من ورائها التحذير والتنفير من العلماء والدعة إلى الله للصد عن سبيل الله باسم الدفاع عن العقيدة ونصرة الحق ، فلبسوا على الخلق حقيقة الحق .
ولم يقدموا من المؤلفات سوى الردود الديئة ، ببشاعة الألفاظ مليئة ، فلا عدل لديهم ولا إنصاف سوى النصح بأقبح الأوصاف .
" فيا أخي إحذر ( الفتانين ) دعاة الفتنة الذين يتصيدون العثرات وسيماهم / جعل الدعاة تحت مطارق النقد ، وقوارع التصنيف ، موظفين لذلك :
الحرص على تصيد الأخطاء ، وحمل المحتملات على المؤاخذات ، والفرح بالزلات والعثرات ، ليمسكوا بها بالحسد ، والثلب واتخاذها ديناً . وهذا من أعظم التجني على أعراض المسلمين عامة وعلى الدعاة منهم خاصة .
وسيماهم أيضاً : توظيف النصوص في غير مجالها، وإخراجها في غير براقعها ، لتكثير الجمع ، والبحث عن الأنصار ، وتغرير الناس بذلك .
فإذا رأيت هذا القطيع فكبر عليهم ، وولهم ظهرك ، وإن استطعت صد هجومهم وصيالهم فهو من دفع الصائل .
واعلم أن ( تصنيف العالم الداعية ) وهو من أهل السنة ، ورميه بالنقائص ، ناقض من نواقض الدعوة ، وإسهام في تقويض الدعوة ، ونكث الثقة ، وصرف الناس عن الخير ، وبقر هذا الصد ينفتح
السبيل للزائغين " (1)
ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة لا يكفرون ولا يضللون ، ولا يبدعون بعضهم بعضاً إلا بدليل وبرهان ، وإقامة حجة ، لا بالهوى والتعصب ، وإنما يخطئون من وقع في الخطأ مجتهداً مع التماس
العذر له ، والعفو عن زلته ، والدعاء له بالمغفرة ، والترحم على من مات منهم . وهؤلاء الأدعياء الذين اشتغلوا بضلالة التصنيف وقعوا في مخالفة السلف ، وابتعدوا عن المنهج القويم ، فضلوا وأضلوا في هذا عن الحق والصواب ، فكان هم أحدهم وجل بضاعته التحذير والتنفير من العلماء الربانيين ، والدعاة المخلصين ، بحجة الدفاع عن الحق والعقيدة ، وما علموا أنه ضياع للحق وخداع للخلق ، وإشاعة للفاحشة بين المؤمنين ، وأذية لهم ، وهم بهذا قطاع طرق الإفادة من العلماء والدعاة ، وهم غزاة الأعراض بالأمراض .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 02-08-2008 الساعة 12:39 PM

ملف العضو
معلومات

قتيبة الوادي

عضو فعال

تاريخ التسجيل : 12-02-2008
المشاركات : 268
معدل تقييم المستوى :
17

قتيبة الوادي

عضو فعال

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-08-2008, 05:17 PM

وأخيرا عثر الأستاذ على مايشفى عليله ويروي غليله....ويظن انه بهذا سيقضي على السلفية ؟؟
لأن الأستاذ وعلى حسب علمي يرى كل الإخوة السلفيين هنا هم مدّعي السلفية ؟؟ وليسوا سلفيين على مفهوم الأستاذ؟؟

واصل يا استاذ مقالك لأني أراه عليك لا لك شعرت بذلك ام لم تشعر ؟؟

أما السلفيين ولله الحمد فهم كما يقول المثل : صاحب الدار ادرى بما فيها ولا يضرهم بمن نبزهم بماليس فيهم او بهت عليهم او نسب إليهم ما هم منه براء.......

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 الدخول بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام للمنتديات بدعة لا ريب
0 النهار تجاوز الـ 20 ساعة فكيف الصيام ؟؟
0 بدعة الإمساك قبيل أذان الفجر ؟؟
0 ما يلزم المحدة على زرجها من احكام
0 أيها الصائم الأجر على قدر التعب فأبشر
0 خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله للشيخ بن....

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 36
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
24

جمال البليدي

شروقي

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-08-2008, 05:36 PM

لماذا حذفتم ردي
أقسم بالله العلي العظيم أن ردي كان مؤدبا بالزيادة ولعنة الله علي إن كنت كاذبا

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج

التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 02-08-2008 الساعة 05:39 PM

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 68
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
23

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-08-2008, 05:55 PM

قتيبة الوادي : شكرا جزيلا لك أخي الكريم .
هذا الموضوع وغيره عندي منه أكثر من 100 موضوعا مخزنة في الكمبيوتر من سنوات وسنوات , بعضها مواضيع قصيرة وبعضها رسائل وكتب طويلة , بعضها كتبه خصوم السلفية المتعصبون والبعض الآخر من كتابة السلفيين أنفسهم .
وابحث عبر الأنترنت وستجد صراعا كبيرا جدا بين السلفيين أنفسهم , حتى أنهم أصبحوا فرقا وشيعا وأحزابا , " كل أمة تلعن أختها " ( وانظر إن شئت مثلا إلى الصراع الضخم جدا بين السلفيين العلميين والجهاديين , إنهم يسبون بعضهم البعض بالليل والنهار ويلعن بعضهم بعضا في كل وقت , وأنا أعي تماما ما أقول ) .
إذن أنا أمتلك هذه النقول من سنوات وسنوات , وأنا الآن لا أنشر إلا ربما حوالي 5 % فقط من مجموع ما عندي مما كتب عن تعصب السلفية وتشددهم وتزمتهم و...
وإذا كنت ترى أخي الكريم بأنك لست متعصبا ولا متزمتا ولا متشددا فأنا لا أعنيك بكلامي أبدا ( وبالفعل أنا لا أعرف عنك إلا كل الخير ) . أنا أخي الكريم قتيبة أتحدث بشكل عام , فإن كان فيما أنقل شيئا يعنيك فهو يعنيك وأما إن لم يكن يعنيك فهو موجه لمن يعنيهم كلامي .
هذا كما لو أنني أتحدث عمن يكذب مثلا أو ينافق أو يخون أو يسرق أو يشرب الخمر أو يزني أو ... من يعنيه كلامي فهو يعنيه وعليه أن يسمع ويقبل النصيحة , وأما من رأى من نفسه أنه بريء تماما من الأخلاق السيئة والمعاصي التي أتحدث عنها فهو بريء والحمد لله , وعليه أن يقول لي " بارك الله فيك أخي عبد الحميد على النصيحة , نسأل الله أن يحفظنا من هذا التعصب " . أتمنى أن يكون كلامي مفهوما أخي الحبيب .
ومع ذلك نتفق ونحن إخوة ونختلف ونحن إخوة , والإسلام الكبير والعظيم يجمعنا .
وفقك الله أخي قتيبة الوادي وكذا أخي البليدي جمال ووفقني الله وأهل المنتدى جميعا لخير الدارين , آمين .
الله يرضى عليك أخي الفاضل ويجعلك من أهل الجنة , آمين .

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

صفحة 1 من 53
1
2
3
11
51
>
Last »

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه

الموضوع	المنتدى
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي	منتدى جواهر الأدب العربي
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي	منتدى جواهر الأدب العربي
حقيقة الخلاف : الجزء الأخير	نقاش حر

الساعة الآن 11:14 AM.

تسجيل الدخول