تسجيل الدخول

أيُّ ثقافة للعرب في قسنطينة ؟



***نظامنا السياسي يؤسس لنعرات عنصرية عن غباء وجهل ، يصرفُ بسخاء تبذيرا ل700 مليار سنتيم في إقامة عرس لثقافة العرب في بلد غير عربي بالمرة ، وأيام ثقافة العرب في قسنطينة عن قريب ، وسنُشاهد مهازل الرقص الصاخب ،والغناء الفاجر ، وسنشاهد نانسي وأخواتها، وكاظم الساهر وأمثاله على الركح ، وحبذا لو طعموا ذلك بمحاضرات شيوخ نجد عن إرضاع الكبير ، وتفخيذ الصبية ، و شرب بول البعير .

***وإن كان هناك عرب بيننا فلا يمكن تغليب ثقافتهم على ثقافة البلاد الأصلية بما عرفته من تناغمات مع ثقافات الغير بما فيها ثقافة العرب التي هي جزء من ثقافتنا وليست كل ثقافتنا ، فثقافتنا في حقيقتها أصلية تناغمت مع الثقافات الوافدة منها ( ثقافة العرب ) .


***لا أدري عن أي ثقافة يتكلمون في قسنطينة ؟ وهل مدينتنا يمكن جعلها عاصمة [ لثقافة العرب] وكل ما فيها غير عرب .
أرضها ، لسانها العام ، ساكنة الجوار ، عمارتها ، كل ذلك يروي بأن الثقافة فيها لا عربية ، ففيها ثقافة النوميد باقية ، و إن طفت بإزقتها ستفوح منها أبخرة زمن ( أحمد باي ) الكرغلي ، وإن عرجت نحو وادي الرمال الفاصل للمدينة لوجدت جسورا تمد ملء العين بين ضفتيه مثالا للتناغم الثقافي العابر للمدينة الأصيلة ، ففيها من كل بستان زهرة ، فأرضها الطيبة بثقافة أهلها أمازيغية بامتياز ، مطعمة بثقافة كل الوافدين إليها الذين تركوا بصمات فيها ، منذ زمن سيرتا النوميد ، إلى زمن قسطنطين الرومان ، وصولا إلى قسنطينة الباديسية .
***الزائر للمدينة لا يجد فيها الطابع الشرقي العربي الموهوم، بقدر ما يجد بها ثقافة الجزائر ممزوجة ببقايا ثقافة الترك والأندلس و الفرنسيس .. وحتى اليهود بمقبرتهم ذات الألف ضريح ، وتلك مجسدة في قصر الباي ، و الجسور الرابطة بين ضفتي الرمال كلها فرنسية ، وحتى معازف ( المالوف) للفرقاني ذات طابع أندلسي شارك [ريمون ] و[ماسياس] في ثرائه ، فعن أي عاصمة لثقافة العرب يتكلمون ؟

***هل الثقافة لغة ؟ .

هل توظيفنا للغة العربية يعني أننا تبعٌ لثقافة العرب ؟ وهل توظيفنا للفرنسية يعني أننا تبع للثقافة فرنسا ؟ ، فهل رواية (الرعن ) لبوجدرة تعبر عن ثقافة جزائرية باللغة العربية؟ ، أم عن ثقافة جزائرية باللغة العربية ؟، وهل رواية ( الدروب الوعرة) التي كتبها مولود معمري بالفرنسية تعبر عن ثقافة فرنسية أم ثقافة جزائرية؟ .
يبدو وأن الإحتكام للغة في نسبة الإبداع الفكري غير سليم ، فالإبداعات الفنية والفكرية و الحضارية أصلية في الإنسان قبل وجود اللغة ، ولا شك وأن قصة ( حي بن يقظان ) أفصح دليل عن ذلك .

*** تقديري أن جعل قسنطينة عاصمة للثقافة العربية هو ضرب تحت الحزام وتشتيت للأمة الجزائرية التي تعتز بجذورها الثقافية التي تناغمت مع الثقافات العابرة لها منها ثقافة العرب التي تستخدم غالبا الغطاء الإسلامي لتمرير كيانها ، لكنها هذه المرة عبرت عن نفسها تعديا بعيدا عن غطاء الإسلام .

السلام عليكم اخي هي ارض الله تكون عربية وامازيغية واسلامية انا لبا اجد امرا عجيبا في هكذا تظاهرة اتنكر ودود العرب في بلادنا الجزائر انت وحدك ومن يفكر مثلك هم من ينادون بالتمييز القومية العربية لم تستعمل للدين لكي تكون سامية يا اخي اعد قراءة التاريخ من انتلكي ترغب عن ملتنا صحيح ارض الجزائر مرة عليها الرومان والاغريق والاسبان والاتراك والبيزنطيين وفيها وفيها ولكن كلهم وكل تاثيرهم لا يضاهي المرة التاثير العربي عند تكلمك عن المالوف والاضافت التي قدمها اليهود في هذا الفن انصحك ان لا تنسى قيمة زرياب والموصلي والالة التي يعتمد عليها فنانوالمالوف وحتى الالة التي يعتد عليها الامازيع اليوم هي نتاج لالة زرياب صحيح الامة العربية اليوم في تقهقر ولكن هي امة عضيمة منذ الازل وقد شرفها الله بالقران فلا تاتي اليوم لتزايد على العرب انا عربي وجزائري وكل امازيغي هو اخي لست خيرا منه ولا هو خير مني الا بالتقوى والدولة شاملة اليوم تعدتضاهرة عربية وغدا امازيغية فلا تتفلسف يا اخي الامازيغي ام ان كان الامر على التبذير فانا معك في طرحك

.

وعليكم السلام ورحمته الواسعة .

إن خاطبتني بالإسلام فإننا في خيمة ايمانية واحدة ، و إن خاطبتني بالقومية وتتحايل على جعلي منتميا لقوميتك فلا تلومني على إبراز وإظهار قوميتي التي هي نتاج لعصبيتك ، قبل أن تلومني على ما كتبت ، وجه سهام لومك لمن أنكر وجودنا كأمازيغ في وطنهم ، و انتقد من منعنا من لغتنا ومن شوه إرثنا التاريخي عمدا .
ــأنا لا أنكر وجود العرب بيننا ، لكن يجب أن يكون العدل في توزيع المغانم الهوياتية بقدر من التساوي ، فإقامة مهرجان بعنوان قسنطينة عاصمة للثقافة العربية هو إزدراء للحق ، و تهميش للتاريخ ، و تهميش لتراث البلد الأصيل ، فنجن يا اخي بثقافة متجذرة على مدار 7000 سنة خلت ، مطعمة بثقافات منها الثقافة العربية , فلما التنكر لذلك والسعي لقراءة مغلوطة مفادها أن لا ثقافة في قسنطينة والجزائر إلا ثقافة العرب ؟.

والله يا اخي الكريم عندك حق وانت قد عبرت عن ما بداخلي بانسب الكلمات وحتى لو انني اظن ان اصولي عربيه الا انه بالنسبه لي اوافقك كثيرا فيما تقول لاننا نحن الجزائريين نفتخر بثقافتنا الاما زيغيه كل الفخر ولا فرق بين عربي او امازيغي في الجزائر واللذين يدعون ان قسنطينه روحها عربيه اي روح هي وهل للعرب اصلا ثقافه غير ثقافه الانبطاح
واذا كانو يدعون غير هذا نحن نقول لهم هاتو برهانكم ان كنتم صادقين

سياسة بني أمية متواصلة الى يومنا هذا

بغض النظر عن ما ستشاهده من رقص وصخب ،،سنرى من بالفعل يبث تلك النعرات العنصرية، هل هي من نظم هذه المناسبة،ام من هم على رأيك ،،ليس عن جهل،انما تمويها ذكيا ومتعمدا باستمالة عاطفية منك الى اهالي تلك المنطقة،بدليل ما سنشاهده ونقرأ اول الغيث من من موضوعك هذا هنا بالمنتدى..

لن احتاج الى كتابة قصة عشقي لهذه المدينة منذ الصغر،،اما علمت ان الجزائر دولة هي عربية وتمثل العرب عبر العالم،،فلما تلوم السلطات على اختيار مدينة بهذا البلد العربي إختلاف ثقافتها وتنوعها لسبب واه لا علاقة له لمطالبك اخي ،،مع اني الى جانبك لو كان من الأفظل قول عاصمة الثقافة الإسلامية ،

اجل هو ذاك ،من يوظف لنفسه لغة ويحبها فهو من اهلها ويمثلها،فاسماعيل عليه السلام تعلم العربية من قوم ،وقد صار العرب ينتسبون اليه،اما عن الأمثلة التي ضربتها لنا من روايات فما كان رغبة كتابها الا كسفراء الى بلاد الغرب لبلاد العرب،،وانت اكبر اخي ان تستشهد بقصة حي بنن يقضان لتبين لنا انفصال الإبداع والتنوع الفكري والحضاري عن اللغة،فهو ليس دليلا البتة،،وانت مخطئ،فكل التنوع الثقافي ببلادنا من شمالها الى جنوبها ومن شرقها الى غربها يجسد ارض الجزائر الدولة العربية المسلمة مهما كان انتمائها.
تحياتي

لو كانت تيزي وزو هي التي اختيرت عاصمة للثقافة العربية اكيد سيرفض بعض سكانها هذا كما رفض بعضهم الصيام واكلوا رمضان في منتصف النهار .
ولكن قسنطينة امازيغ شاوية وليس عندهم مشكل في تسمية مدينتهم عاصمة للثقافة العربية .
اتباع فرحات مهني ومن يرقصون على اغاني معطوب الوناس والذين نجوا من سكين عميروش هم الذين يرددون في هاته الايام بعضا مما جاء في موضوعك .

هذا ليس مهرجان ثقافي و انما محفل سياسي يستجمع فيه النظام قواه أمام العرب سيصرف من اجله الملايير من قوت الشعب الجزائري بكل أطيافه عرب ..أمازيغ..شاوية ..توارق..الخ ...فما دام ان الظلم متوزع على الجميع لا يجب و لا يجوز أن يتم تحميل المسؤولية للهوية العربية التي تظل تتحمل لوحدها أعباء السياسات الرعناء للحكومات المتعاقبة منذ الاستقلال

هذا البلد شئنا أم أبينا و باجماع انتمائه عربي لغته الرسمية اللغة العربية
الامازيغية ليست لغة و انما لهجة
انا مثلاً لا أستطيع تعلم اللهجة الأمازيغية لأنني لست بحاجة اليها ليس لأني أكرهها و انما لا فائدة من ذالك مرجوة بعكس لو تعلمت لغة المصطلحات العلمية التي تساعد على التكوين و التاهيل في عالم التكنلوجيا و المعلوماتية
لكن الامازيغي مجبر على تعلم لغة القرآن ليس لأن العرب يفرضون عليه ذالك و انما مصلحته الدنيوية و الآخروية تحتم عليه ذالك ان كان يؤمن بالله و اليوم الآخر

شكراً
أنا معك في أن هذا المهرجان هو مجرد تهريج و ضحك على الشعب الجزائري