تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد البليدة
محمد البليدة
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 29-12-2007
  • المشاركات : 1,515
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • محمد البليدة will become famous soon enough
الصورة الرمزية محمد البليدة
محمد البليدة
مشرف
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 06:40 AM
السلام عليكم

إذا رأيتم خيرا في عدم الإلتزام بالقوانين المعمول بها هنا . فلا بأس من تعطيلها .

لقد سبق لعمر بن الخطاب أن عطل حكم شرعي ... فما بالنا في قوانين تم الإتفاق

عليها

أنا الذي حذف الموضوع ... وأعتبر أن محاولة تجسيم مشاكلنا في أيّ كان حتى

الشيعة هو إحتقار لعقول الناس وما هذا إلا (دكتاتورية مغلفة بحرية الفكر والتعبير)

كأننا بله يجب تنبيهنا إلى مكمن الداء يعني الصورة المجسمة لتكتمل الرؤية أو ليكتمل مفعول السحر ...

قدِم رجلان من المشرِقِ فخطبا, فعجِب النَّاسُ لشأنِهما ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ من البيانِ لسحرًا ، أو إنَّ بعضَ البيانِ لسحرٌ
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/260
خلاصة حكم المحدث: ثابت.

أن رجلين قدما في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطبا فعجب الناس من كلامهما فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن من البيان سحرا ، وإن بعض البيان سحر
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2028
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أما عن الشبيحة فمن الشيطان (أول عدو للإنسان والذي يثير العداوة والبغضاء وينزع عنا لباسنا فتظهر عوراتنا ). والشيطان مادته معروفة لدى غير البله .

حيّاكم الله .

هَلْ أتى عَلى الإنْسان حينً من الدَّهر لمْ يَكنْ شيئًا مذكورًا
سورة الإنسان الآية 1




التعديل الأخير تم بواسطة محمد البليدة ; 11-09-2012 الساعة 07:59 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 08:16 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البليدة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

إذا رأيتم خيرا في عدم الإلتزام بالقوانين المعمول بها هنا . فلا بأس من تعطيلها .

لقد سبق لعمر بن الخطاب أن عطل حكم شرعي ... فما بالنا في قوانين تم الإتفاق

عليها

أنا الذي حذف الموضوع ... وأعتبر أن محاولة تجسيم مشاكلنا في أيّ كان حتى

الشيعة هو إحتقار لعقول الناس وما هذا إلا (دكتاتورية مغلفة بحرية الفكر والتعبير)

كأننا بله يجب تنبيهنا إلى مكمن الداء يعني الصورة المجسمة لتكتمل الرؤية أو ليكتمل مفعول السحر ...

قدِم رجلان من المشرِقِ فخطبا, فعجِب النَّاسُ لشأنِهما ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ من البيانِ لسحرًا ، أو إنَّ بعضَ البيانِ لسحرٌ
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/260
خلاصة حكم المحدث: ثابت.

أن رجلين قدما في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطبا فعجب الناس من كلامهما فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن من البيان سحرا ، وإن بعض البيان سحر
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2028
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أما عن الشبيحة فمن الشيطان (أول عدو للإنسان والذي يثير العداوة والبغضاء وينزع عنا لباسنا فتظهر عوراتنا ). والشيطان مادته معروفة لدى غير البله .

حيّاكم الله .


تحية المحبة والإسلام .
شكرا على شجاعتك الأدبية اعترافا بحذف الموضوع ، وإن كنت مستهجنا لفعلك من باب أنني لم اتوقع أن يصدر ذلك عنكم لعلو مقامكم عندي .
يبدو يا صديقي '(محمد البليدي ) بأنكم تستسيغون لمخالفيكم مالا تستسيغونه لأنفسكم ولمن سار نهجكم ، كأنكم بفعلكم تجترون ما فعله ( أنصار فتيان) في حق الإمام الشافعي ، إذ هجموه وضربوه في بيت الله لاختلاف في الرأي ، فحُمل إلي بيته مدميا مغميا عليه وبقي على حاله حتى مات رحمه الله ، فرثاه
[أبوحيان] في قصيدته التي مدح بها الشافعي قال فيها:
ولما أتى مصر انبرى لإذائه أناس طووا كشحا على بغضه طيا
أتى ناقدا ما حصلوه وهادما لما أصلوه إذ كان بنيانهم وهيا
فدسوا عليه عندما انفردوا به شقيا لهم شلّ الإله له يديا
فشجّ بمفتاح الحديد جبينه فراح قتيلا لا بواء ولا نعيا
إن ما وقع ذات زمان للشافعي ، وقع فيما بعد لغيره ، ويقع حاضرا لأصحاب الرأي المخالف ، وهو إشارة لاختناق قيمة الحرية واحترام الرأي الآخر بسبب تعصب لمذهب أو شيخ ؟ وتلك قداسة مفرطة للعقل التمجيدي الواهن ، المثقل بضغوط الحاضر وتسنجاته التي تستدعي النظر للتاريخ بنظرة نقدية لا نظرة فقهية معطلة تكتفي بالتمجيد وذكر المناقب والمآثر دون سواها ، وهو ما يفقد للأحداث بريقها و يحجب على القاريء سبر كنهها مستكشفا ومستفهما لا آلة للحفظ والتذكر فقط .

دمتم متفهما لغيركم ...

  • ملف العضو
  • معلومات
الاخ ابو اسامة
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 14-08-2012
  • المشاركات : 7
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • الاخ ابو اسامة is on a distinguished road
الاخ ابو اسامة
عضو جديد
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 10:10 AM
الحمد لله وبعد انا طبعا بعد استئذانكم اردت ان ادلي بدلوي الكدر في ماء معينكم الصافي وجئتكم ببضاعة مزجاة قليلة لعلها تجد بين مزاحم اقدامكم الراسخة موضعا
الحق ان التطرق الى العلماء سواء بالتقديس او التنقيص هو امر واحد لا يقبل التجزئة فهما وجهان لعملة واحدة
فالناقص اخو الزائد كما يقال فمن تعرض للعلماء بالتنقص امرئ في قلبه شيء ..وعنوان ذلك تهجمه على اهل العلم ولو اشتغل بخاصة نفسه لكان افضل له عند ربه
واما الذي تعرض من جراء ذلك للعلماء بالتقديس فهو مثل الاول جهالة وحظ النفس معلن بارز فالانتصار للرجال ليس قربة الا بمقدار ما تقضى به الحاجة وتبين فيه المسالة ، وقد اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا بوصيتين متلازمتين
قال في الاولى : ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ...... ويعرف لعالمنا حقه
وقال في الثانية : انزلوا الناس منازلهم ، وقال في حق نفسه ، لاتطروني كما اطرت النصارى ابن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله .. فان كان هذا في حق النبي صلى الله عليه وسلم فكيف هو في حق غيره
اما ان تتخذ هذه السلعة الرخيسة تجارة رائجة يتداولها المسلمون بينهم لأعوام وأعوام فهو من السفاهة بمكان
وانا هنا لا ارمي اخوتي واحبتي بشيء مما ذكرت ولا عنيت بكلماتي احدا بعينه .. ولكني تناولت الظاهرة من حيث هي ظاهرة عامة غزت عقول المتشبثين باذيال العلم ولما يتمكنوا منه قدر قبضة بعد ولا ادنى من ذلك
فلو سالت اي واحد قد انشغل بمثل هذه المواضيع لوجدت في حياته امورا عظيمة يجب ان تتدارك وان يهتم لها بدلا من الاشتغال بزيوت الفتن ووقود التفرقة
والله الموفق والهادي
اخوكم ابو اسامة
التعديل الأخير تم بواسطة الاخ ابو اسامة ; 11-09-2012 الساعة 10:18 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد البليدة
محمد البليدة
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 29-12-2007
  • المشاركات : 1,515
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • محمد البليدة will become famous soon enough
الصورة الرمزية محمد البليدة
محمد البليدة
مشرف
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 10:27 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة

تحية المحبة والإسلام .
شكرا على شجاعتك الأدبية اعترافا بحذف الموضوع ، وإن كنت مستهجنا لفعلك من باب أنني لم اتوقع أن يصدر ذلك عنكم لعلو مقامكم عندي .
يبدو يا صديقي '(محمد البليدي ) بأنكم تستسيغون لمخالفيكم مالا تستسيغونه لأنفسكم ولمن سار نهجكم ، كأنكم بفعلكم تجترون ما فعله ( أنصار فتيان) في حق الإمام الشافعي ، إذ هجموه وضربوه في بيت الله لاختلاف في الرأي ، فحُمل إلي بيته مدميا مغميا عليه وبقي على حاله حتى مات رحمه الله ، فرثاه
[أبوحيان] في قصيدته التي مدح بها الشافعي قال فيها:
ولما أتى مصر انبرى لإذائه أناس طووا كشحا على بغضه طيا
أتى ناقدا ما حصلوه وهادما لما أصلوه إذ كان بنيانهم وهيا
فدسوا عليه عندما انفردوا به شقيا لهم شلّ الإله له يديا
فشجّ بمفتاح الحديد جبينه فراح قتيلا لا بواء ولا نعيا
إن ما وقع ذات زمان للشافعي ، وقع فيما بعد لغيره ، ويقع حاضرا لأصحاب الرأي المخالف ، وهو إشارة لاختناق قيمة الحرية واحترام الرأي الآخر بسبب تعصب لمذهب أو شيخ ؟ وتلك قداسة مفرطة للعقل التمجيدي الواهن ، المثقل بضغوط الحاضر وتسنجاته التي تستدعي النظر للتاريخ بنظرة نقدية لا نظرة فقهية معطلة تكتفي بالتمجيد وذكر المناقب والمآثر دون سواها ، وهو ما يفقد للأحداث بريقها و يحجب على القاريء سبر كنهها مستكشفا ومستفهما لا آلة للحفظ والتذكر فقط .

دمتم متفهما لغيركم ...

السلام عليكم

يا صديقي الأمازيغي52 ... صراحة ... مواضيعك كثيرة الدسم وهي بالتالي عسيرة الهضم إلا على من يشتهون أكل اللحوم طرية كانت أو ميتة . أراك تعيب التجسيم ولا تطرح أفكارك إلا وهي مجسمة في أشخاص . ولا تستطيع تناول موضوع بغية معالجة آفة ما إلا وجسدتها فيمن تراها مجسدة . أرى هذا من ضعف الحجة .

كل المجسمين الذين ظهروا والذين سيظهرون هم أشد الناس ضعفا وضجيجا سواءا كانوا من السلفيين أو من الإخوان أو من أي طائفة أو أي مذهب . فالكل معرض للإصابة بالنار ولو إدعى النجاة منها لوحده .

أتدري من هم المجترون والذين أصبحوا آلة حفظ وتذكر ... ؟ هم أولاءك الذين سقطوا في المثناة بإنصرافهم عن الوحيين (المنبع) فتقطعت بهم السبل . و أوهموا أنفسهم
أنهم سيصلون إلى الحقيقة من خلال صفحات التاريخ التي حجب عنها غبار الزمن ما حجب .

أما عن التعصب لمذهب أو لشيخ أراه في نفس المرتبة ممن يصدعون رؤوسنا بما يسمى (حرية الرأي والتفكير) فالكل يوجعون رؤوسنا . فالكل ديكتاتوري يسعى بتجسيمه ليجبر الناس حتى تروا ما يرى هو .

أما عن الموضوع الذي حذفته لك (موضوع الشبيحة) ... فإن رأيتَ أنك أتيتنا بخبر يقين لإخراجنا مما نحن فيه ... فأنا مستعد لإعادة فتحه راجيا منك أن يُعدّل المقال حيث يتم حذف الأسماء منه مع المحافظة على لب الموضوع ... هذا ليس أمرا بل رجاءا . وإلا فسنبقيه كما طرحته . لك الكلمة الأخيرة أخي الفاضل .

حيّاكم الله


هَلْ أتى عَلى الإنْسان حينً من الدَّهر لمْ يَكنْ شيئًا مذكورًا
سورة الإنسان الآية 1




التعديل الأخير تم بواسطة محمد البليدة ; 11-09-2012 الساعة 11:23 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
محمد تلمساني
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2009
  • المشاركات : 2,226
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • محمد تلمساني will become famous soon enough
محمد تلمساني
شروقي
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 10:57 AM
السلفيون والحمد لله من ابعد الناس عن تقديس العلماء

ولكن هل يعني عدم التقديبس الكذب على العلماء والطعن والتلبيس ..

وتحقيرهم

هناك فرق بين انتقاد العالم وبين سبه وشتمه والكذب عليه وتحقيره

كما تفعل انت وصاحبك الامازيغي دائما


ابن تيمية ليس معصوما ولكن عندما نرد عليه رد بعلم وصدق

وليس بالكذب والافتراء ...

اطلعت على الموضوع المحذوف قبل ان يحذف

مليئ بالكذب والحقد والافتراء

اردت ان ترد على احد رد عليه بعلم وعدل وصدق

وان كنت لست مع حذفه

لان ابقاه كان يفضح في الحقيقة كاتبه وناقله والمدافع عنه

لانه هزيل كهزال من كتبه ونقله ..

لماذا الاصرار على نشر مواضيع للفتنة والاستفزاز ..

تمنيت مرة ان يردو على السلفية والسلفيين بصدق وعدل

وليس بالكذب والافتراء


يبدو ان حمبراوي والامازيغي يتلذذون باكل اللحم السلفي

فهو لذيذ عندهم

ولا شغل لهم غير اكل لحوم السلفيين

حتى الاموات منهم

ابن تيمية محمد بن عبد الوهاب الالباني ابن باز وهكذا

رايت مشاركة قبل هذا لحمبراوي_ في موضوع اخينا محمد كليمات في السلفيين _

لم ار مثلها من قبل

قال حمبراوي



http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=212772
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي مشاهدة المشاركة
ما قاله أبو حنيفة قاله مالك وقاله الشافعي وكرره ابن حنبل وردد الألباني ولاكه ابن باز وسطره المدخلي
نفس الأفكار والطروحات والرؤى .. لم تتغير منذ قرون عدة
المنهج السلفي يكرر نفسه فقط تتغير الوجوه التي تزعمه أوتتزعمه ..
باختصار قادر أي واحد يكون مثل ابن حنبل يسكر على روحو دار لسنوات يحفظ كتبه وكتب شيوخه ... ما كانش خلق وإبداع كاين اجترار فقط
فاي شيئ بقي ليقال بعد هذا .....


ماشاء الله الائمة الار بعة هذه هي قيمتهم عندك ؟؟؟

هزلت ....

وحقا علامة السفهاء احتقار العلماء ..............

واي واحد قادر يكون احمد بن حنبل ؟؟؟

تحفظ كتبه فقط ؟؟

هل بحفظ الكتب يكونة الانسان عالما ؟؟؟

ما هذا الجهل ؟؟؟

يعني احد يحفظ كتب مالك يصير في علم مالك

وهكذا ..........

ماهذا....؟؟

ثم ن اي تجديد تتحدث التجديد هل يكون بان نتاي بدين جديد

وقران جديد وسنة جديدة ...

وبفهم جديد غير فهم السلف ....

ام يكون باتباع الكتاب والسنة على مذهب السلف

والاجتهاد فيما لا نص فيه مما يسوغ فيه الاجتهاد

فان الدين واحد

كما قال الامام مالك فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا

........................


يجلس هكذا مختبئا خلف شاشة جهازه

يسفه العلماء ويحقر من شانه ومن هو ؟؟؟

وماذا قدم ؟؟؟


الحمد لله انك اقررت ضمنا اننا نتبع

ابا حنيفة ومالك والشافي واحمد

والحمد لله على هذه النعمة ....

هكذا يفعل الجهل باهله

في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب..

ونقل النووي رحمه الله في "التبيان في آداب حملة القرآن" عن أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله أنهما قالا: إن لم يكن العلماء أولياء الله، فليس لله ولي.

وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر رحمه الله: اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، "فليحذر الذي يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم".
التعديل الأخير تم بواسطة محمد تلمساني ; 12-09-2012 الساعة 09:30 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية إخلاص
إخلاص
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 05-07-2007
  • الدولة : بلجيكا
  • المشاركات : 33,077
  • معدل تقييم المستوى :

    53

  • إخلاص is a jewel in the roughإخلاص is a jewel in the roughإخلاص is a jewel in the roughإخلاص is a jewel in the rough
الصورة الرمزية إخلاص
إخلاص
مشرفة سابقة
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 11:00 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ ابو اسامة مشاهدة المشاركة
الحمد لله وبعد انا طبعا بعد استئذانكم اردت ان ادلي بدلوي الكدر في ماء معينكم الصافي وجئتكم ببضاعة مزجاة قليلة لعلها تجد بين مزاحم اقدامكم الراسخة موضعا
الحق ان التطرق الى العلماء سواء بالتقديس او التنقيص هو امر واحد لا يقبل التجزئة فهما وجهان لعملة واحدة
فالناقص اخو الزائد كما يقال فمن تعرض للعلماء بالتنقص امرئ في قلبه شيء ..وعنوان ذلك تهجمه على اهل العلم ولو اشتغل بخاصة نفسه لكان افضل له عند ربه
واما الذي تعرض من جراء ذلك للعلماء بالتقديس فهو مثل الاول جهالة وحظ النفس معلن بارز فالانتصار للرجال ليس قربة الا بمقدار ما تقضى به الحاجة وتبين فيه المسالة ، وقد اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا بوصيتين متلازمتين
قال في الاولى : ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ...... ويعرف لعالمنا حقه
وقال في الثانية : انزلوا الناس منازلهم ، وقال في حق نفسه ، لاتطروني كما اطرت النصارى ابن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله .. فان كان هذا في حق النبي صلى الله عليه وسلم فكيف هو في حق غيره
اما ان تتخذ هذه السلعة الرخيسة تجارة رائجة يتداولها المسلمون بينهم لأعوام وأعوام فهو من السفاهة بمكان
وانا هنا لا ارمي اخوتي واحبتي بشيء مما ذكرت ولا عنيت بكلماتي احدا بعينه .. ولكني تناولت الظاهرة من حيث هي ظاهرة عامة غزت عقول المتشبثين باذيال العلم ولما يتمكنوا منه قدر قبضة بعد ولا ادنى من ذلك
فلو سالت اي واحد قد انشغل بمثل هذه المواضيع لوجدت في حياته امورا عظيمة يجب ان تتدارك وان يهتم لها بدلا من الاشتغال بزيوت الفتن ووقود التفرقة
والله الموفق والهادي
اخوكم ابو اسامة
جزاك الله خيرا أخي و كثّر من أمثالك
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 11:26 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البليدة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

يا صديقي الأمازيغي52 ... صراحة ... مواضيعك كثيرة الدسم وهي بالتالي عسيرة الهضم إلا على من يشتهون أكل اللحوم طرية كانت أو ميتة . أراك تعيب التجسيم ولا تطرح أفكارك إلا وهي مجسمة في أشخاص . ولا تستطيع تناول موضوع بغية معالجة آفة ما إلا وجسدتها فيمن تراها مجسدة . أرى هذا من ضعف الحجة .

كل المجسمين الذين ظهروا والذين سيظهرون هم أشد الناس ضعفا وضجيجا سواءا كانوا من السلفيين أو من الإخوان أو من أي طائفة أو أي مذهب . فالكل معرض للإصابة بالنار ولو إدعى النجاة منها لوحده .

أتدري من هم المجترون والذين أصبحوا آلة حفظ وتذكر ... ؟ هم أولاءك الذين سقطوا في المثناة بإنصرافهم عن الوحيين (المنبع) فتقطعت بهم السبل . و أوهموا أنفسهم
أنهم سيصلون إلى الحقيقة من خلال صفحات التاريخ التي حجب عنها غبار الزمن ما حجب .

أما عن التعصب لمذهب أو لشيخ أراه في نفس المرتبة ممن يصدعون رؤوسنا بما يسمى (حرية الرأي والتفكير) فالكل يوجعون رؤوسنا . فالكل ديكتاتوري يسعى بتجسيمه ليجبر الناس حتى تروا ما يرى هو .

أما عن الموضوع الذي حذفته لك (موضوع الشبيحة) ... فإن رأيتَ أنك أتيتنا بخبر يقين لإخراجنا مما نحن فيه ... فأنا مستعد لإعادة فتحه راجيا منك أن يُعدّل المقال حيث يتم حذف الأسماء منه مع المحافظة على لب الموضوع ... هذا ليس أمرا بل رجاءا . وإلا فسنبقيه كما طرحته . لك الكلمة الأخيرة أخي الفاضل .

حيّاكم الله


سلام الله عليكم .
فالدسامة في المواضيع مقصودة لأنها موجهة لأهلها والقادرين على فهم رمزها ومدلولها ، أما التجسيم يا أخي فلم أفهمه ، ولعلك قصدت منه ( التشخيص) وليس (التجسيم ) حسبي فهمي القاصر ، فالتجسيم ليس هو التشخيص ، فالتجسيم مصطلح فقهي يعني مدلوله تشبيه ووصف للذات الإلاهية ، في حين أن التشخيص هو تبيان المسميات بصريحها لزيادة الفهم ، فالأمثلة المشخصة تزيد من وضوح الحجة لا نقصانها ، والمتلقي يدرك المحسوس قبل المجرد، ويفهم بالمثال المشخص أكثر من فهمه بالمعرفة المبهمة ، فالتشخيص هو زيادة في الحجة وليس ضعفها .
نحن مع منبع القرآن والسنة الصحيحة ولسنا ضدهما ، و لولا غلو أصحاب الفكر النكوصي لما برز أصحاب حرية الفكر ، ولولا طغيان أهل الحديث لما نما وتطور أهل الرأي ، فكلاهما يسير سيرا موازيا للآخر .
الموضوع حُذف ولا حاجة للتراجع عن موقفكم فيه ، كل ما نطلبه هو وزن الأمور وتقديرها من أوجه عدة قبل كتم أنفاس الآخرين أمثالكم ، ومطلبكم بحذف المسميات ( الشخوص ) من المقال لقبول نشره هو أشنع في تقديري من حذفه ، لأن الأمر فيه تدخل غير مشروع في صلاحية من كتب .
مهما يكن فأنا عاذر لك تصرفك الذي نتمنى أن لا يتكرر إلا إذا كان الخلل والشذوذ جليا .

جزاكم الله السؤدد والرشاد .
التعديل الأخير تم بواسطة محمد البليدة ; 11-09-2012 الساعة 12:29 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد البليدة
محمد البليدة
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 29-12-2007
  • المشاركات : 1,515
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • محمد البليدة will become famous soon enough
الصورة الرمزية محمد البليدة
محمد البليدة
مشرف
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 01:02 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة
سلام الله عليكم .
فالدسامة في المواضيع مقصودة لأنها موجهة لأهلها والقادرين على فهم رمزها ومدلولها ، أما التجسيم يا أخي فلم أفهمه ، ولعلك قصدت منه ( التشخيص) وليس (التجسيم ) حسبي فهمي القاصر ، فالتجسيم ليس هو التشخيص ، فالتجسيم مصطلح فقهي يعني مدلوله تشبيه ووصف للذات الإلاهية ، في حين أن التشخيص هو تبيان المسميات بصريحها لزيادة الفهم ، فالأمثلة المشخصة تزيد من وضوح الحجة لا نقصانها ، والمتلقي يدرك المحسوس قبل المجرد، ويفهم بالمثال المشخص أكثر من فهمه بالمعرفة المبهمة ، فالتشخيص هو زيادة في الحجة وليس ضعفها .
نحن مع منبع القرآن والسنة الصحيحة ولسنا ضدهما ، و لولا غلو أصحاب الفكر النكوصي لما برز أصحاب حرية الفكر ، ولولا طغيان أهل الحديث لما نما وتطور أهل الرأي ، فكلاهما يسير سيرا موازيا للآخر .
الموضوع حُذف ولا حاجة للتراجع عن موقفكم فيه ، كل ما نطلبه هو وزن الأمور وتقديرها من أوجه عدة قبل كتم أنفاس الآخرين أمثالكم ، ومطلبكم بحذف المسميات ( الشخوص ) من المقال لقبول نشره هو أشنع في تقديري من حذفه ، لأن الأمر فيه تدخل غير مشروع في صلاحية من كتب .
مهما يكن فأنا عاذر لك تصرفك الذي نتمنى أن لا يتكرر إلا إذا كان الخلل والشذوذ جليا .

جزاكم الله السؤدد والرشاد .
السلام عليكم

أخي الأمازيغي52 ... لا أرى نفسي أخاطبك بلغة الفقهاء ... بل باللغة العربية قدر المستطاع ... فالتجسيم و التشخيص في اللغة العربية هو

تَجْسِيمٌ :
[ ج س م ]. ( مصدر جَسَّمَ ). " تَجْسِيمُ الصُّورَةِ ": تَصَوُّرُهَا ، تَجَسُّدُهَا ، تَمَثُّلُهَا حَتَّى تَغْدُوَ مَحْسُوسَةً .
تَجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم، أي اخترته ... وأنت إخترته ليكون عبرة للناس .

تشخيص . ( شخص ):
1 - مصدر شخص . 2 - في الوصف : هو إحياء الجماد ونفحه بالحركة والنشاط فيمسي وكأنه حي يسعى

همسة :
أما فيما يخص تكميم الافواه ... إنما هو مجرد نصائح طبية بعدم الإكثار من المواد الدسمة لأنها ترهق القلب فيذهب العقل


حيّاكم الله

هَلْ أتى عَلى الإنْسان حينً من الدَّهر لمْ يَكنْ شيئًا مذكورًا
سورة الإنسان الآية 1




التعديل الأخير تم بواسطة محمد البليدة ; 11-09-2012 الساعة 08:08 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
ياسين جزائري
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-03-2012
  • المشاركات : 3,271
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • ياسين جزائري will become famous soon enoughياسين جزائري will become famous soon enough
ياسين جزائري
شروقي
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 01:49 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
.
.
.
.
تقديس الاشخاص ليس بالشيء الجديد
فالاحناف يقدسون ابا حنيفة رحمه الله
و الحنابلة يقدسون احمد بن جنبل رحمه الله
و المالكية يقدسون الامام مالك رحمه الله
و الشافعية يقدسون الشافعي رحمه الله
و السلفية يقدسون ابن تيمية رحمه الله
و الاخوان يقدسون حسن البنا رحمه الله
و التبليغ يقدسون الكندهلوي رحمه الله
و الشيعة يقدسون اهل البيت
و الصوفية يقدسون الجنيد رحمه الله
و الاشاعرة يقدسون ابو الحسن الاشعري رحمه الله
و الماتردية يقدسون ابو منصور الماتردي رحمه الله
و المتكلمون يقدسون اهل الكلام
.......و هكذا
فالكل مخدر و الكل ينسخ و يلصق .....
و الواجب علينا بما انا مسلمون قول ما قال الامام مالك و العمل به
((كل يؤخذ من قوله و يرد الا صاحب هذا القبر يعني النبي عليه الصلاة و السلام ))


.
.
.
نسأل الله ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه
السلام عليكم ..
من أين أتيت بهدا الكلام ..؟؟ أم أنها عدوة انتقلت اليك ؟؟ لا يوجد في ديننا شيء اسمه تقديس العلماء بل ننزلهم منازلهم ..عملا بقوله صلى الله عليه و سلم ..أنزلوا الناس منازلهم ..و العلماء لهم فضل علينا ..أما أن يأتي شخص من عامة الناس لا يحسن حتى كيفية الوضوء الصحيح ..يتكلم عن أعلام الأمة ..هدا أمر لا يقبله عاقل

الحمد لله
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 03-05-2008
  • الدولة : استضعفوك فوصفوك
  • المشاركات : 5,147
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • حمبراوي will become famous soon enough
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
رد: لا داعي ل(تصحيب ) ابن تيمية
11-09-2012, 04:29 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinejazairi مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ..
..أما أن يأتي شخص من عامة الناس لا يحسن حتى كيفية الوضوء الصحيح ..يتكلم عن أعلام الأمة ..هدا أمر لا يقبله عاقل

كثيرون جدا لا يحسنون الوضوء ولكنهم يجيدون لغة التخاطب ويحسنون لفت الانتباه .. وألسنتهم تقطر عسلا ماذيا ..فغطت هذه عن تلك
وكثيرون جدا ممن يحسنون الوضوء فرائضه وسننه ومستحباته لكنهم في المقابل لا يحسنون الإبانة وألسنتهم ( الله لا يشوف فيها مخلوق )فشوهت هذه تلك
فاختر لنفسك يا رعاك الله إحدى الطريقين

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 12:43 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى