تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > المنتدى العام الإسلامي

> الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية على خطاه حتى نلقاه
على خطاه حتى نلقاه
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 10-12-2012
  • الدولة : العاصمة
  • المشاركات : 4,605
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • على خطاه حتى نلقاه will become famous soon enoughعلى خطاه حتى نلقاه will become famous soon enough
الصورة الرمزية على خطاه حتى نلقاه
على خطاه حتى نلقاه
شروقي
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
17-04-2013, 05:24 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة star show مشاهدة المشاركة
واو.......................................

وعلالاش متشاركيش معانا فالتدارس ختيتووو

قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:
علامة الزهد في الدنيا وفي الناس ، أن لا تحب ثناء الناس عليك ، ولا تبالي بمذمتهم ، وإن قدرت ألا تعرف فافعل ، ولا عليك ألا تعرف ، وما عليك ألا يثنى عليك ، وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إن كنت محموداً عند الله

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-11-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 3,030
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • عمر القبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
17-04-2013, 09:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جود الكلمات مشاهدة المشاركة


1- مالفائدة من هته المسائل الثلاث؟

الفائدة من هذه المسائل الثلاثة هي وجوب معرفة المسلم الغاية من خلقه وان الطريق واحدة و لمعرفتها الاقتداء بالنبي ولا بد ان لا يحمل في قلبه حبا للمشركين ولا لشركهم

2- ما هو جمع صراط؟

حسب ما ورد ... وهناك عدة صُرُط ....

أي صُرُط


3- فسر معنى قول بعض السلف «ليس الشأن أن تُحِب ولكن الشأن أن تُحَب»؟

التفسير :

أي ليس الشأن أن تُحب بل الشأن أن تحَب أي بمعنى آخر انه من أحب الله فليتبعه ومن أحبَّبْهُ الله سيُحَبِّبْ ويُحَبَبْ اليه من أحَبْ

4- ورد أن الدعاء دعاءان: دعاء مسألة و دعاء عبادة، وضح لنا ذلك؟

دعاء المسألة : وهو سؤال المسلم لخالقه بأن يعطيه كذا ويرزقه كذا وينتظر الاستجابة وهو المعروف عندنا بالعامة الدعاء

أما دعاء العبادة هو العبادة بحد ذاتها كالصلوات وهو ما يُثاب عليها فاعلها

5- مالفرق بين النبي و الرسول؟

إن النبي هو من أوحى الله إليه بشرع ولم يأمره بتبليغه بل يعمل به في نفسه دون إلزام بالتبليغ.

والرسول هو من أوحى الله إليه بشرع وأمره بتبليغه والعمل به.



6- مالفرق بين التولي و الموالاة؟



التولي : هو محبة الشرك وأهل الشرك (أي محبتهم في شركهم وكفرهم ومحبة شركهم)

اما الموالاة : فهو محبة المشركين لدنياهم وقراباتهم



والله أعلم هذا ما كان ببالي فأجبت به ولم أرى الأجوبة بعد والله شاهد

أسأل الله التوفيق

مشكور عمو عمر وشكرا لكِ أم أميمة لن أنسى خيرك وخير أم خير الدين


**أستغفر الله وأتوب اليه **
عودة موفقة، جزاك الله خيرا أختي الفاضلة.
والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-11-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 3,030
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • عمر القبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
17-04-2013, 09:19 PM
[quote=أم عبدالحق;1585633]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي مشاهدة المشاركة
أسئـــــــــــــــــــلة هذا الجزء هي كالتالي:



1- مالفائدة من هته المسائل الثلاث؟

- معرفة أصل الدين
2- ما هو جمع صراط؟
- جمع صراط هو صُرُط
3- فسر معنى قول بعض السلف «ليس الشأن أن تُحِب ولكن الشأن أن تُحَب»؟
أي ليس الشأن أن يحب العبدُ ربه فهناك من يحبون أو يدعون حب الله من الكفار - فهم يتصدقون ويحسنون صنعا و يشركون-
لكن الشأن أن يحب الله عبده - بإتباع رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم -...... فاتبعوني يحببكم الله - -
4- ورد أن الدعاء دعاءان: دعاء مسألة و دعاء عبادة، وضح لنا ذلك؟
دعاء مسألة هو أن يسأل العبد ربه كأن يسأله العفو و العافية المغفرة المال البنون -....ادعوني استجب لكم -
دعاء عبادة هي كل الفروض والنوافل و الطاعات التي يتقرب بها العبد لربه - ....ومن يستكبر عن عبادتي ....-
5- مالفرق بين النبي و الرسول؟

الرسالة أرفع درجة من النبوة
النبي أرسل برسالة إلى قوم موافقين له يمكن يُطلب منه تبليغها أو لا و يمكن أن يُرسل لنفسه
الرسول أُرسل برسالة أو كتاب لقوم مخالفين له ويأمر بتبليغها
6- مالفرق بين التولي و الموالاة؟
التولي يخرج المؤمن من إسلامه يُكفّره لانه ينصر الكفار على المسلمين
الموالاة لا تخرج المؤمن من اسلامه لا تكفره بل يكون بذلك ضالاً -حادثة حطاب والرسول صلى الله عليه وسلم -

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.
والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
18-04-2013, 10:10 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة مشاهدة المشاركة
كانت اليهود و النصارى تتخد من قبور الأنبياء مساجد لعبادة الله و تتوسل و تستغيث بالمكلائكة فيها و هذا مناف للتوحيد الذي جاء به الإسلام هذا من جهة حسبما فهمت و من جهة أخرى كلمة مساجد عند أهل الشرك هي الشواهد و التماثيل التي يسجدون عندها
و في هذه الاية إلزام بالتوحيد
وعدم اتخاد مساجد الله لعبادة غيره مهما كان هذا الغير مقربا منه عز وجل في تعبدهم من الإنس وهم الأنبياء و لا حتى الملائكة المقربين
لأنهم كانوا يزعمون أنهم أهل بيت الله فعبادتهم غير الله منافية لزعمهم ذلك

في الحقيقة أريد توضيحا في هذه النقطة لأنني لم أقع على الألفاظ التي توافي المعنى

بارك الله فيك

المقصود من السؤال التنبيه على كيفية استنباط المسالة من الآية

الآية لم تقل فلاتعبدوا مع الله لا ملك مقرب ولانبي مرسل

بل قال ربنا فلاتدعو مع الله أحدا

فهمنا أن الدعاء نوعان دعاء مسألة دعاء عبادة

الآن أين نجد الملك المقرب والنبي المرسل في الآية

قال الشارحان أن الشيخ اعتمد على قاعدة ماهي ؟
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
18-04-2013, 10:12 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي مشاهدة المشاركة

صدقتي، حتى لو كان في تومبكتو لوكان راه فراها.

الغائب حجته معه، عسى المانع يكون خيرا

لكن ما حجة المشرف على الجزء الثاني في عدم الإجابة لحد الآن عن الجزء الأول ولو بطريقة نسخ لصق
وما حجته في عدم تفعيل الموضوع بأسئلة تدارس جديدة ؟
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية انا هي
انا هي
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 24-04-2012
  • المشاركات : 5,244

  • وسام الأشغال اليدوية 

  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • انا هي has a spectacular aura aboutانا هي has a spectacular aura about
الصورة الرمزية انا هي
انا هي
مشرفة شرفية
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
18-04-2013, 01:41 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة
المقصود من السؤال التنبيه على كيفية استنباط المسالة من الآية

الآية لم تقل فلاتعبدوا مع الله لا ملك مقرب ولانبي مرسل

بل قال ربنا فلاتدعو مع الله أحدا

فهمنا أن الدعاء نوعان دعاء مسألة دعاء عبادة

الآن أين نجد الملك المقرب والنبي المرسل في الآية

قال الشارحان أن الشيخ اعتمد على قاعدة ماهي ؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
استدل بها من الناحية اللغوية
.
.
قال تعالى "و انّ المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا"
.
.
.
كلمة "أحدا" ...نكرة ...جاءت في سياق النهي " لا تدعوا "
.
.
و القاعدة اللغوية تقول انّ النكرة اذا جاءت في سياق النهي فانها تفيد العموم ...
.
.
اي ان الملائكة و الانبياء يدخلون في " أحدا " .... اي ينهى عن دعاءهم و عبادتهم ...
.
.
فاذا دخل الانبياء و الملائكة في هذ العموم ...خرج غيرهم من العبادة من باب اولى .....
.
.
.
.
أن يُصبح شغلنا الشاغل اصطياد أخطاء العباد ...
وتحليلها وفق منطقنا الضيق وفهمنا المحدود ..
وأن نمضي كل حكايانا في الجدال العقيم والنقاش العصبي ...
"ذلك الذي ينتصر للأسماء أكثر من انتصاره للحق"
في حين قد نكون أهملنا أوجب الواجبات وأولى الفرائض ...
من اصلاحٍ وتزكيةٍ وتهذيبٍ وتأديبٍ للنفس والخُلُق معا
لَهُوَ الضياع والتِيه !
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أم عبدالحق
أم عبدالحق
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 13-08-2008
  • الدولة : ALGERIA
  • المشاركات : 685
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • أم عبدالحق is on a distinguished road
الصورة الرمزية أم عبدالحق
أم عبدالحق
عضو متميز
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
18-04-2013, 02:15 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة
المقصود من السؤال التنبيه على كيفية استنباط المسالة من الآية

الآية لم تقل فلاتعبدوا مع الله لا ملك مقرب ولانبي مرسل

بل قال ربنا فلاتدعو مع الله أحدا

فهمنا أن الدعاء نوعان دعاء مسألة دعاء عبادة

الآن أين نجد الملك المقرب والنبي المرسل في الآية

قال الشارحان أن الشيخ اعتمد على قاعدة ماهي ؟
أتذكر أنه شرح -لا تدعوا مع الله أحدا -
وقال - أحدا - يقصد بها الملك المقرب والنبي المرسل
لكن شرحها شرحا -لغوياً مررت عليه مرور الكرام حقيقةً لم أحاول فهمه-
جازى الله الجنه كل من مر من هنا


  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أم عبدالحق
أم عبدالحق
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 13-08-2008
  • الدولة : ALGERIA
  • المشاركات : 685
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • أم عبدالحق is on a distinguished road
الصورة الرمزية أم عبدالحق
أم عبدالحق
عضو متميز
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
18-04-2013, 02:21 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هي مشاهدة المشاركة
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
استدل بها من الناحية اللغوية
.
.
قال تعالى "و انّ المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا"
.
.
.
كلمة "أحدا" ...نكرة ...جاءت في سياق النهي " لا تدعوا "
.
.
و القاعدة اللغوية تقول انّ النكرة اذا جاءت في سياق النهي فانها تفيد العموم ...
.
.
اي ان الملائكة و الانبياء يدخلون في " أحدا " .... اي ينهى عن دعاءهم و عبادتهم ...
.
.
فاذا دخل الانبياء و الملائكة في هذ العموم ...خرج غيرهم من العبادة من باب اولى .....
.
.
.
.
ما شاء الله عليك هي هي
سبقتني في الرد وشرحتها جيداً
لكن والله اعدت قرأتها من ردك لكن .....- أختك في بعض الأحيان تولي حيط -
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أم عبدالحق
أم عبدالحق
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 13-08-2008
  • الدولة : ALGERIA
  • المشاركات : 685
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • أم عبدالحق is on a distinguished road
الصورة الرمزية أم عبدالحق
أم عبدالحق
عضو متميز
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
18-04-2013, 02:28 PM
أم ساره -أنا هي- بما انكي مثلي في ديار الغربة ألا تخافين من الوقوع في الموالاة فوالله اعدت قراءة الشرح وفهمته لكن أخاف أن حسن معاملتنا لهم يدخلنا في الموالاة من قريب أو من بعيد فما رأيك ?
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
18-04-2013, 02:40 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هي مشاهدة المشاركة
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
استدل بها من الناحية اللغوية
.
.
قال تعالى "و انّ المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا"
.
.
.
كلمة "أحدا" ...نكرة ...جاءت في سياق النهي " لا تدعوا "
.
.
و القاعدة اللغوية تقول انّ النكرة اذا جاءت في سياق النهي فانها تفيد العموم ...
.
.
اي ان الملائكة و الانبياء يدخلون في " أحدا " .... اي ينهى عن دعاءهم و عبادتهم ...
.
.
فاذا دخل الانبياء و الملائكة في هذ العموم ...خرج غيرهم من العبادة من باب اولى .....
.
.
.
.
بورك فيك أختي
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 12:14 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى