تسجيل الدخول

السلام عليكم

فقال الامام علي: اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك :
اذا امات الناس الصلوات...واضاعوا الامانات ..وكان الٌحُكم ضعفا..والظُلم فخرا..وامرائهم فجره..ووزرائهم خونة..واعوانهم ظلمة..وقرائهم فسقه..وظهر الجور(الظلم)..وفشى الزنا..وظهر الربا ..وقُطعت الارحام..واتخذت القينات(يعني طلعت المغنيات الفنانات)..وشربت الخمور..ونقظت العهود.وضُيعت العتمات(صلاة الليل)..وتوالى الناس في صلاة الجماعات..وزخرفوا المساجد..وحلوا المصاحف..وطولوا المنابر..واكلوا الربا..واخذوا الرشى..واستعملوا السفهاء..واستخفوا بالدماء..وباعوا الدين بالدنيا..وأتجرت المرأة مع زوجها حرصآ على الدنيا..وركبت النساء على المياسر(المراكب الفخمة)..وتشبه النساء بالرجال..وتشبه الرجال بالنساء.وكان السلام بينهم على المعرفه(اذا مر برجل مايعرفه مايسلم عليه) ..وشهد شاهد من قبل ان يُستشهد..وحلف من قبل ان يُستحلف..ولبسوا الضأن على قلوب الذئاب..وكانت قلوبهم امر من الصبر..والسنتهم احلى من العسل..وسرائرهم انتن من الجيف..وألتُمِس الفقه لغير الدين..وعُرف المنكر...وانُكر المعروف..
اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة.(يعني ابحث على النجاة)...والوحى الوحى ..والثبات الثبات.

سؤال بسيط للأخ الأمازيغي : تخيّل أنّ أحدهم يحدّثك عن جمال امرأة معيّنة و يقول بأنّها حسناء و ذات جمال باهر ، فإلى أين يذهب تصوّرك...؟؟ هل يذهب عقلك إلى تخيّل وجهها الذي هو واجهة الجمال أم إلى تخيّل طولها و عرضها ...؟؟

ثمّ ليعلم أخي المحترم أنّ سبب فرض الحجاب هو ستر جمال المرأة...

و الله أشفق لحال الذين يلهثون من أجل إيجاد ما يحسبونه ثغرة للطعن في العلماء .... هدانا الله نحن فعلا في زمن الفتن ...

أهلا با ( الأمر الطبيعي ) وأتمنى أن تعيش معنا في القرن الخامس عشر الهجري وليس في العقود الإولى لظهور الإسلام .


**فما نقلته عن الإمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يصف حالة المسلمين في عهده ، فقوله نابع من إرهاصات عبر عنها وهو القادر عن التعبير ، ففي زمنه ، كانت كل المظاهر التي تحدث عنها كالخيانة والأمانة ، الصدق والكذب ، الإنحراف والإستقامة ،،،،،،،،الخ ، لهذا خلق الله الجنة والنار ، أتريد أن تحشر الجميع في الجنة وتبقى جهنم خاوية على عروشها ، فحال مجتمعنا اليوم مستنسخ بامتياز مماكان موجودا في عهد سلفنا .

ثنميرث .

أظنّ أنّ الذي يجب أن يوجه له هذا الكلام هو أنت ...يا أخي الأمازيغي ، لأنّك لم تفهم بعد و نحن في القرن الذي ذكرت و قد كثرت فيه الفتن أقول لم تفهم لماذا نحافظ على زوجاتنا و نغار عليهن من بعض مرضى القلوب ...

ثمّ ما دمت لا تجيب على الأسئلة فلماذا التحاور إذن ، فقد سبق أن حاورنا الأخ حليلو و كان يختار أن لا يجيب على الأسئلة أثناء الردود فترفعنا عن متابعة مواضيعه ...

و يبقى السؤال ساري المفعول :

مرضى القلوب يا أخي موجودون في كل زمان ومكان ، وزمننا هذا ليس استثناء ،
***موضوعي يا أخي ، إن قرأته لا يتحدث عن الستر والحجاب ، وإنما يتحدث عن حرمة قيادة المرأة للسيارة ووضع النقاب لإخفاء الوجه يعني ( البرقع ) .
**وإن كان هناك اتفاق بين العلماء المسلمين على واجب الستر للمرأة المسلمة حتى لا تكون مجلبة للإطماع ، فإن الأمر فيه اختلافات في تدبير ذلك الستر ، فلا وجود لنموذج منمط موحد ، فكل ما في الأمر ان يكون اللباس واسعا ساترا لا يظهر عورات المرأة ، وإخفاء الشعر و فتحة الصدر ، ولا يهم كيف يكون في تفصيله .

الغامدي أظهر زوجته في الصورة [ متحجبة] لكنها [بدون نقاب ]، فهو يقول أن الحجاب الساتر واجب ، ولكن النقاب لا أصل له في الدين .
واجب التمييز بين النقاب والحجاب أمر ضروري لفهم الموضوع المطروح .

السلام عليكم

أظنّ أنّ كلامك الذي وجهته إلي ثبت أنّه عليك في الحقيقة ،
كأنّك لا تعيش معنا .. و إلّا كيف تقول أنّ زماننا ليس استثناء ، و سيبقى استثنائيا لأنّ معيار مقارنة الأزمنة و الأماكن هو عصر الصحابة و التابعين و تابعي التابعين فهل حال شبابنا اليوم كحال الشباب في عصرهم . كلّا و الذي نفسي بيده ...

و أنا أيضا أتحدّث عن هذا و لو أنّك لم تستخدم اسلوب المراوغة لعلمت ذلك ، فها أنت إلى الآن تتهرّب من السؤال و إنّي اعيده للمرّة الأخيرة : لماذا فرض الجلباب أو الحجاب أو سمّه كما شئت لماذا فرض ...؟؟ أليس لإخفاء جمال المرأة و مفاتنها ...

ثم أعيد السؤال الآخر :
سؤال بسيط للأخ الأمازيغي : تخيّل أنّ أحدهم يحدّثك عن جمال امرأة معيّنة و يقول بأنّها حسناء و ذات جمال باهر ، فإلى أين يذهب تصوّرك...؟؟ هل يذهب عقلك إلى تخيّل وجهها الذي هو واجهة الجمال أم إلى تخيّل طولها و عرضها ...؟؟

سبحان الله لماذا تتّخذّ من الشاذّ مرجعا ...؟؟ قبّح الله الهوى .

رأي شخصي : علّمني أجدادي رحمهم الله أنّ من الرجولة أن لا ينظر الرجال إلى وجه زوجتك و الحمد لله

وعليكم السلام ورحمته الواسعة .

***أنا في الحقيقة يا (أمر طبيعي ) تحاشيت النقاش معكم في موضوع الحجاب لأنه موضوع مفتوح كثر فيه الأخذ والرد ، فلم يتفق المسلمون عبر تاريخهم الطويل على قراءة موحدة لآيات الحجاب والخمار ، وحتى وإن تناقشنا فلا نصل إلى وفاق مقنع ، كما كان الشأن سابقا ، أم ترى فيك الكفاءة والمقدرة على أقناعي ؟


***فالأمر ليس هروبا ولا تهربا كما خيل لك ، فقناعتي راسخة والحمد لله . ولكن وقتي ثمين لا أريد أضيعه فيما لا ينتج .

***سأجيبك عن سؤالك الذي حرصت على طرحه علي إلحاحا لثالث مرة ، وإن كان لا يتطلب ذلك الحرص لأنه بلا قيمة عندي .

سؤالكم هو :

سؤال بسيط للأخ الأمازيغي : تخيّل أنّ أحدهم يحدّثك عن جمال امرأة معيّنة و يقول بأنّها حسناء و ذات جمال باهر ، فإلى أين يذهب تصوّرك...؟؟ هل يذهب عقلك إلى تخيّل وجهها الذي هو واجهة الجمال أم إلى تخيّل طولها و عرضها ...؟؟

الجواب :

لماذا أتخيل ، أو أسمع من غيري ؟؟…… ، فالمرأة أمامي أتشارك معها الرصيف والطريق ، ألاقيها في مكان العمل ، أجالسها كزميلة ، أدرس معها وأتدارس ….. فهي أختي ، زميلتي ، أشاهدها في مكتب البريد ، ودور التعليم و في كل مكان في وطني .

فأنا لا أنظر لجمالها الجسدي …. لحور عيونها ولا لطلعتها البهية ، ولا لحمرة خدودها .. ….. وإنما أنظر إليها كزميلة عمل ، كإنسانة مسؤولة ، وأزنها ليس بجمالها ورقة كلامها وإنما بخلقها وإيمانها ، فالجمال الحقيقي هو جمال النفس والطيبة وحسن الأخلاق ، فالمرأة المحترمة تفرض على الناس الإحترام ، وهي مدرسَةٌ إن أحسننا إعدادها ، وإن صدر خطأ منها فبتأليب مركز من الرجل ؟


***إذن تصوري ليس كتصورك يا أخي ، ونظرتي ليست نظرتك ، أنا أنظر للأخلاق والمثابرة في العمل والجد في الحياة وأزن الجانب الروحي ، وأنت تتصور المرأ ة نهودا وشعرا و أوراكا وأفخاذا ، فالبعض وإن رأى المرآة داخل جلبابها العريض الساتر، فهو يتصور مفاتنها المخفية في مخيلته ويتمثلها ، وبعضهم الآخر تعرض عليه مفاتن الدنيا عارية فيحجم عن رأيتها بصرا وبصيرة .
ثنميرث .

......قَالَ ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الصلوات، في الأمة تصلي بغير خمار (2/41) حدثنا وكيعُ بنُ الجراح، قَالَ:حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن أنس قَالَ: رأى عُمرُ أمةً لنا متقنعة فضربها وَقَالَ: لا تشبهي بالحرائر،
وهذا إسنادٌ صحيح

يشرح لنا أمر طبيعي أو سلفيته ..
هل يوجد نسوتين في الاسلام..
يعني مسلمة حرة تتحجب و مسلمة عاملة لا تتحجب و حجابها من الصرة لركبة ولو كانت جميلة مثل حجاب الرجل...
....مع العلم كلمة حجاب :هي حاجز :حجز نساء أو الحاجز(يعني جعل ستارا أو حائطا نسمع الصوت ولا يتعاكس المناضر )..الرسول عليه الصلاة و السلام و عليهم الرضى
..
و يكون مشكور إن شاء الله..

من تلك الموافقات

عن أنس قال: قال عمر:
___وافقت ربي في ثلاث...
___قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى...؟.
___ فنزلت:
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى. البقرة:125..
___ وقلت يا رسول الله أن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر..
فلو أمرتهن أن يحتجبن...؟ .
___فنزلت آية الحجـاب...
واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة...
____فقلت لهن:
____عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن.....

___ فنزلت التحريم ..

كذلك. رواه البخاري برقم (4483) والنسائي في تفسيره 18 مختصراً
... وكذلك الترمذي برقم (2959) وابن ماجه (2399).

لو تعمقنا في كلام عمر (ر) و بحث الفقيه..؟؟

من هذا البحث والذي يهدف الي عرض راي الفقه المعاصر الذي ظهر بعد عام 1900 ويتكرر حتي يومنا القائل: ان فحوي زي المراة الاحتشام ولكن الله لم يامر بزي معين وانما وضع ضوابط عامة وان راس المراة ليست عورة وان تغطيتها من باب العادات وعندما نزل الاسلام لم يلغ هذه العادات ولم يقرها وتركها في اطار المباح. وان كلمة خمرهن لا تعني فقط غطاء الراس لان كلمة خمر في اللغة العربية تعني الاغطية بشكل عام ومنها الخماروالعمامة وكل ما يستر، وان لا القران ولا السنة حددوا العورات ولكنها اجتهادات بشرية للفقهاء حددوها بناءا علي العرف أو الضرورة أو الحاجة، وان لباس الرجل والمرأة يخرج عن أن يكون من الأمور التعبدية التى لا تبديل لها، ومن ثم فلا يجوز إقرانه بالدين وإسباغ القدسية عليه بوصفه جزءًا من الدين، اقدم مجموعة من المسائل التي تعضد هذا الراي وتبلور ادلته.