تسجيل الدخول

ليعلم الاصدقاء و الاخوة الصاهرين على هذ المنتدي ..

أنّ دوري ونيتي هي التثقيف في هذا المنتدي ..
لا مصلحة لي في حزب ولا طائفة..
ديني هو الاسلام وبلادي هي الجزائر..
و محاولتي هي زرع زهور السلام في ارض الجزائر و سماء الاسلام..
لنحر التطرف و كصر الحواجز لنصل لسلام عادل مشرف للقاصي و المقصي..
..
..
في رأي لا نتقدم إلا أن نخصم المقدسات التي بناها التطرف..
أعلم هذا صعب جدا..
لكن نتوصل إليه بجدنا و صبرنا ..
..
..
أعلم كذالك صعب جدا أن تتحول العقول في عشية أوضحاها..
لكن بالمراوضة و الصدق نستطيع أن نحول الجبال..

اقول للمشرفين فعفوا أن أشعلنا فيكم بعض الكلوري..
فإن شاء الله هي منعشة لصدر و ثقافة للعقل و صحة للجسم..
و ثواب في العمل...

لكن علينا أن نَعْصُر و نَتَعصّر ونمضي و نجعل الكلمة هي المبتداء..
و الحكمة هي المنضورة و السلبي هو المكصور..

تقبلوو ودي و إحترامي ولا يزعجني ما تقومون به من واجبكم..
سددكم الله و رعاكم أيها الاحرار..

سيدي عبد الرحمن الثعالبي
(رحمه الله) لما قال :


إن الجزائر أحوالها عجب * ولا يدوم به الناس مكروه
ما حل عسر بها أو ضاق متسع * إلا ويسر من الله يتلوه

و يقول العلامة
بن لمدية:
محمد بن أبي شنب الجزائري
سنه1901م



أفيقوا بني عمي برُقْي المشارف
وجدوا وكدوا في اكتساب المعارف
فقد ذهب الأعلام والعلم بينكم
ولم يبق إلا كل غمر وخالف
خلت أربع العرفان واستوطن البلى
وغف غراب الجهل حقاً بشارف
فيا وحشتا من طالب ومدرس
ومنشد أشعار وراوي اللطائف

الشيخ البشير الابراهيمي - رحمه الله - ليس بناطق رسمي لغيره فهو يمثل نفسه و ما يؤمن به عن قناعة و ما يدعو اليه هو الأمر ذاته الذي دفعه للرد على أعداء مسيرته الاصلاحية و هذا واضح من الاوضح الا من سفه عقله

الشيخ الابراهيمي يلقبونه بأمير البيان فكل من يقرأ بيانه في الرد على خصومه يدرك أن ذالك لا يمر الا عبر الاشادة بما يتهمونه به فيـُضيق عليهم الخناق هو لا يدعي الشرف و لكنه يتشرف بما اقدم عليه غيره ما دام هذا الغير لنفس الاسباب تعرض من خلالها الشيخ الابراهي و مدرسته الاصلاحية لهجوم كاسح من قبل أصحاب البدع و الخرافات

لا يمكن باي حال من الأحوال أن يكون المرء محب للشيخ الابراهمي - انجازاته و اسهاماته في تربية النشأ- و في نفس الوقت يعادي الجهة التي نالت استحسان الشيخ بصفة عامة خاصة حينما يتعلق الأمر بأهم خصائص ما يميز شخصية الشيخ الابراهيمي عن غيره من علم شرعي و تفقه في الدين و تربع على عرش الحقل الدعوي

بسم الله


و كتب الشيخ عبد الحميد بن باديس ( رحمه الله ) :

الواجب على كلّ مسلم في كل ّ مكان و زمان أن يعتقد عقدا يتشرّبه , و تسكن له نفسه , و ينشرح له صدره , و يلهج به لسانه , و تنبني عليه أعماله , أنّ دين الله تعالى من عقائد الإيمان , و قواعد الإسلام , و طرائق الإحسان , إنّما هو في القرآن و السنّة الثابتة الصحيحة و عمل السلف الصالح من الصحابة و التابعين و أتباع التابعين و أنّ كل ما خرج عن هذه الأصول و لم يحظ لديها بالقبول ــ قولا كان أو عملا أو عقدا أو احتمالا فإنّه باطل من أصله ــ مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان و مكان فاحفظوها و اعملوا بها تَهتدوا و ترشدوا إن شاء الله ...

ابن باديس ـــ حياته و أثاره ـــ 3/163

و كتب الطيب العقبي ( رحمه الله ) عقيدتي :

أيّها السائل عن معتقدي °° يبتغي منّي ما يحوي الفؤاد

إنّني لست ببدعي و لا °° خارجي دأبه طول العناد

يحدث البدعة في أقوامه °° فتعمّ الأرض نجدا و وهاد

و قال أيضا :

حجتي القرآن فيما قلته °° ليس لي إلّا على ذاك استناد

و كذا ما سنّه خير الورى °° عدّتي و هو سلاحي و العتاد

مذهبي شرع النّبي المصطفى °° و اعتقادي سلفي ذو سدادي

راجع القصيدة كاملة في كتاب : الشرك و مظاهره ص 262


و قال الشيخ المبارك الميلي ( رحمه الله ) :

و نحن بالعقيدة السلفية قائلون ص 44

.....أهلا بالاحباء..
.......من أي كاس شربتهم..
لم أسمع كلمة وهابي و لا مرة...

نعم نعلم كل مسلم يحمل عقيدة السلف سني شيعي إباضي معتزلي مالكي حنبلي شافعي..
لا زيادة أحد على أحد..
و هذه السلفية العلمية قبل النقلية ..
هي الحقيقة وهي الصدق..
وليس سلفية اللحية و التقصير و التكفير و زهق الروح

و هذا السلفية نكرها بن باديس و حذر منها..
أما ما تاتونا به من حشوو و شطحات الطّنْقُووْ..
نحن نعرف و نعرف هدا الاساليب لا تمر علينا..

أم البدعة هو الله كان عمري 13أو14 حاربتها قبل أن أعرف و هابكم..
((بعد الاستقلال بدايت الستنات جاء الكزنات لحارتنا و نقروو باب دارنا...فجأتهم و رميتهم بالحجر ليذهب عن حارتنا ..و أنا أقول لهم إذهبوو عنا أيها السحرة..

و خرجت زوجت خالي و هي تندب ورأهم و هم يدعون و راحت تجري وراءهم و تعطي لهم في البيض...حتى لا تنزل علي دعاويهم..

راك تشوف من دون أن أكون مُتسلف وهابي داعشي أنا ضد هذا ولا أعرف الكع من البع..

نعم نحن ضد كل ما لسق بلاسلام من خرفات و بدع و هذا الاشياء كلنا يعرفها إلا من تعمد

بسم الله وحده...

من القرآن و السنّة ....

نعم لأنّك أنت و أمثالك تصفوننا بالوهّابية .... و أنت تعلم أنّ الله سبحانه و تعالى وحده هو الوهّاب .. و لنا عظيم الشرف أن ننسب إليه ...

و ملاحظة : (غلطة) دائما تقعون فيها عن جهل ... أنتم تقولون عن السلفية أنهم وهّابية نسبة إلى محمد بن عبد الوهاب ..... ركّز معي إلى محمد و ليس إلى أبيه ... إذن كان الأجدر بكم أن تصفون بالمحمدية .... هداك الله ...

و بخصوص قولك ...: لم تر كلمة وهابي :

فلك يا أخ ,,,:

للإمام عبد الحميد بن باديس وأبي يعلى الزواوي - رحمهما الله -

الإمام بن باديس
1 - كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله - سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره " ( 5 / 23 – 24 ) - :


"وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردا إلا كتب خصومهم الذين ما كتب أكثرهم إلا تحت تأثير السياسة التركية التي كانت تخشى من نجاح الوهابيين نهضة العرب كافة .

وأقلهم من كتب عن حسن قصد من غير استقلال في الفهم ولا تثبت في النقل فلم تسلم كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف.

وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك ، أم كيف تُؤخذ حقيقة قوم من كتب خصومهم ، ولا سيما إذا كانوا مثل الصِنفين المذكورين " .

وقال ( 5 / 32 - 33 ) : " قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .

وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .

ثم قال ( ص 34 ) : " بان بهذا أن الوهابيين ليسوا بمبتدعين لا في الفقه ولا في العقائد ، ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح ، وإنما تنكر عليهم الشدة والتسرع في نشر الدعوة وما فعله جهالهم " .

2 – وقال ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : " ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ،

أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ،


إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون ".

ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد : وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع " (2) .

......دائما عندكم هذا الغنوة الحلوة ...
البدع و الخرافات ..البدع و الخرافات ...

......ياو طبطب فاقوو أنا أولهم..و الاخرين جايين

كل مسلم ضد البدع و الخرافات ...
و فاعلها إما جاهل و إما متعمد ...
يمكن قديما كانت تمر على الناس هذا الحشوو
وقت كانت المعلومة غير موجودة و الكتب يصعب الوصول إليها..

يا حبيبي اليوم قارن يا مقران...
كل الديانات في المُني و أنت أختار شُربك..
و ما يأتينا من هذا المتسلفة الذين تدافعون عنهم لا يبشر بالخير..

أبدلووو الايستونات و سمعونا أغنية أخرى

أهلا

... و بعد أن ترد على الرد الذي هو رد الشيخ ابن باديس رحمه الله و الذي لن تجد له رد إلّا الإعتراف بالحقيقة ... و البعد عن المراواغات ... و إلّا فإنّك لن تتمتع بالحقيقة العلمية ... و سيكون عندها نقاشنا هذا مجرد مضيعة وقت ..

و لا تنس أنّك لازلت مدعوا هنا بارك الله فيك :::::

http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=276255

أنتظر موقفك من هذا ....