تسجيل الدخول

وما يمنعني أن أرى الورد جميلا .



منذ 14 قرن وخير أمة أخرجت للناس تصلي ، وهي لم تهتد بعد إلى أيجاد حل و تدبر وضع نعالها في المساجد والمصليات ، ولا لتدافعها بالأكتاف عند الخروج ؟

فهل أنكر للبوذيين حسن صنعم ، و أوالي مسلما سوء صنيعهم ؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

إن كنت في مشاركتي رقم:(2): أثنيت على ما سطره الأخ الفاضل:" سميع الحق" في أصل متصفحه بأنه:" كلمات تكتب بماء الذهب"، فإنني أعجز عن الثناء على مشاركته رقم:(9)، ولا أجد أفضل من قولي له:" بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء".
أتفهم جدا:" عجز مخالفك" عن مجاراتك!!؟، وذلك:" لجزالة أسلوبك، وقوة حجتك، وبلاغة منطقك" – زادك الله من فضله-، فلم يجد مخالفك:" حجة أقوى" من الخداع البصري!!؟ الذي يغالط مشاهده بوضعه في سياق مقارنة مغلوطة موجهة بين صورة تبين:" نظام البوذيين!!؟"، وأخرى مشوهة للموحدين بإبرازها لفوضى فوضى بعض المسلمين" في ترتيب الأحذية!!؟.
كان:" الأولى والأجدر" بناشر الصورتين: أن ينشر صورا أهم مما نشره هنا، وذلك بنشر صور لهؤلاء:" الوثنيين المشركين الأنجاس أنفسهم"- وهم يحرقون مسلمي الروهينجا أحياء في:" بورما"!!؟، وقد نشر الأخ الفاضل:" علمدار": مؤخرا:" صورة لأم مسلمة أعدمت شنقا مع ابنيها، وعلقوا جميعا في بئر"، ونلتمس منه أو من غيره من الأعضاء:نشر بعض صور معاناة:" مسلمي الروهينجا" في بورما على هذا المتصفح، لتزول تلك:" الخدعة البصرية!!؟"، وتظهر الصورة كاملة على حقيقتها!!؟.
أتذكر هنا:" ثناء بعض نصارى قبيلة:" الهوتو"، أو:" التوتسي" في:" رواندا" خلال:" مجازر الحرب الأهلية من القرن الماضي"، وقد مدحوا:" امرأة عجوزا مسلمة رواندية التي خاطرت بحياتها، فأخفتهم في بيتها، ونجوا من الموت بسبب موقفها الإسلامي الإنساني.
لقد وصفت تلك الصورة التي نشرت هنا بأنها:" خدعة بصرية!!؟"، لأنها تخفي:" الوجه القبيح جدا لتلك الوحوش البشرية!!؟"، ومن المغالطة المفضوحة مقارنة هؤلاء:" المشركين الأنجاس!!؟" ب:" الموحدين الطاهرين" – وإن كان هناك بعض خلل في سلوك المسلمين-.
قال تعالى:[ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ].
صحيح أن الآية وردت في:" النكاح"، لكن القاعدة تقول:" العبرة بعموم اللفظ: لا بخصوص السبب".
وقد استغربت جدا من تساؤله المغلوط المضطرب حين قال:{ وهل أوالي مسلما لسوء صنيعه}!!؟.
فالظاهر أنه:" غير مدرك لدلالة الألفاظ!!؟"، فإن:" الموالاة" عمل قلبي يجب ثبوتها في قلب كل مسلم لأخيه المسلم، وإن كره بعض سلوكياته الظاهرة، كما يجب أن تنتفي من قلب كل مسلم لأي كافر، وإن حسنت بعض سلوكياته الظاهرة!!؟، ولأجل ذلك: جاء الوعيد الشديد من:" موالاة الكفار"، قال تعالى:[ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ]،[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آَبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ].
أيها المخالف: لا نطالبك بأن تنكر لهؤلاء:" البوذيين الوثنيين المشركين الأنجاس": حسن تنظيمهم لأحذيتهم!!؟، ولكن نذكرك - وأنت تعلم أنهم هم أنفسهم – يرتكبون أبشع الجرائم بحق إخواننا المسلمين الروهينجا!!؟، فابحث لك عن مثال آخر!!!!!!؟؟؟؟؟؟.
ثنميرت.

نظرة ٌ في نظرة


وعليكم السلام ورحمته الواسعة .

وإن كنت مسايرا لبعض طرحك إلا أني مخالف في جوهر [البراء ]، ففهمي البسيط أرشدني إلى قراءة الأيات ذات بعد[ البراء ] قراءة مقاصدية تبعا لسبب نزولها فتبين أن البراء من الكفار الذين نحن معهم في حرب وقتال دون غيرهم ، فزمن دار الإسلام ودار الحرب قد ولى وأدبر وأصبح بغير معنى .
°° أنت يا أخي تركن [للعدل ] و[الرحمة] بالبعد الإنساني لا المعتقدي ، ثم سرعان ما تلغي الكل لحساب التجانس الإيماني وتجعل المخالفين أعداء يجب هجرهم و تضيق طرقهم وتقديم الولاء وفروض الطاعة لفخامتكم وعلى يد وهم صاغرون ؟
°°° أنت ومن على شاكلتك لا يقرأ الحاضر كما هو ، وإنما يعيش حاضره بأرجله هنا ، وفكره منغمس في زمن خير القرون قرني ، فلو أراد الله لنا تلك النظرة لخلق لنا عيونا من القفا لا من الأمام .
فعيوننا مصابيح تنير لنا طريق الحاضر والمستقبل باستلهام تجارب الماضي ، أما أن نعيش الماضي كله بايجابيته وعثراته فذاك نزق عقلي ، فلكل زمن منطقه ووسائله وإمكاناته .
°°° نظرتك التسخيرية نكوصية تستفيد ولا تفيد ، فالعالم حاليا ينظر إلينا بإزدراء ودونية لأننا عالة عليه ، نستهلك ولا ننتج ، شعارنا( جُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي).
وكأننا مأمورين فقط بالسطو على جهود غيرنا بالسيف والرمح ، وإن كنا حاليا في وضع لا نحسد عليه من الذل والهوان .
°° فإن كنت ترى في أهل ملتنا المنعة والرهبة ، فهذا منظورك فقط ، أم منظور غيرنا فخلاف لذلك ، فنحن في منظورهم أمة متوحشة دموية إرهابية لا تقيم لحياة الإنسان وزنا ، فنحن نعلم ابناءنا القسوة والذيح من الوريد غلى الوريد ، ونعلمهم اللعب بالرؤس الآدمية ، وقتل المخالفين في الدين تشنيعا أما م كاميرات العالم وباسم الله ، وصيحات الله أكبر .
°°° تقول بأن الحضارة دوارة ، وأننا ساهمنا في البناء الحضاري المادي للإنسانية ، فأنا أسال أمثالك قائلا :
ألا ترون بأن العلم هو العلم الآخروي لا الدنيوي ، الم تصنفوا العلماء المسلمين في صنف الزنادقة و الملحدين أحفاد الهند واليونان ، ماذا قال سلفكم عن ابن سينا ، والرازي ، وابن النفيس والخوارزمي .... الخ ، تزود زادك الله علما بما أورده شيخنا ( ناصر الفهد ) السلفي في كتابه [ حقيقة الحضارة الإسلامية ] وبإن تلك الحضارة التي حسبناها نبتة إسلامية فإذا هي نبتة يونانية .

°° فأنت يا أخي بما تقوله توصم العزة والرفعة للأمة وهي ذليلة ، وأنت تمجد بلا مجد ، وتريدني أن أرى الأشياء بالمقلوب ، وأن أقول بأن القوي ضعيف والضعيف قويا ؟؟! واجب التمييز بين المجد والتمجد كفيل بإزالة الغشاوة في نظرتنا الحالمة الموبوءة بالحنين الماضوي .

°° كثير من علمائنا المسلمين استبدلوا (دار الإسلام ) (بدار الحرب ) ، فوجدوا في ديار أهل [البراء ] ما لم يجدوا في أهل [ الولاء ]، فكيف تريدون أن ينتشر الإسلام إذا لم نخالط أهل الملل الأخرى ؟

°°عقيدة الولاء والبراء تنظير بلا تطبيق ، ولا مجال لتفعيلها في دنيا الواقع ، فهي اليوم صرخة بلا صدى ، وضجيج بلا طحين ، فجميع تعاملاتنا مع أهل البراء ، واسلحتنا مشتوردة من عندهم ، وحتى أفرشة الحرم من صناعتهم وبرج الساعة من تخطيطاتهم ، فلولاهم لبقينا نركب الجمل ونسكن الخيام . فنحن يا صديقي نعيش على صدقاتهم التكنولوجية وندور في فلكهم الإقتصادي فهم المحور ونحن دوارون حول فكرهم وصناعتهم و تجاربهم وتخطيطهم ، فنحن عبارة عن أسواقا رائجة لمنتوجهم الفكري والتقني والثقافي .
°° فإن كنت أتبرأ من دينهم وتدينهم إلا أن خصالا عديدة نجدها فيهم وهي ليست عندنا ، فالصدق ،والأمانة ،والإخلاص ، وحسن المعاملة ، واحترام المخالف ، والإشفاق على الضعيف ، والإنسانية ، قد نجدها عندهم ولا نجدها في مجتمعاتنا المليئة بالنفاق وازدراء المخالف .

ثنميرث .

السلام عليكم :

الصورة اعلاه من محرك البحث تعبر عن عفوية التساؤل !

مما لا شك فيه ان اعجابنا بتقدمهم وعلومهم ونظامهم لا يعني ولاءنا لهم او اعجابنا بمن يعبد البقرة مثلا ! وان وجد هؤلاء الذين يثنون عليهم مطلقا فعددهم ضئيل جدا مقارنة بمن يثنون عليهم انصافا واقرارا بالحق وبالمقابل عتابا على حال امة خاتم الانبياء وصفوة البشر صلى الله عليه وسلم .
وعلى قدر الهوى يأتي العتاب فما عتابنا سوى حسرة على حالنا وذلنا وهواننا

لنعد الآن الى قول الاخ سميع الحق بما في معناه المسلم يبقى عند الله افضل من الكافر
اي نعم هو افضل عنده، لكن مع هذا انصف عبده الكافر وجازاه في الحياة الدنيا نظير اجتهاده والاستثمار في عقله - في مجال العلوم الدنوية - ونفع البشرية بغض النظر عن ضرائب التكنولوجيا التي قد يستشهد بها البائس ، وهذا ما ان دل على شيء انما يدل على ان العمل في الحياة الدنيا مطلوب وصاحبه مجازى ولا مجال لجعل المسلم على كسله وفساد عمله وضمور همته افضل من الكافر على عدله واخلاصه في عمله وحسن نظامه في الحياة الدنيا فهذا ضرب من الخطل !

لقد جعل الله العمران احد غايات الخلق الثلاث وادلته من الكتاب والسنة لا حصر لها، وان قلنا ان لكافر اليوم الفضل الاكبر فيها لا يعني اننا الغينا افضال الامم السابقة وتناسينا ان الحضارات الانسانية المادية تتوارث انجازات سابقيها وتزيد عليها فتحافظ وتحاكي وتغربل وتستحدث ، ولا يمكن ان يخطر على بال منصف ان كل المثنين على حضارة الغرب حتى ولو بالغ في الثناء هو عشق الكفار بكفرهم وانحلالهم وجمالهم ونظامهم ونظافة محيطهم، بل كلنا متأكدون انهم مهما بالغوا في الثناء عليهم انما من باب العتاب المبطن لأمتهم الذي يعبرون عنه بأسلوب النقمة والاغاضة وحالهم في ذلك حال أم تعير ابنها بابن الجيران !

اما بالنسبة لقول الاخ سميع الحق أنعام وأنعام : لا يا اخي لا خير في انعام نتنعم بها ولم تنتجها ايدينا ولا عقولنا فلا خير في امة تلبس مما لا تحيك وتاكل مما لا تزرع لذلك ما نتمتع به اليوم من تكنولوجيا وادوية نافعة وآلات وفرت علينا الجهد والوقت ليس نعمة سخرها لنا الله بقدر ما هو خزي وهوان، ولو كان فعلا نعمة لأتمها الله علينا واعزنا بها! لكنها في الحقيقة فتاتهم وخردة اسلحتهم، وواقع الذل الذي عليه المسلمين اليوم ابلغ من كل تعبير .

نعم لا يمكن نفي الخير عن أمتنا مطلقا لكن امة القرآن والسنة كان اجدر بها ان تكون افضل حالا مما هي عليه الآن .

وفي الأخير إنني ارى ان هذه الآمال الواهمة التي يقتات عليها فكر الكثير من المسلمين اليوم هي السبب في موجة الانهزامية والانسحابية الرهيبة التي يعيشها البعض وهي سبب العقول الجامدة المعطلة ، وهي التي انتجت لنا عقولا تفكر في تفجير نفسها وغيرها من اجل الظفر بالحور العين وعقولا تفكر في قصر في الجنة ولا تحرك ساعدا للحصول عليه في الحياة الدنيا و عقولا تختصر نصرة القرآن والسنة في اللغط وكثرة الكلام بينما افعالها لا تمت بصلة الى القرآن والسنة وهي من سارت بمجتمعنا الى النفاق والازدواجية اصبحنا نرى اشخاصا لا يفرقون بين الحياة النمطية على المعصية، وبين المعصية فتجدهم يمارسون الورع والتقوى والعفة والحياء بالكلام
وينتصرون للسنة بالكلام، ويكابرون عن اعترافهم ان ما يعيشونه ازدواجية صارخة، بحجة ان العاصي ليس منافق ونسوا ان معاصيهم تجاوزت صفة الشعور بالذنب ومجاهدة النفس على التوبة واصبحت نمطا معاشا لا يمكن التخلي عنه.. آآآآآآآآآآآآآآآه من هذه العقول ومن أصحابها .
هذه الأفكار التي تمدح المسلم بايجابياته وسلبياته وتزرع له فكرة انه افضل من غيره بجميع سلبياته هي سبب خراب الامة وهي سبب انهزاميتها

وكإضافة فاكهة المقاهي والطرقات التي ينكتون بها عن حال الامة ويثنون على الغرب ويقدحون في امة الاسلام هي نتيجة حتمية لدورة من التحالفات البشرية السياسية ودين التجارة الذي فاخرجت لنا الانهزمايين من جميع الاصناف : الانسحابيين القافزين على واقعهم بمثاليات تجسدها باحترافية السنتهم لا سلوكاتهم والانسحابيين الناقمين المتطرفين ، والناقمين المثنين على حضارة غيرهم دون تحفظ ولا ضير بعدها ان وجدتم بعض من انسلخوا اصلا عن دين الاسلام .شكرا

خدعونا بأن قالوا (علماء مسلمون ).


تابع هذا الشريط لتعلم ؟

https://www.facebook.com/video.php?v=1053128338037102

السلام عليكم ورحمة الله
أماني أريس، مرحبا بك في نقاشنا، ومشكورة على إثرائه بتعقيباتك.

أورد على ما عقب الإخوة والأخوات فأقول:

يا أسفا على المقاصد!

قرأت في بعض التعقيبات: "قراءة مقاصدية"!..ثم تدبرت ثمرتها..
فترحمت على من أُشرِبَ قَلبُه روحَ الشريعة وعدلها ورحمتها من الربانيين الراسخين.. إذا تكلم أحدهم فقال "مقصد" الشريعة و"أصلها" و"قياسها" رأيتَ أنوار النبوة تطفح من كلامه..وساق بين يدي قوله "مقصد" ومن خلفه جيوشا من الحِجاج الزاحفة المتراصة كالبنيان.. فيهجم كلامه على القلب.. وتتطامن له النفس.. وينشرح له الصدر..
واليوم صارت لفظة "مقاصد" لعبة يتخذها كل مُتَصَابٍ في فقه شريعتنا، متكئٍ على أريكته، يهدم بـ"مقاصده" ما حاك في صدره وكره أن يطلع عليه "أسيادنا" في العدوة الأخرى من البحر المتوسط.
وأفضت "مقاصد" صاحبنا إلى هدي ما أراه بقاصد: الجهاد السلبي الدفاعي..الذي لو استفتي في جدواه مدرب كرة قدم لما رضيه في "لعبه"! أفيرضاه جادّ في "جده"؟ أيشرعه لنا من قوله فصل وليس بالهزل؟!
أليس أفضل طريقة للدفاع هي الهجوم –كما يقولون-؟ هذا رد "أريكي" (نسبة إلى الاتكاء على الأريكة!) على شبهة "أريكية" حول جهاد الغزو، في الجعبة سهام أحد وأنفذ..

ما دام إسلام وكفر..دامت دار إسلام ودار حرب..

وزعم زاعم أن تقسيم الديار إلى دار إسلام ودار حرب قد ولى..
وأحسبه أُتي من قبل أن التسمية قديمة بالية..ونحن في عصر الألفاظ الرنانة "اللائقة سياسيا"..كعلاقات التعاون وحسن الجوار والاتفاقيات الدولية..وننعم بالأمن العالمي والسلام الكوني في كفالة الأمم المتحدة ورعاية مجلس الأمن..
والذي أراه أن الحال هو الحال..وإنما سميت أمور بغير اسمها فاغتر بها كل غِرّ، فما كان –أمس- غزوا وعدوانا وحملة صليبية..انقلب احتلالا واستعمارا وحماية وانتدابا..ثم عمليات حفظ سلام، ومحاربة إرهاب، وحظرا جويا، وعقوبات تجارية، وإعادة هيكلة اقتصادية، وسياسيات نيولبرالية متوحشة، وعولمة ضارية..
وهذا "الخير" يأتي دائما من دار الحرب (سابقا!) إلى دار الإسلام (سابقا!)..ولربما سهل علينا "الحربيون" فهم القضية إذا زلت ألسنتهم عرفناهم في لحن القول، وقد زل لسان "الحربي" الأعظم يوم قال: "حملة صليبية" و"محور الشر" و"من ليس معنا فهو ضدنا"، وزل لسان قداسة "باباهم" السابق، ورئيس مجلس إيطاليا..مع ما كان ينبغي أن يكون عليه هؤلاء من التحفظ وضبط النفس، أما ما يصدر عمن هو دونهم فأكثر من أن يُتتبع فيحصر..وما تخفي صدورهم أكبر..
وقد كان لنا في قول بارئنا غنية: "وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا"..

المعيار واحد!

ثم تنبه! المعيار الذي نحب به الخير للكفرة..ونرحمهم به..ونعدل بينهم..ونبرهم ونقسط إليهم (في حالات!).
والمعيار الذي نبغضهم به..ونبرأ منهم..ونباديهم العداء..
هو معيار واحد..إيماني إنساني..وإنساني إيماني..فالإنسانية شعبة من الإيمان..الإيمان حاكم عليها..وهي محكومة به..أليس الإيمان هو الفطرة؟
وأما كيف يجتمع في قلب تجاه شخص عدل ورحمة مع بغض وتبري، ففهم ذلك أيسر ما يكون..
فعاقل بني آدم يرحم السارق والقاتل..ويرجو له من جريمته توبة وكفّا..ولكن يرضى معاقبته وقمعه..ويصوب والوقاية من جريمته بما يلزم ذلك من قوة..فاجعل في مكان "عاقل بني آدم" المؤمن..واجعل في مكان "السارق" و"القاتل" الكافر..واجعل في مكان "السرقة" و"القتل" الكفر..

نور من الوراء..أم ظلام من الأمام..

قال مولانا: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا"..
أظلمت الأرض حتى أشرقت عليها أنوار النبوة والوحي.. فنور الإسلام ساطع يبلغ مداه يوم القيامة..كاف لمن استنار بسناه..واتبع هداه..في رحلته إلى ربه.." يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ"
وقال قوم إن أعيننا ما رُكّبتا في قفًا..بل هما شمسان نيرتان..وبدران طالعان..مغنيتان عن كل نور..
مثلهم كمثل هم بمجاوزة مفازة.. بها وحوش وحفر..وسراق وأغوال..وهي مع ذلك مظلمة موحشة.. فجعل له مصباح عظيم..يبلغ نوره دار السلام..وسخر له أدلاء يحفظون طريق السلامة..وقيل له استنر بنور المصباح..وأطع الأدلاء..واتبع قولهم..تبلغ مأمنك..
فقال لي عينان مبصرتان..فأطفئوا السراج..واصرفوا الدليل..
فهل تراه يسلم؟
وأما "استلهام" الماضي..فما المراد به؟
إن "ماضينا" ليس أساطير يونانية..ومخاريق رومانية..يبطش إله البحر بإله النار..ويعبث إله الغضب بـ"شرف" آلهة الحب!
إن "ماضينا" هو وحي محفوظ وإجماع معصوم.. يُتبع ويطاع..ونُخضع له الوقائع والنوازل.. لأنه يسعها ويسع أضعافها..علم ذلك من علمه..وجهله من جهله..


فلنعم الشعار!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي"..
لو أوكل إلي أن أختار شعارا للعقيدة السياسية والاقتصادية لدولة..لما بغيت عن هذا الحديث الشريف المبارك حولا..
الفتح ثروة قامت بها قائمة المسلمين..يوم لم يكن بترول ولا غاز..لقد كانت خزينة الدولة الجزائرية –كما يقول المؤرخون- أغنى خزينة في العالم يوم كانت سوق الجهاد (البحري) فيها قائمة..و"المخالفون" أذلاء لها..يدفعون الجزية والإتاوة عن يد وهم صاغرون..
وأما ماذا ننتج نحن..فهل ينبغي أن ننتج؟
هل الأمة القوية المتمكنة سياسيا واقتصاديا ينبغي أن تنتج؟ أي تصنع سيارة وطيارة ورقاقة حاسوب؟
ماذا لو كانت هذه القضية..قضية مطروحة للنقاش..وليست بديهية نصدقها "مسلمين مكتفين"!
نعم..الإنتاج الصناعي..والقوة الزراعية من ينابيع الثروة.. وسبل القوة والنهوض..
لكن من الأمم ما ثروته تجارية بحتة..وقوته موانئ ليس فيها إلا تبادل السلع..
بل أدلك على ما هو أعجب من ذلك!
من الأمم اليوم ما قوته إدارية وتسييرية..أي أنها "تنتج" أفكارا تسويقية وآراءا تسييرية..وتكسب أموالا قارونية بهذا الهراء! واطلع إن شئت على عقيدة شركة "نايكي" التجارية التي أعيت الباحثين..
فإذا كانت أمور غير الصناعة من أبواب الثروة..لما لا يكون الغزو منها..والفتح أحدها؟
ثم إذا فتحت الدولة المسلمة بلدان كافرة صناعية وفلاحية..فأذعن أهلها لسلطانها..ودفعوا الجزية..وصاروا رعاياها، لهم –في الجملة- ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين..فداموا على إنتاجهم الصناعي والزراعي..أليس هذا "إنتاجا" من مواطنينا الذميين؟ أريت كيف يتتبع الرزق ظل الرمح؟
ومع ذلك كله يقول رب العزة: "وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ"..
ولرب خير ينعم به كافر من بركة عبادة مؤمن..ولرب جائحة بلي بها مؤمن من شؤم كفر كافر..
وقد أخبر الصادق المصدوق عن الحالة الاقتصادية لفترة يخلص فيها الإيمان وتتمحض فيها العزة لأهله: "ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرِّسْل ، حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس".

علمان..

العلم علمان، علم أخروي، وهو المقصود بلفظ العلم إذا أطلق في نصوص الكتاب والسنة، وعلم دنيوي.
وللمسلمين..مطلق المسلمين –قديما- حظ من العلمين عظيم..
قلت مطلق المسلمين.. حتى لا يتحذلق متحذلق فيقول: كيف تثنون بالعلم (الدنيوي) على من لا ترضون سيرته ومذهبه الإسلامي..وتفخرون بمن ليس بـ"سلفي"!!
فهؤلاء العلماء مسلمون على الأصل -إلا من ثبت كفره بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة!- منسوبون إلى الحضارة الإسلامية في إنجازاتهم العلمية، نفخر بهم ونعتد بإسهامهم في نفع البشرية..
وأما ما تدنس به بعضهم من علوم الأقدمين، فنرجو من الله تعالى له المغفرة والثواب، وأن يهب إساءته لإحسانه..
فليحرر الفرق..نفخر بطب العالم (المسلم) ولا نفخر بفلسفته اليونانية..ونعتد بجبره وهندسته ونتبرأ من مخاريقه الياسقية..
ثم لماذا تُحصر النهضة المعرفية الإسلامية في أسماء رنانة لا تتجاوز إلى سواها إذا ما ذكرت حضارة المسلمين في العلوم والمعارف؟
أحقا كل علماء المسلمين وعباقرتهم أصحاب مخاريق فلسفية؟ ولوثات يونانية؟ألم يكن منهم مع كثرتهم من هو على الفطرة لم تجتله الشياطين؟

معاملة أهل البراء..

من لم يفهم شريعة خالقنا يضرب مثاليتها بواقعيتها..وواقعيتها بمثاليتها..لذلك يصرخ –منتشيا- بما يظنه ظفرا بمبدأ البراء المقدس، وحملا على أهله بحجة ذات بال: كيف تتبرءون من الكفرة وتقرون معاملتهم؟
ألا إن الذي شرع لنا بغضهم وعداوتهم..أباح لنا التعامل معهم..
وفتح لذلك أبوابا وسبلا: الذّمة والأمان والصلح.. عقود تضمن التبادل الاقتصادي وسير الأعمال..والأعمال هي الأعمال –كما لا يخفى عليك-..والتجارة هي التجارة..وقد تتاجر مع أبغض الناس إليك..ولا ضير..

أهو عتاب؟

لو أدمن واعظ ترهيب الناس وتذكيرهم بالنار دهره كله..فنصحه ناصح أن يطعِّم وعظه بذكر الجنة والترغيب فيها..لما استقبحت نصيحته..
ولو أدمن واعظ وصف الجنة، والترغيب فيها، وأمعن في أحاديث الرجاء، فنُصح أن يرهب كما يرغب..لما استهجنت هذه النصيحة..
فمع أن معظم كلام ربنا، وأقوال نبينا حول الجنة والنار ..لِيم من مال بشقه في الوعظ وعتاب الأمة إلى أحد الجانبين: الخوف أو الرجاء..
هلموا إلى مثالب الكفار..كم مقدار ذكرها في كتاب والسنة؟
ثم هلموا إلى "محاسن" الكفار..كم مقدار ذكرها في الكتاب والسنة؟ محاسنهم غارقة في بحر مثالبهم!
بمعنى لو أمضى واعظنا دهره للكفار ثالبا، ثم ختم حياته "الوعظية" بنصف كلمة في ذكر محاسنهم "عتابا" للمؤمنين..لما كان قاسطا!
فكيف بمن هجيراه مدح الكافر والثناء عليه، واتخاذ ذلك خطة في الوعظ والعتاب؟
هل مدح الكفار اليوم عمل معزول؟ واستطراد غير مقصود؟ وتذييل على أصل؟ وتفريع على قاعدة؟ أم أن مدحهم اليوم صارت فاكهة المجالس، وحليتها، وروحها؟ هذا ما أراه..ويا ليتني أكون في هذا مخطئا..
وتفضيل مطلق المسلم على مطلق الكافر هو الحق، والعدل ومقتضى الإيمان..
ولذرة إيمان في قلب مؤمن خير من ملء الأرض كفرة..
والذي يسوِّغ الإمعان في مدح الكفرة، والإغراق في ثلب المسلمين إنما ينظر إلى ظاهر الحياة الدنيا فقط..لذلك يعظم عليه قول من قال إن المسلم خير من الكافر بمفاوز بما في قلبه من الإيمان، وبما اقترفت جوارحه من الصالحات وإن قلت..
لأن الإيمان، بُخس الميزان، ولم ترجح به كفة عند هؤلاء..
وأثقل منه –عندهم- بهاء وسناء على "حضارة" الكفار اليوم..
ورب العزة يقول: "لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ"..
نقول للناس كما قال ربنا: "وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ".. وقد يغتر حمقى، فيحسبون في ذلك تزكية لما ساء من أخلاق من ينتسب إلى الإسلام، كما اغتر آخرون بقول نبينا صلى الله عليه وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة"..
وشفاء الشبهة بيانها ودحضها..ولا يترك الحق وتبليغه لأجل مظنة ما أيسر دفعها..
نعم لعتاب المحب أمته وتحريضها على الخير أبواب وأبواب..ذكر محاسن الكفار أضيقها وأقلها فتحا..فعلام التزاحم عليه؟
هداني الله وإياكم لما اختلف فيه من الحق بإذنه..إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

عذرا..فاتني الترحيب بـ"هكذا أنا"..فمرحبا بك، وفي انتظار إفادتك..وفقك الله

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

ومرة أخرى:
بارك الله فيك أخانا الفاضل المفضال:" سميع الحق".
أقولها – ولا أزكي على الله أحدا -: من خلال هذا المتصفح ومشاركتك رقم:(16)، وبقية ما جاد ويجود به:" قلمك السيال" على:" منتديات الشروق": أعتقد بأن لك حظا وافرا من معرفك.
أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى:" أن يتقبل منك صالح عملك، ويثبتك على سبيل الهدى، ويجنبك طرق الردى".

أخانا الفاضل:" سميع الحق".
ذب الله عن وجهك النار كما تذب عن:" شريعة الرحمن" بردودك النافعة الماتعة على:" الطعون الآثمة": التي يبثها من استولى:" الهوى" على:" قلبه وعقله!!؟"، فانقلبت عنده الموازين، وانعكست لديه المفاهيم!!؟، فلم يجد:" ما يشغل به نفسه، ويمضي فيه وقته، ويملأ به صحيفته!!؟": سوى الطعون في:" شريعة الرحمن، وسنة النبي العدنان عليه الصلاة والسلام الأتمان الأكملان"!!؟.
وصدق:" القوي المتين": الذي نبأنا من أخبار هؤلاء في:" القرآن المبين"، فقال وهو:" أصدق القائلين":[وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا].

أخاناالفاضل:" سميع الحق":
وفقك الله لمزيد من:" جهاد البيان لهداية الأنام": بتلك الأنامل المسبحة الموحدة، وذلك:" العقل الصريح" الذي لا يخالف:" النقل الصحيح".
أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى:" أن يحفظك ويرعاك، ويجعل الجنة متقلبك ومثواك".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.