تسجيل الدخول

الآن تبيّن من همّه الهروب لأنه لا حجة شرعية له و لا معه، فحُقّ لك اسم " زين الهاربين"

أما قولك: فهذا يدلّ على أمر خطير أنت واقع فيه و خطأ شنيع، إذ تبيّن من كلامك أن الأصل عندك هو السياسة العصرية التي ينتهجها ما يسمون أنفسهم بالإسلاميين، و الإسلام منهم براء براءة الذئب من دم يوسف - عليه السلام-؛ إذ تبيّن مع مرور الزمن أن الإسلام كان وسيلة لهم لغاية دنيئة دنيوية محضة، و ليس هو الغاية؛ و أكبر دليل على هذا أنهم الآن انتكسوا و نبذوا ما كانوا يدعون إليهم وراءهم ظهريا، و صاروا يدعون إلى الليبيرالية و تغريب الإسلام بعد أن كانوا يكفرون الحكام و يستحلّون السيف في بلدانهم؛ فهاهم الآن واقعون فيما كانوا منه يُحذِّرون، فبئس ما كانوا و ما يفعلون !

أما الحلّ الذي تدّعي غيابه كذبا و زورا فهو ينبّئ عن جهلك العظيم بأصول الإسلام و السنة و فهم السلف الصالح لهما

أما نحن فإننا لا نخرج عن المصادر الثلاث و اًصولها في كل شيء، و إن حصل منا تقصير في العمل فمن أنفسنا و من الشيطان و الإٍسلام بريئ من تقصيرنا و تفريطنا

و يكفينا حلا و دليلا له ما جاء في السنة من قول النبي-صلى الله عليه و سلم- : (( إذا تبايعتم بالعينة و اتبعتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم )) ؛ فالنبي -صلى الله عليه و سلم- بيّن لنا أن الله لن يرفع عنا الذلّ حتى نرجع إلى ديننا

و ما هو المقصود بالدين هنا يا ترى ؟ أهي السياسة التي تريدونها أم أنها شيء آخر؟

ففي السنة جاء الجواب، و ذلك في حديث جبريل -عليه السلام- المشهور حين سأل النبي -صلى الله عليه و سلم- عن الإحسان و الإيمان و الإسلام؛ فقال النبي -صلى الله عليه و سلم- حين أخبرهم عن السائل :(( هذا جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم )) ؛ فجاء التصريح أن أمر الدين هو الإحسان و الإيمان و الإسلام

و الإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فهو يراك

و الإيمان هو أن تؤمن بالله و رسله و الملائكة و كتبه و اليوم الآخر و القدر خيره و شرّه

و الإسلام هو شهادة ألاّ إله إلاّ الله و أن محمدا رسول الله، و الصلاة و صوم رمضان و الزكاة و حجّ البيت لمن استطاع إليه سبيلا

فهذا هو الدين الذي إذا رجعنا إليه رفع الله عنّا الذلّ؛ و أقسم بالله العظيم الذي لا إله إلاّ هو أنه لا حلّ غير هذا بنصّ الحديث، و من خالف هذا فهو على شفا جرف هار

و يعضّد هذا قوله - عزّ و جلّ- : (( وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكّننّ لهم دينهم الذي ارتضى لهم و ليبدّلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا و من كفر بعد ذلك فألائك هم الفاسقون ))؛ فالآية صريحة صراحة عظيم فإن سبب العزّ و التمكين لمن آمن و عمل صالحا ، أن الله يستخلفنا في الأرض و يمكّن لنا ديننا الذي ارتضى لنا و ليبدلن خوفنا أمنا إذا عبدناه و لم نُشرك به شيئا و من كفر بعد ذلك فألائك هم الفاسقون

فاحذر أن تكفر بعد هذا فتكون من الفاسقين

و ليس بعد هذا الكلام كلام، فخير الكلام كلام الله -تعالى- ، و خير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه و سلم-

وهل السلفيين لم يشتغلو بالسياسة والحزبية ومن يستطيع ان يقدم حتى نصيحة للملك او حاشيته او حتى يتكلم عن امراء ال سعود الذين يملكون افسق القنوات الفضائية لتشيع الفاحشة في المؤمنين يأخ السلفيون ليس فقط يشتغلون بالسياسة انما هم يمثلون اقصى اليمين بلغة السياسة بل سمهم اليمين المتطرف لانهم لايخالفون الحكومة في شىء بل يدافعون عنها بشتى الوسائل ويتغاضون عن مافي الحكومة من شيوعيين وانحلاليين وعملاء للعدو ولا يريدون ان يفهمو ان الحكومة هي مجموعة وزراء وقد يمثل وزير جهة تعادي الاسلام وانتم تدافعون عنه . لذلك فكل غيور عن الاسلام يجد نفسه يشتغل بالسياسة .

مشكلة السلفية أنهم يظنون أنفسهم هم الوحيدين القادرين على قراءة القرآن الكريم و الأحاديث النبوية الشريفة، و لهذا حينما تناقشهم في رأي من الآراء يتعمدون سرد مجموعة من النصوص لكي لا يتركوا لك مجالا للرد بعد ذلك، فأنت حينما ترد رأيهم و فهمهم يتهمونك بأنك تردّ الكتاب و السنة !
و حتى فهم السلف الصالح الذي يدندنون حوله و يزعمون أنهم على نهجه، ما هو في حقيقة الأمر إلا تمسّح بهم لاستغلال أصحاب العقول الضعيفة التي لا تقرأ !
فمثلا الاعتصامات و المظاهرات السلمية التي يقولون أنها بدعة و أنها طريقة من طرق الغرب، و يحشدون قائمة لا حصر لها من النصوص التي تنهى عن إحداث الفتنة و الخروج على الحاكم، ما هو إلا تهريج منهم يريدون به خنق صوت الشعب، و الحفاظ على عروش حكّامهم أعداء الله
أما موقف السلف من المظاهرات و الاعتصامات ، فالإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - و هو نفسه الذي نال أكبر نصيب من تحريف كلامه و إخفاء أقواله ، و ذلك لأنهم طالما تمسكوا به و ادّعوا اتّباع مذهبه،
و لكن الحمد لله هناك من يقرأ و يطالع و يكتشف زيف تمسّككم بهذا الإمام الفذّ،
تعلمون أن الكثير من تلاميذ الإمام أحمد - رحمه الله - نقلوا عنه مجموعة من الفتاوى كانوا يسألونه عنها و يدوّنونها في مصنّفات خاصّة، و اشتهرت هذه المصنّفات باسم ( المسائل )
و عددها كثير، و هي متنوعة بحيث تشمل مسائل في العقيدة و الحديث و علم الرجال و الفقه ....
الكتاب الذي قرأت منه فتوى الإمام أحمد ليس أمامي و إلا لكنت أتيتك بنص الفتوى كاملة، و أنا أعتقد أنها فتوى حاسمة تفحمك، و إذا وجدت الفتوى سأحضرها لك ، فهي متعلقة ببضع العمال الذين كانوا يشتغلون في الديوان ( ديوان الخليفة) و ظلمهم الحاكم بأن منعهم من حقهم، فلما سئل الإمام أحمد عن كيفية الإنكار على الحاكم، نصحهم بالتوجه نحو الديوان في الساحة العامة عند العمود - أو شيء من هذا القبيل - و المكوث هناك للمطالبة بالحق لغاية نيله
على العموم عهدي بالفتوى قديم، و لكن إن كنت طالب علم حقّا فسوف تعثر عليها و لكن مع ذلك أضع لك بعض الروابط التي يمكن أن تزيح عنك الصديد !
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=492553

http://vb.arabsgate.com/showthread.php?p=3321818

والأمر واضح والدليل واضح وسنة الهادي واضحة ، وكلامه في صحيح البخاري ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، هذه الحماسة كانت سبب العشرية السوادء ـ،ان تترك السنة ، ويتبع الهوى ونزعات النفس
ولايوجد صديد في كلام رسول الله الواضح صلى الله عليه وسلم ،

أخي منير العاصمي
لا تلتفت لكلام هؤلاء فهم مجرد ظل ملازم للسلطان
والله لو فعل ما فعل لن يقولوا له شيئا ولو راوك حليق اللحية سيقيمون عليك الدنيا
اتعجب جدا وأنا أرى الشعوب تريد استنشاق الحرية والانعتاق وهم يريدون لنا أن نقبع في الظلام
نسبح ونكبر بحمد السلطان صباح مساء
والله ثم والله ثم والله السلف الصالح منكم براء
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله الطاغية زين الهاربين
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله طويل العمر يوم أعان الأمريكان على ذبح العراقيين
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما يفعله طويل العمر بمبادرته التي قال عنها شارون أنها لا تساوي الحبر الذي كتبت به
لست أدري ما ذا يحمل هؤلاء الخوارج للأمة
أنتم لم تخرجوا عن السلطان لكن خرجتم عن الأمة
سبحان الله ملايين الناس وكل العالم يباركون لشعب تونس هذه الهبة
وهذا المدخلي وأزلامه يثبطوننا
نخشى عليكم اليوم الذي تتحقق فيه مقوله
اعدموا آخر طاغية بأمعاء آخر قسيس
ونحن نقول
اشنقوا آخر طويل العمر بامعاء آخر مدخلي
أخي منيرالعاصمي لا يخوفونك بآيات مبتورة واحاديث ليست في موضعها واستدلالات خارج النطاق
لا يفقهون من أصول الفقه شيئا
ولا يعرفون من التراث الإسلامي إلا شواذ الفقه الحنبلي
ويلوكون كلاما يناقض بعضه في الأسماء والصفات وهلم جرا
هذامجمل القول يحمل في طياته تفاصيل كثيرة

الجواب بين السطور وما أظنك ستفقهه ولا تطمع -أو غيرك- منّي بغيره .. فهو نموذج عملي ... فقط

لا تلتفت لكلام هؤلاء فهم مجرد ظل ملازم للسلطان
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ))
وقال لأصحابه فيما إذا أخل الأمراء بواجبهم ، قال : (( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليكم ما حملتم وعليهم ما حملوا ))

والله لو فعل ما فعل لن يقولوا له شيئا ولو راوك حليق اللحية سيقيمون عليك الدنيا
رسول الله أمر بإعفاءها وقال أن الله أمره بهذا ، السلفيون لا يشنعون على أحد بل المخالف عندما يسمع الأدلة الشرعية يبهت ويجزع لأنه أصيب بمقتل ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اتعجب جدا وأنا أرى الشعوب تريد استنشاق الحرية والانعتاق وهم يريدون لنا أن نقبع في الظلام
أما والشعب كما نعلم الآن ؛ أكثرهم مفرط في الواجبات ، وكثير منتهك للحرمات ، ثم يريدون أن يولي الله عليهم خلفاء راشدين ، فهذا بعيد ، لكن نحن علينا أن نسمع ونطيع ، وإن كانوا هم أنفسهم مقصرين فتقصيرهم هذا عليهم . عليهم ما حملوا ، وعلينا ما حملنا .

فإذا لم يوقر العلماء ولم يوقر الأمراء ؛ ضاع الدين والدنيا . نسأل الله العافية .

نسبح ونكبر بحمد السلطان صباح مساء
سبحانك هذا بهتان عظيم ، كفاك ضحكا وتلبيسا ، طاعة ولاة الأمر دين
فقد قال الله عز وجل : (( ياأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )) - النساء 59 -

فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر وهم الأمراء والعلماء وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة , وهي فريضة في المعروف .

والله ثم والله ثم والله السلف الصالح منكم براء
وهذه نتيجة عدم التعلم وعدم الوقوف على الأدلة الشرعية وليس بمستغرب من أمثالك أن يقسموا على هذا ، فقد كان أهل الكفر يقسمون على خطأ رسول الله ، وأنه ليس مرسل من ربه (وأقسموا جهد أيمانهم )الأية ، والحمد لله ارجع إلى صحيح السيرة وصحيح الأثر ، لتبصر ويبصرون ،
أنا وغير من السلفيين أسلافي الصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وأقرأ هديت الرشد والإيمان
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا من ولي عليه وال , فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله , ولا ينزعن يدا من طاعة ) , ( ومن خرج من الطاعة , وفارق الجماعة, فمات , مات ميتة جاهلية ) وقال صلى الله عليه وسلم :( على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره , إلا أن يؤمر بمعصية , فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )

وسأله الصحابة - لما ذكر أنه سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا : فما تأمرونا ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) .

قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - : " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا , وعسرنا ويسرنا , وأثرَة علينا , وأن لا ننازع الأمر أهله " , وقال :" إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " .

من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله الطاغية زين الهاربين
انظر بارك الله فيك ، أنت بدأت تخلط في الفهم ،من قال أن السلفيون رضوا بما يفعله هؤلاء الحكام اليوم أو فيما مضى، أفق بارك الله فيك ، هل قالوا لك ولغيرك من الناس : نحن نرضا على حكامنا ما يصنعون ،
لا وربي الكعبة ، قالوا لك ولغيرك كما قال أنس بن مالك رضي الله عنه ، عندما جاءوه الصحابة يشكون ظلم الحجاج ، وما أدراك ماالحجاج ، (عندما نصحهم وقال لهم اصبروا وأخبرهم بحديث رسول الله ) وهل نقول إذا أن أنس وباقي الصحابة كانوا يرضون ما يفعل الحجاج من قتل للعلماء والصحابة وظلم طغيان ، بل كانوا يقولون كما قال رسول الله تدينا
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله طويل العمر يوم أعان الأمريكان على ذبح العراقيين
أريت تدعون فقه الواقع ,وبالأحرى لم تفقهوه ، لأن أصلا العراق برئيسها صدام في وقت الحرب على الكويت واعلان الحرب على السعودية ، من تجبر وطغى وأراد الحرب ، ومن بدأ ، هو حارب الكويت ومات الأبرياء ، لماذا لا يقال صدام ذبح الكويتين ، وأيضا قل على السعودية ، لأنه في الأخير سيموت الناس ، السعودية استعانة بالكفار في جربها ضد العراق وضد هذا النظام لأنه هو أعلن الحرب ضد السعودية ، كيف نتسطيع ان نقارن ، وتخيل أنك أنت هو السعودية ماذا ستفعل ، ثم أصلا السعودية عند نهاية الحرب مع العراق ، طلبت من الأمريكان المغادرة ، فغادروا ، إلى الآن لا توجد قواعد ، في حرب أمريكا على العراق الأخيرة ، ضربتها من عدة دول اسلامية ،/ إلا السعودية ، بل السعودية طلبت من صدام أن يأتي إليها باللجوء السياسي فرفض ، المهم ، الأمر واضح جدا
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما يفعله طويل العمر بمبادرته التي قال عنها شارون أنها لا تساوي الحبر الذي كتبت به
وأكيد ان رسول الورى قال بالصلح مع الكفار حال الضعف ، وهل الرسول مخذل ، وو صلح الحديبية ، أو أنكم تريدون أن تعم الفوضى والقتل ، وما قولكم يخالف قول السرورين واتباع علي بلجاج ، نسأل الله السلامة ، وأنتم أعلم بما جرى في الجزائر
لست أدري ما ذا يحمل هؤلاء الخوارج للأمة
أنتم لم تخرجوا عن السلطان لكن خرجتم عن الأمة
سبحان الله ملايين الناس وكل العالم يباركون لشعب تونس هذه الهبة
انظر تسيمها الهبة ، واعلم بارك الله فيك أن الله ينزع المللك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ، وانظر هديت الرشد والتقوى ، ماجرى لإخواننا التونسيين، هل بقوا أحياء ، أقصد البعض منهم ، أم أنهم قتلوا وشردوا ، وما صبروا ، وستريك الأيام ، هل يتغير الحال إلى الأحسن ام أنه تبديل لشخص ما ، الآن قتل دمار خراب ــ يعجبك هذا ، عندما يستمر الأمر هكذا ، سيعلم الغافلون أي منقلب ينقلبون ، تتدخل أمريكا ، ومن ثما نقول (افغانستان بتهور بن لادن ، العراق بتهور صدام ، تونس بتهور الشعب ) ومن ثم ننتظر الدور
ومع هذا السلفيون ومنهم الشيخ العالم محمد المدخلي قال ما قاله رسول الله ، والله ماحاد عن النص والأثر ، وأنتم تتكلمون بغير علم ولا هدى ولا بصيرة ، ومع النتائج تعرفون ، لماذا لا تشعلون نار هذه الهبة في الجزائر لأنكم مغبنون ، ااااااااااااه أو أنكم حسيتم بالجمرة أيام التسعينيات ، ياو السنة والأثر تخليك ترتب أفكارك وتتكلم بعلم ـ أو على الأقل تسكت بحلم
قلت جميع العالم يبارك لتونس ، وكأن دول الكفر مسلمة ولها أن تتكلم ، لن ترضى عنك اليهود و النصارى حتى تتبع ملتهم ،
قسموا السودان ، توحدوا هم في أوربا اتحاد اوربي ، عملة واحد ، يفرقوننا نحن

وهذا المدخلي وأزلامه يثبطوننا
نخشى عليكم اليوم الذي تتحقق فيه مقوله
اعدموا آخر طاغية بأمعاء آخر قسيس
ونحن نقول
اشنقوا آخر طويل العمر بامعاء آخر مدخلي

لا تعليق ، لأنكم والله لا تتكلمون بالعلم والدليل ، هات برهانكم ، الذي يتمسك بالأدلة وبالوصايا السنية النبوية ، يصبح عندكم مهدور الدم نسأل الله السلامة واحمده على السنة

أخي منيرالعاصمي لا يخوفونك بآيات مبتورة واحاديث ليست في موضعها واستدلالات خارج النطاق
لا يفقهون من أصول الفقه شيئا
ولا يعرفون من التراث الإسلامي إلا شواذ الفقه الحنبلي
ويلوكون كلاما يناقض بعضه في الأسماء والصفات وهلم جرا
هذامجمل القول يحمل في طياته تفاصيل كثيرة
قلت أنها مبتورة ، وأحاديث ليست في مواضعها ، مع أنه قرءان عربي مبين ، والرسول لا ينطق عن الهوى ، وعلم الله وما كان ربك نسيا ، أنه سيكون حكام ظلمة وعندهم جور ن فالرسول وصى وقال مع هذا كله ، (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم أو من خذلهم ، حتى يأتي أمر الله ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم
(ما أنا عليه وأصحابي) (اقل الناااااااااااس )حتى ولو ذمهم الناس
الحق واحد لا يتعدد

يتكلمون بالعواطف والعواصف ولا دليل عندهم إلا خلاصة أفكارهم وفقههم لهذا الواقع بمنطلقاتهم ، وبعقولهم ، ومع هذا كله الحمد لله على نعمة السنة
والله يا أخي algeroi تزين بالأثر والدليل ، ولا تتزين بالعقل والرأي
فالحق واحد لا يتعدد
والملتقى والحساب عند الله الواحد الديان ، وأنا هنا فقط لأكشف تلبيساتهم وتدليسهم ، ولو كانوا على حق ، لماذا لا يصدعون بهذا عند حكام الجزائر ، ولكن السلفيون أثبات يصدعون للناس بما يعتقدون وبما يتدينون به ، وكله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلام عربي يفهمه كل العامة

أبوصلاح الدين : بارك الله فيك، لا أبدا هذه الزمرة أنا تعاملت معها منذ زمن طويل، و أعرف كيف يفكرون ، و أعرف رموزهم جيدا، و أنا على اطّلاع دائم على منتجاتهم
فالحمد لله هؤلاء لا يخوفونني أبدا، بل حتى الغلاة منهم أناقشهم و أبين لهم وجهة نظري، و أجمل شيء أنني أستقي معارفي الدينية من مصادرها الأصيلة، فلا حاجة لي بهم أصلا

algeroi : حتى كلمة الحريّة تريد أن تعطي لها تعريفا من عندك !!!
و الله كل الناس و حتى الحيوانات يعرفون ما هي الحرية و ما هي العبودية،
و لكنكم تحت عباءة مشايخكم الذين غطوا أعينكم حتى حجبت عنكم أبسط المفاهيم
هل تريد أن تعطينا تعريفا للحرية على مقاس آل سعود ؟
أتحداك أن تشهد شهادة لله بأن الدعاة في السعودية أحرار !
أتحداك، و أنا مستعد لفتح نقاش كامل الحجة بالحجة و الرد بالرد
هل تقول إن الدعاة إلى الله في المملكة العربية السعودية أحرار فيما يقولونه و يكتبونه ؟
نريد جوابا

صدق الله : (( لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون))

أما منير فكان من السلفيين ثم لم يرض إلا بالسروال و مصاحبة الحلقين و الإخوان فصار منهم و العياذ بالله؛ لأنه كان يبحث عن الشهرة فرفض المشايخ إعطاؤه إياها، فصار يكره السلفيين؛ نسأل الله الثبات و العافية

أرجو من الإخوة السلفيين أن يعتبروا بنهي السلف عن مجادلة أهل البدع إلا الذين جاؤوا مستفسرين حقا لاتباع الحق؛ أما أمثال هؤلاء فوق فهم لُقِّنوا حجتهم و أُشربوها

أما الباقي أقول لكم سلاما