تسجيل الدخول

يا من تمرون من هنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عدتُ إلى قصاصات كانت قد اختزنتها
ذائقتي وقد مسها من الدهر بعض الخطوب.
فأعيد تلاوتها عليكم؛ ثم رشمها هنا
إن كنتم إياها ترقبون.
في ذلك السكون الجميل، مع تلك الصورة المرسومة بإبداعٍ.. أعطى صاحبنا لقريحته العنان، فأتى بهذا الهذيان.

في حضورٍ عن بقايا.
قد تعالى عن دنايا .
كان شوقاً .
باتَ صدقاً
عندها كان اللقاء.

عانقَ " الألب" السماء .
في عناقٍ من جمال.
في حضورٍ
من كمال.
وقتها صار النقاء.

زرقةٌ صارت كسحرٍ
في سماء من سراب
في عناقٍ
لا فراقٌ
بعدها ليس العناء.

بعد هذا عن رفيقٍ
جال بحثاً ثمّ قال.
بعد همسٍ
راح قال:
بعد عيشٍ فالفناء.

أينَ من قد صار لحداً؟
هل هو سعيد بات رغداً؟
في نعيمٍ
من سرورٍ
في حياةٍ لا شقاء؟..

حين ناداني أ تـُراني
انتظار قد رماني؟
بين خوفٍ
في عجابٍ
أم سكون، فالرجاء؟!..

في ظلام الهجر كانَ
موعد الشوق كانَ
بين نارٍ
احتضار
راحة، كل سواء.

عن زمان "الحرمات "
صار أن الحرَّ مات .
أيّ عارٍ
في ديارٍ
لا حياة، أو هناء .

في سكون الصمتِ همساً
بين أيدٍ صار لمساً
بين روحٍ
أنت نفس
أم شعور، أو جفاء.

أيّ قولٍ بعد حقٍّ؟..
أيُّ كرهٍ بعد شوقٍ
فتنة أو
انتحارٌ؟
عيش مرٍّ، أم بلاء.

من أنا حتّى أُلامُ؟
هل أنا أصبحتُ لغزاً؟
هل أُراضي؟
أو أضام؟
هل خيارٌ؟ أم قضاء.

علي قسورة الإبراهيمي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الكبيرة قدرًا أديبتنا/ صفوة النفس.
في مضاربنا.
إنها لنعمة كبرى.
وما دام أن المحاولة ــــ وهي ليست بذات المقام ــــ قد نالت بهذا الإعجاب أغبط نفسي على ذلك.
وأما وما بها من " كسور " فالمرء لا يسعه إلا أن يتعّلم ممن لهم باع مثل باع أديبتنا المبجلة.
يا ذات الفضل
شكرا على مروركم، وقد راقت لي ملاحظتكم.
ومتى ما عدتم .. فإنني أجزل بالشكر والثناء.
زادكم الله من فضله علما وفهما.
تحياتي.

حرف نقي ، راقي جداً قلمك أخي الكريم
لا تحرمنا من عبق حروفك

جزاك الله الفردوس الأعلى

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خويا علي بدون استاذ حتى لا تعاتب

بنت الحضنة ، أختك هنا لتسجيل اعجاب

بقلم متميز و اينما كتب ابدع بعيدا عن ابداء

الرأي لانها ليست أهلا له

ننتظر المزيد ،،، بوركت

دعوني أصحصح وأنظر جيدا
أهذا حرف أخي علي قسورة الابراهيمي الذي خط هنا بقسم الخواطر
إنه العيد حل أكيد
كعادتي في الخواطر التي تعجبني أقوم بالتحليل وهذا هوس اعذرني عليه
أحدى عشر فكرة منفصلة اتصلت ببعضها لتكون واحة فأحيانا تخيلته وقس السحر أو المغيب وبنفس الوقت هناك شوق لزمن وشخص غائب حاضر كيانه وقد اندمج بفكرة أو مبدأ يذكر بضرورة المضي للأمام لكن بعتاب على أمور أخرى
أكرر اعتذاري عن الاطناب
تثبت الخاطرة أستاذي
تحيايي

أن ترضى بالموجود نعمة و حكمة خير من أمل مفقود ، و أمل مفقود دفع و رفع أفضل من طريق مسدود

لست في مقام يخول لي مجابهة ثنايا مقاصدك ، فلعمري أستاذي الفاضل قد أجدت رسم وضع وقف الكثيرون عاجزين عن وصفه ، و إن كل الساعد فالفكر موجود ، فقط العقول هي ما تصنع الفارق في زمان الحرمات أين الحر مات .

قد أشبعت نهمي الهوينا ، و قد ارتشفت عطر كلماتك رشفة رشفة لأتلذذ بفحواها و أنتفع بما كتبته.

جزيت خيرا و أجزت نعتا فلحظة السكون هي الوحيدة التي قد تجعل للكلمة ألف معنى.

السّلام عليكم
أستاذنا الفاضل عليّ،
ثِق أنّي ما تحدّثت عن الكسورِ إلاّ لقولي أنّ كلماتك
كادت تشكّلُ نصّا شعريّا لتضمّنه وحدةً إيقاعيّة نستشعِرُها أثناء الإلقاء
فقد تضمّنت أغلب أجزائه نغما موسيقيّا
حيث لحِظتُ الكسور بالأجزاء الملوّنة بالأحمر:

أينَ من قد صار لحداً؟
هل هو سعيد بات رغداً؟
في نعيمٍ
من سرورٍ
في حياةٍ لا شقاء؟..

حين ناداني أ تـُراني
انتظار قد رماني؟
بين خوفٍ
في عجابٍ
أم سكون، فالرجاء؟!

في ظلام الهجر كانَ
موعد الشوق كانَ
بين نارٍ
احتضار
راحة، كل سواء.

كذلك كان النّسج ضعيفا هنا:
في ظلام الهجر كانَ
موعد الشوق كانَ

حيث كررتَ (كان) والأفضل لو عوّضتها بقولك على سبيل الذّكر:
في ظلامِ الهجرِ كان
موعد الشّوقِ يلفِظُنا
بين نارٍ
واحتضار
نَصَبٌ! كل سواء.

علما أنّ لفَظَ هو مرادف (ألقى)
واخترتُ كلمة نصَب (ضدّا لكلمة راحة)
لأنها تعكِس حالة (الاحتضار بين نار الشّوق)
والنّصَب يعني العناء والتّعب.

دُمتَ برُقيّ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نصّك بموسيقاه الخفيفة رائع
وجميل راقني وجدّا
وكلمات الشّكر دوما لا تكفي
ولا أملك غيرة
بوركت أستاذي الفاضل
احترامي

وعليكم السلام
منذ مدة لم أقرأ لاخي الغالي
والحمد الله على عودة القلم الحر
الذي نور منتدى الخاطرة فقد تهت
بين حروفك التي هي مختلطة من شوق
وعتاب وتوهم قليلة الغموض
راق لي ما كتبت
ربي يسعدك