تسجيل الدخول

هل يفهم من قولك : أنّ كلّ عالم زلّ يلقى علمه ؟

1 - نعم أريد نفس النقل الذي نقلته سابقا من هذه الطبعة التي تنقلها الآن وتثبت لنا بعد ذلك أنّها تماقض ما جاء في موقع الشيخ
2 - أنا لم أزعم انّك لم تطّلع على كلام الشيخ مطلقا بل زعمي واضح - أنت لم تطّلع على كلام الشيخ من مصدره يوم نشرت موضوعك - والفراق واضح بين الأمرين فهل تقسم بالله انّك إطّلعت على كلام الشيخ في كتابه الذي رفعته الآن قبل أن تنشر موضوعك ؟

بما أنّنا إتّفقنا على أمرين :

1 - أنّ كلّ عالم معرّض للخطأ
2 - أنّ من أخطأ لا يلقى علمه

بقي أمر :

هل يفرّق الكاتب - أمازيغي - بين : الخطأ في التأصيل والخطأ في التنزيل أم أنّ الامر عنده سيّان ؟

أكون شاكرا لو نقلت لي من الكتاب ما أقتبست لك من كلامك هذه العبارة..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هي
السلام عليكم
.
.
.
.
.
نعم نعم نعم اخي الامازيغي في كل تلك الفتاوى(التي بتر اغلبها)
و لكن الا يدخلوا هؤلاء العلماء في الاجتهاد الخاطئ
فأنت تقول في نقلك

لقد ذكّرتني كلمة الأخ الدراجي أولئك "الفقهاء" الذين يعرفون الفقه أحكاما لا حكما، فلا يضيفون للفقه الإسلامي مثقال ذرة من اجتهاد، الذي يؤجر عليه ولو كان خطأ.

فالاحرى بك قبل نقل هذه الفتاوى احسان الظن بهم و لا اراك نقلت الا فتاوى السلفيين (الوهاببن على قول بعضهم) فلتتحفنا بطوام الازهر كجواز التدخين في رمضان و انه ليس بمفطر ارضاع الكبير (زملاء العمل) عذرا على الكلمة وان الحجاب عادة و ليس عبادة .....الخ

.
.
.
والله اشفق على العلماء ان انحصروا في احكام التلاوة و الفقه و الحديث وصفوا بجمود الفكر و ان افتوا في مسائل الاختلاف راحوا يشنعون

صلوات الله عليه ورحماته .

لكل مقام مقال ....

ثق يا حبيبي أننا نعيش زمن الإرهاصات وزمن الخلاف والجدال على اوسع نطاق ، وما ذاك سوى للطفرة التي أتاحتها التكنولوجيا (الطفرة المعلوماتية ) على العوام .
كثير من الأمور يفترض أن لا تعالج على مستوى المنتديات ، وإنما تعالج على مستوى أعلى أكاديميا .

أشرت خفيفا إلى موضوع حساس وهو الإنتقائية في الكتابة ، فاللبيب مدرك عرضا بأن لا كمال للبشر ، فكلنا قوال صحيحا وكذبا ، ومن كثر كلامه كثر زلله .
الإلتجاء إلى الإنتقائية له هدف الترجيح في القول ، وكلما توفرت الحقائق الدالة كلما زاد الإحتجاج بها ، وما يقترفه المسلم من هفوات وأخطاء يُحسب على الإسلام وليس على المذهب أو التيار وحده .
فعندما يسيء بن باز فهم نواميس الطبيعة ، أو عدم قدرته على تأويل النص القرأني ،
أو عدم إدراكها بالوجهة العلمية فهو قد أ ساء للدين أولا ولمعتنقيه ثانيا ، لأن الأمم الأخرى لا تقرأ الإسلام من القرآن والحديث الصحيح وإنما تقرأه من قولنا وفعلنا نحن معشر المسلمين .

الإشكال مع( محمد التلمساني) هو عبادة الشيخ ولو كان مخطئا ، فهو قد خرج من الشرك بالله إلى الشرك باسم عبادة فتوى الشيخ والدفاع عنها بحجج واهية .
هناك مثال يتلى يقول :
:(زلَّة العَالم ( بكسر الميم) زلة عالَم ( بفتح اللام ).

تحياتي
.
.
.
.
عجبا لك يا امازيغي اسألك عن اجتهاد العلماء و تكلمني عن التقنية الالكترونية و الطفرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نفس ملاحظة الاخ الغريب هل تقرأ تعليقاتنا ؟؟
بدأتك بالسلام رددت بالصلاة على النبي في جملة غير مفهومة
اضيف على كلام الغريب هل تقرأ ردودك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.
.
فعندما يسيء بن باز فهم نواميس الطبيعة ، أو عدم قدرته على تأويل النص القرأني.....
صراحة ماذا تريد من العلماء
ان يصبحوا علماء دين و تكنولوجية و سياسة و اقتصاد ووووووو في ان واحد
على الاقل الشيخ تكلم بما يعلم و لم ينقل كلاما من الانترنت ووصفه بالتواتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هناك تواتر في الانترنت ؟؟؟؟؟
تعيب علينا كثرة النقول و الاستشهاد و تدعونا الى التكلم بالمنطق و العقل فاذا سألناك سؤالا واضحا اجبتنا بصفحة من النقول السفسطائية غير المفهومة
عندما طلب منك المجيء بالفتوى من الموقع ادعيت انها غيرت وقلت عن سبب التغيير
احتمالات كثيرة واردة ... قد يكون الشيخ قد نسخ قوله الأول ... قد تكون الفتوى موضوعة ومتداولة ....

و لكنك لم تضع احتمال ان ناقل الفتوى أخطأ في نقله و لم يعتمد المصدر
ابن باز اعتمد على القران لانه ثابت لايتغير اما النظريات العلمية فدأبها التبدل و التغير وان سلمنا انه اخطأ
.
.
.
.
الا يدخل ابن باز بهذه الفتوى في الاجتهاد الخاطئ ؟؟
اجب بنعم او لا
و لا ترد ان بزلته يزل عالم
فأنت قلت في اول كلامك
لقد ذكّرتني كلمة الأخ الدراجي أولئك "الفقهاء" الذين يعرفون الفقه أحكاما لا حكما، فلا يضيفون للفقه الإسلامي مثقال ذرة من اجتهاد،الذي يؤجر عليه ولو كان خطأ.

لا مشكل أن أردت أن أقول لكم بإنني مخطيء في تقييم اجتهاد الرجل .... والإنسان بطبعه خطاء وأنا أولهم...... والخطأ شبيه بخطأ الفقهاء الذين افتوا بحرمة المطبعةالتي أشار إليها كاتب المقال وأخرى كثيرة....

جاليليوا حاكمته الكنيسة وأجبرته على السكوت تهديدا بالإعدام فسكت تقية....... . وأخيرا أصدرت البابوية بحقه التبرئة ؟
فأين الخطأ في الدين ؟ أم في العلم ؟أم في تفسيرالنص الديني وإدراك تأويله الصحيح ؟ .
عندما تقرأ كتاب ابن باز تجده يحلل ويفكر بتفكير القرون الوسطى ضاربا عرض الحائط كل التطورات الفلكية والفضائية التي حققها الإنسان ، وحركية الشمس والقمر التي يقرها ابن باز في كتابه هي الحركة الظاهرية اليومية من خلال مشاهدتنا الحسية ، وأكثر المستهجنين لما قيل هو الشيخ الصواف المذكور كشاهد اثبات في ثنايا الكتاب .

هذا التصادم بين الفتوى والعلم تبينه هذه الفتوى أدناه :