تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟

  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
06-11-2012, 09:09 PM
وجهة نظر في أسباب تخلف المسلمين

يذكر شكيب أرسلان في كتابه القيم : لماذا تأخر المسلون وتقدم غيرهم ؟ العديد من الأسياب ،،،،، منها هذا القتيس الذي يقول فيه :
[ أكبر عوامل انحطاط المسلمين الجمود على القديم ، كما أن آفة الإسلام هي الفئة التي تريد أن تلغي كل شيء قديم ، بدون نظر فيما هو ضار منه أو نافع ، كذلك آفة الإسلام هي الفئة الجامدة التي لا تريد أن يتغير شيئا ، ولا ترضى بإدخال أقل تعديل على أصول التعليم الإسلامي ظنا منها أن الإقتداء بالكفار كفر ، وأن نظام التعليم الحديث من وضع الكفار ...]
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
06-11-2012, 09:30 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر مشاهدة المشاركة
العالم الجليل ابن الهيثم:
(المولود في القرن الرابع والمتوفى في القرن الخامس الهجري) الذي برع في الفيزياء والطب والفلك والبصريات والرياضيات.
يقول ابن الهيثم :

(( فطالب الحق ليس هو الناظر في كتب المتقدمين، المسترسل مع طبعه في حسن الظن بهم، بل طالب الحق هو المتهم لظنه فيهم، المتوقف فيما يفهمه عنهم، المتبع الحجة والبرهان لا قول القائل الذي هو إنسان، المخصوص في جبلته بضروب الخلل والنقصان)).
ثم يضيف ابن الهيثم:

(( والواجب على الناظر في كتب العلوم، إذا كان غرضه معرفة الحقائق، أن يجعل نفسه خصماً لكل ما ينظر فيه، ويجيل فكره في متنه وجميع حواشيه، ويخصمه من جميع جهاته ونواحيه، ويتهم أيضا نفسه عند خصامه، فلا يتحامل عليه، فإنه إذا سلك هذه الطريقة انكشفت له الحقائق، وظهر ما عساه وقع في كلام من تقدمه من التقصير والشبه)).
ألم تسبق هذه المنهجية، الشك الديكارتي الذي أنتج العقلية النقدية التي أهدت الغرب كل هذا التقدم؟

لكن هل يذكر التاريخ الغربي ذلك؟

إذا كان أبناء العرب مثلك أخي العربي العراقي
فلن يسطر التأريخ لنا مجد
الحمد لله أن لنا من الأباء والأجداد من نفخر بهم
حتى لو كنت تجهل هذا

لاحظ أنني ما استشهدت لك الا بواحد ألغى كل ما قلته
====================

هذا العالم البصري الذي نعتز بعلمه ، وأعلام أخرين كفار وملحدين بمنظور التيار السلفي الوهابي ، فهذا العالم ( ابن الهيثم ) قال فيه صاحب كتاب ( حقيقة الحضارة الإسلامية) ناصر الفهد الوهابي قولا كبيرا هاكم مقتطفا منه :
ابن الهيثم : محمد بن الحسن بن الهيثم : ت : 430 هـ : [...من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام ، من أقران ابن سينا علماً وفسقا وإلحاداً وضلالاً ، كان في دولة العبيديين الزنادقة ، كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم العالم وغيره من الكفريات]
المرجع : http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=213653.
  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,148
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
06-11-2012, 09:45 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر مشاهدة المشاركة
حسناً أبا سامي
طالما استشهدت باليابان وضربت بهم المثل للعربان
ومثلك يعرف ويعلم كيف تمكنت اليابان من ضبط جحافلها البشرية وتسخيرهم لما هم عليه

مشكلة العربي مستهلك لا منتج
لا يقبل الأوامر ولا يتقيد بالأنظمة
دوما مخالف ويسعى لما في يد الأخرين أو ما وصلوا إليه دون أن يبذل جهده

في كوريا وهي قريبة من اليابان جغرافياً وشكلا
خرج ممثل وعرض مشهد يسخر فيه بالمسلم في زي السعودي ويصوره بصورة الإرهاب
فخرج وزير الإعلام الكوري بنفسه وأعتذر للمسلمين كافة وللعرب خاصة
وأمر بإغلاق القناة مدة ثلاثة أيام على ألا تبث الا صفحة فيها إعتذار
وسجن الممثل وتم تغريمه

في أقل من خمس ساعات كانت كل هذه القرارات نفذت
أنظر للقانون وكيف يتم ضبط المواطن لتربيته وتهذيبه ليصل لما هو عليه اليوم

هل مثل هذا يقبله العربي وهو يعتدي على الإسلام ألف مرة؟
وآآآآآه كم هم كالحمر المستنفرة يهجمون على الدين ورجاله وينعتونهم بأبشع النعوت ولا تكاد أقلامهم ترفع عن الخوض في مثل هذا
ولم نرى وزير عربي أنكر عليهم
ولو أنكر لأهتزت الأرض العربية عن بكرة أبيها

النظام والتقدم والحضارة لا تكون الا لقوم يعرفون جيداً كيف يحصلون عليها

العربي كما تفضل أخي ابن باديس
لم يكن شيء يذكر الا بعد أن رفعهم الله بالإسلام
فبه تفوقوا على سائر الأمم
وملكوا زمام الحضارة والعلم والتقدم في كل جانب أشرت إليه
حتى أن كل أو أغلب العلوم الغربية ما قامت الا على ما قدمه رجال العرب

وما أن أعرض عن الإسلام حتى أذله الله وأرذله وأنزله أسفل سافلين

يريد التقدم يعود لدينه والا فلن يرتفع عن مواطئ الأقدام
في المؤخرة ولن يبلغ حتى منتصف الطريق

ليس لدي ما أقول ياحرة.
وما دمتِ "ستكفيني نقدهم"
سوف أبلعها وأسكت.
سوى الذي اريد قوله للحرة ..
إن ما أتيتِ به في مداخلتكِ هذه.
فوالله إنها تتخرج هي وما أتى به موضوعٍ من فكرٍ واحدٍ.
وذلك الذي أصبو إليه.
أقف أحترامًا لكِ حرة.
لأنكِ قلتِ ما عجز من عجز عن قوله.
تقبلي كلاعجابي وتقديري.
لعمري أنكِ عملاقة في الفكر، بنظرة ثاقبة.
زادكِ الله من فضله وعلمه.
تحياتي.
  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,148
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
06-11-2012, 10:06 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس مشاهدة المشاركة

الغالي علي الموضوع على ما في موضوعك يصب فمنبعه ومصبه هو حال العرب !
قأخبرت أستاذي أن حالهم اليوم ليست بأسوء من حالهم قبل بعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام ، فما أصلح به محمد أمة العرب و البشر نصلح به أمتنا اليوم وسائر البشر!

والأسباب والأخذ بها والقوة والسعي لها والوسائل والعمل بها كلها لم يأت بها محمد عليه الصلاة والسلام إبتداءا رقم وجودها قبل بعثته إبتداءا ! اللهم ما كان في سبيل نشر التوحيد.

ولعلك تعد سنوات دعوة نبيك محمد عليه الصلاة والسلام فستجد أغلبها في أمر واحد إسمه التوحيد و نبذ الشرك ، أكثر من عشر سنين كلها لم يكن فيها لا صلاة ولا زكاة و لا جهاد آللهم شيء واحد وهو تخليص العرب والبشر من شيء إسمه الشرك !

وكما يقول مالك أو أحمد رحمهم الله لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها .

أما حضارة العرب فقد ساقها من هو خير من إبن باديس و هم صحابة النبي العرب الأقحاح عندما وصفوا أنفسهم عند ملك الحبشة وهو وصف مأثور معروف والذي أنهوهوا بقولهم "إلى أن جاء الإسلام !"

أما الإسلام الحق فهو التوحيد فالقرآن كله توحيد في توحيد إما تعريفا به وحثا عليه أو تحذير من الشرك وتبينا لمعناه أو تبين جزاء الموحدين والمشركين أو أحكام يستقيم بها التوحيد ويعتضد بها!

وإبن باديس قدس الله روحه هذا العلامة الذي كما قلت وعندما أطل على الجزائر التي تستعمرها إمبراطورية الأرض فرنسا كان أول همه هو التوحيد فأقام الدور والمدارس والزوايا ليس لتعليم الناس علوم الجبر والرياضيات والطب والفيزيائيات بالأساس لكن أقامها لتعليم الناس التوحيد والسنة وتحذيرهم من الشرك والبدعة فأنشأ نواة رائعة كانت بذرة لثورة فكرية دنيوية ثم تحريرية . فتأمل يارعاك الله.

وخلاصة القول أن إصلاح أحوال العرب أو المسلمين أو البشرية لا يمر عبر السعي في الدنيا وعلومها إبتداءا لكن بالتوحيد أولا وعلى نسق نزار قباني "التوحيد والبقية تأتي" .

ورغم هذا فسنبقى متشبثين أيضا بالعلوم الدنيوية خشية أن يضيع الإثنان :)
وفقني الله وإياك لما فيه الخير وصلاح أمتنا



يا محترم
صدقني
أن مداخلتك لا تعتمد لا على أحترام ما جاء في المقال، ولا على نظرة ثاقبة.
وقد اقتنعتُ كل الاقتناع .. أن لكل واحد منا وجة هو موليها.
وخصوصا عندما قرأتُ فقرتك هذه:
(( وإبن باديس قدس الله روحه هذا العلامة الذي كما قلت وعندما أطل على الجزائر التي تستعمرها إمبراطورية الأرض فرنسا كان أول همه هو التوحيد فأقام الدور والمدارس والزوايا ليس لتعليم الناس علوم الجبر والرياضيات والطب والفيزيائيات بالأساس لكن أقامها لتعليم الناس التوحيد والسنة وتحذيرهم من الشرك والبدعة فأنشأ نواة رائعة كانت بذرة لثورة فكرية دنيوية ثم تحريرية . فتأمل يارعاك الله.))
فتأكدت كل التأكيد.. أن لا هم لك سوى تحوير الموضوع.
أو أنك لا تعرف عن الشيخ عبد الحميد بن باديس شيئًا.
يا محترم.
من يجهل ماذا كانت المدارس التي أنشاها ذلك الشيخ وما لعبته من دور كبيرٍ في تعليم النشء من حساب ورياضيات ومبادئ في الكيمياء والفيزياء.. فهو لا يعرف تلك المدارس.
بل أن جل الاطارت الجزائرية في شتى الميادين تعلموا في تلك المدارس كل فنون العلم عندما كانوا صغارا.
وحتى لا نذهب بعيدًا .. ليقول لنا المحترم.
أين تعلّم الرئيس الراحل / هواري بومدين ــ رحمه الله.. ألم يتعلم دراسته الثانوية في معهد ابن باديس .. والمدرسة الكتانية بقسنطينة .. قبل ذهابه الى الازهر في مصر؟
يا محترم.
يظهر أننا نتوقف هنا من النقاش الذي لا يجدي نفعا.
ويبقى حالي وحالك كمن قال:
...................** أريها السها، وتريني القمر.
فالاحسن أن نتوقف هنا..لأنني مهما تكلمتُ .. سوف تحور الامور إلى جهة أخرى
تحياتي.
التعديل الأخير تم بواسطة علي قسورة الإبراهيمي ; 06-11-2012 الساعة 10:14 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 25-06-2009
  • الدولة : الجزائر الحبيبة حرسها الله بالسنة
  • المشاركات : 2,217
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • ابن باديس will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
07-11-2012, 03:45 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي مشاهدة المشاركة

يا محترم
صدقني
أن مداخلتك لا تعتمد لا على أحترام ما جاء في المقال، ولا على نظرة ثاقبة.
وقد اقتنعتُ كل الاقتناع .. أن لكل واحد منا وجة هو موليها.
وخصوصا عندما قرأتُ فقرتك هذه:
(( وإبن باديس قدس الله روحه هذا العلامة الذي كما قلت وعندما أطل على الجزائر التي تستعمرها إمبراطورية الأرض فرنسا كان أول همه هو التوحيد فأقام الدور والمدارس والزوايا ليس لتعليم الناس علوم الجبر والرياضيات والطب والفيزيائيات بالأساس لكن أقامها لتعليم الناس التوحيد والسنة وتحذيرهم من الشرك والبدعة فأنشأ نواة رائعة كانت بذرة لثورة فكرية دنيوية ثم تحريرية . فتأمل يارعاك الله.))
فتأكدت كل التأكيد.. أن لا هم لك سوى تحوير الموضوع.
أو أنك لا تعرف عن الشيخ عبد الحميد بن باديس شيئًا.
يا محترم.
من يجهل ماذا كانت المدارس التي أنشاها ذلك الشيخ وما لعبته من دور كبيرٍ في تعليم النشء من حساب ورياضيات ومبادئ في الكيمياء والفيزياء.. فهو لا يعرف تلك المدارس.
بل أن جل الاطارت الجزائرية في شتى الميادين تعلموا في تلك المدارس كل فنون العلم عندما كانوا صغارا.
وحتى لا نذهب بعيدًا .. ليقول لنا المحترم.
أين تعلّم الرئيس الراحل / هواري بومدين ــ رحمه الله.. ألم يتعلم دراسته الثانوية في معهد ابن باديس .. والمدرسة الكتانية بقسنطينة .. قبل ذهابه الى الازهر في مصر؟
يا محترم.
يظهر أننا نتوقف هنا من النقاش الذي لا يجدي نفعا.
ويبقى حالي وحالك كمن قال:
...................** أريها السها، وتريني القمر.
فالاحسن أن نتوقف هنا..لأنني مهما تكلمتُ .. سوف تحور الامور إلى جهة أخرى
تحياتي.





المكرم على !
أوا تعتقد أن جمعنا هاهنا لتجعلني على فهمك أو أجعلك على فهي فألزمك بإتباعي أو تلزمني به بل نحن نلتقي لنرتقي نتناقش ونتحاور فيستقي أحدنا من الآخر، نتبادل أمتعتنا التي تختلف تماما كما تختلف أمتعة الركبان في سفرهم .
فلست أناقش قسورة ولا بمناقش ابن باديس لكن أرد على ما ينثر بين الأسطر و أبينه وليس لك في هذا مشيئة ولا أمر ولا نهي وإنما هو نقاش حر بقسم النقاش الحر بالبيت الأزرق .
أما تهمة تحوير الموضوع فلا أعلم كيف ترى ذلك ولا كيف فهمته آللهم إن كانت لغتي ولغتك ضدان .
آلست تبحث سبل تأخر العربان وتقدم اليابان ، فنحن نجيبك ولكن لعل لغتي قاصرة عن إبلاغك ذلك لكن صدقني ما رمت غير ذلك فلعله خانني البيان، فما بينت إلا سبيل الإلتحاق بالركب وقلت إنما هو التوحيد أولا والبقية تأتي فليتك تدرك !
والعلامة ابن باديس أيها الحبيب كم يأسفني أنك لا تعرف دعوته ولا أصول جمعيته رغم أنه لم أقع على ترجمة قط إلا وقالت أنه داعية مصلح أساسا! و ثق أن من أصول دعوته وجمعيته لم تكن لا رياضيات ولا فيزياء بالأساس لأنها أشياء تابعة وليست منطلقات، فالمدارس الفرنسية آن ذاك لم تقصر في تعليم الجزائرين علوم الفيزياء والرياضيات والطب والجغرافيات و لو كانت هي المرام والمقصود لنهضة العرب لما كلف ابن باديس نفسه إنشاء جمعية فيجعل من أصولها ما يلي :

الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح « الصحابة والتابعين وأتباع التابعين » تطبيق صحيح لهدي الإسلام .

والأصل السادس: فهوم السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة …

والأصل السابع عشر: ندعو إلى ما دعا إليه الإسلام ، وما بيناه من الأحكام بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح من الأئمة «

و تأمل في قول الشيخ وهو بدافع عن مجلته

«إنّ من أهمِّ ما أُسِّست له هذه الصَّحيفة: الإصلاحَ الدِّيني وتطهيرَ العقائد من نزعات الشِّرك وباطل الخرافات ودحضَ أنواع البدع القوليَّة والفعليَّة(3)، والإشادةَ بلزوم الاهتداء بالكتاب والسنَّة وعمل السَّلف الصالحين، والأخذَ بكلِّ ما وافق هذه الأصول، والطّرحَ لكلِّ ما خالفها».

جريدة كاملة ونهضة كاملة لأجل تطهير العقائد من الشرك أي والله يا أبن باديس و الله لأنها أعظم المهمات وأولى الأولويات فرحمك الله وقدس الله روحك أيها العلامة.

وإليك عموم منهج ابن باديس الإصلاحي ورؤيته للنهوض بالأمة والتي لا تختلف عن ما ندندن حوله ورأيته أنت تحويرا للموضوع !!

يقول العلامة
«وسنخطو هذه الخطوة - إن شاء الله تعالى - على ما عرفه النَّاس من مبدئنا في الإصلاح الدِّينيّ من ناحية العقائد والأخلاق والأفكار والأعمال، تصحيحاً وتهذيباً وتنويراً وتقويماً، كلُّ ذلك في دائرة الإسلام كما نزل به القرآن، وبيَّنته السُّنَّة، ومضى عليه - علماً وعملاً - السَّلف الصَّالح من هذه الأمَّة».

وخلاصة القول يا غالي أن سبيل نهضة العرب العودة للتوحيد ومن ثم يمكن إستحضار علم الوالدة أمريكا والخالة فرنسا فنستفيد منهم غاية الإستفادة ! أمآ دون ذلك فهو خرط القتاد ولا ينفع مع العرب .

أيها العزيز إني أحلك من مناقشتي لكن أعذرني فسيبق قلمي متدفقا ليرد و يبين وجهة نضري في كل سطر يستدعي ذلك سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أو حتى فرويد، ويبقي حسي وبصري وعقلي يستفيد أيضا من كل سطر سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أيضا أو فرويد !

معذرة مرة أخرى أيها المكرم فربما قد أكون تحولت عن الموضوع دون أن أشعر فنبهتي لكن ببيان ودليل فلا زلنا مذ كتبنا نتكلم عن تخلف العربان والسبيل لتدارك الركبان .

وفقني الله وإياك
تحياتي


وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

سيرة الشيخ ابن باديس كأنك لم تقرأها من قبل www.ferkous.com/site/rep/Ia.php
التعديل الأخير تم بواسطة ابن باديس ; 07-11-2012 الساعة 03:56 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 25-06-2009
  • الدولة : الجزائر الحبيبة حرسها الله بالسنة
  • المشاركات : 2,217
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • ابن باديس will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
07-11-2012, 04:17 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة
وجهة نظر في أسباب تخلف المسلمين

يذكر شكيب أرسلان في كتابه القيم : لماذا تأخر المسلون وتقدم غيرهم ؟ العديد من الأسياب ،،،،، منها هذا القتيس الذي يقول فيه :
[ أكبر عوامل انحطاط المسلمين الجمود على القديم ، كما أن آفة الإسلام هي الفئة التي تريد أن تلغي كل شيء قديم ، بدون نظر فيما هو ضار منه أو نافع ، كذلك آفة الإسلام هي الفئة الجامدة التي لا تريد أن يتغير شيئا ، ولا ترضى بإدخال أقل تعديل على أصول التعليم الإسلامي ظنا منها أن الإقتداء بالكفار كفر ، وأن نظام التعليم الحديث من وضع الكفار ...]

هلا بالمحترم الأمازيغي وهلا بالأخوال نسبا .
ما سقته لنا مجمل يحتاج إلى تفصيل !
الإقتداء بالكفار هو بين الواجب والمباح والمكروه ومنه الحرام المخرج من الملة قطعا فيكون كفرا وردة ولا يختلف في هذا إثنان ولا يتناطح فيه كبشان!

و الإقتداء بهم في عموم طريقة عيشهم مما هو من طباعهم ولا يتعارض مع ديننا وليست لنا فيه منفعة مكروه فنحن مطالبون بمخالفتهم في ذلك فمثلا حتى ساعتي أضعها باليمين مخالفة لهم وإعتزازا بمقوماتي وهذه سنة مهملة للأسف الشديد.

والإقتداء بهم في سائر العلوم النافعة وكل ما ينفعنا مهما كان من طب وعلوم وفيزياء فهو وغيرها من أوجب الواجبات إن كان يخدم الإسلام والمسلمين بل نحن أولى بها منهم وهل ينكر هذا عاقل .

سبيل تخلف المسلمين أيها العزيز هو كما وصفه الرسول البعد عن الدين فأولى الأولويات هو العودة إليه والنهل من نبعه الصافي أي من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ثم نأتي بأوجب الواجبات وهي العلوم الدنيوية وإن أمكن المضي فهما بالتوازي فعلى بركة الله !





وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

سيرة الشيخ ابن باديس كأنك لم تقرأها من قبل www.ferkous.com/site/rep/Ia.php
  • ملف العضو
  • معلومات
أبوعبد
زائر
  • المشاركات : n/a
أبوعبد
زائر
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
07-11-2012, 07:28 AM
اليابان تعرض للقنبلة النووية فشفي منها لأنها محدودةا الآثار ومحدودة الزمان
العالم الاسلامي تعرض للقنبلة الارهابية ولم يشف منها لأنها متعددة الآثار ومستمرة دائما
كلما تخلص المسلمون من جماعة ظهرت جماعة أخرى أشد وأخطر
ويبقى نفس النقاش
الكافر يفكر كيف يصنع الساعة والمسلم يفكر أين يضعها في يده اليمنى كي يخالف الكافر
لما سقط عباس بن فرناس ومات تناقش علماء المسلمين : ترى هل هو منتحر أم شهيد وتناقش علماء أوربا : ترى هل يمكن الطيران ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعبد ; 07-11-2012 الساعة 07:31 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,148
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
07-11-2012, 07:48 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس مشاهدة المشاركة





المكرم على !
أوا تعتقد أن جمعنا هاهنا لتجعلني على فهمك أو أجعلك على فهي فألزمك بإتباعي أو تلزمني به بل نحن نلتقي لنرتقي نتناقش ونتحاور فيستقي أحدنا من الآخر، نتبادل أمتعتنا التي تختلف تماما كما تختلف أمتعة الركبان في سفرهم .
فلست أناقش قسورة ولا بمناقش ابن باديس لكن أرد على ما ينثر بين الأسطر و أبينه وليس لك في هذا مشيئة ولا أمر ولا نهي وإنما هو نقاش حر بقسم النقاش الحر بالبيت الأزرق .
أما تهمة تحوير الموضوع فلا أعلم كيف ترى ذلك ولا كيف فهمته آللهم إن كانت لغتي ولغتك ضدان .
آلست تبحث سبل تأخر العربان وتقدم اليابان ، فنحن نجيبك ولكن لعل لغتي قاصرة عن إبلاغك ذلك لكن صدقني ما رمت غير ذلك فلعله خانني البيان، فما بينت إلا سبيل الإلتحاق بالركب وقلت إنما هو التوحيد أولا والبقية تأتي فليتك تدرك !
والعلامة ابن باديس أيها الحبيب كم يأسفني أنك لا تعرف دعوته ولا أصول جمعيته رغم أنه لم أقع على ترجمة قط إلا وقالت أنه داعية مصلح أساسا! و ثق أن من أصول دعوته وجمعيته لم تكن لا رياضيات ولا فيزياء بالأساس لأنها أشياء تابعة وليست منطلقات، فالمدارس الفرنسية آن ذاك لم تقصر في تعليم الجزائرين علوم الفيزياء والرياضيات والطب والجغرافيات و لو كانت هي المرام والمقصود لنهضة العرب لما كلف ابن باديس نفسه إنشاء جمعية فيجعل من أصولها ما يلي :

الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح « الصحابة والتابعين وأتباع التابعين » تطبيق صحيح لهدي الإسلام .

والأصل السادس: فهوم السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة …

والأصل السابع عشر: ندعو إلى ما دعا إليه الإسلام ، وما بيناه من الأحكام بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح من الأئمة «

و تأمل في قول الشيخ وهو بدافع عن مجلته

«إنّ من أهمِّ ما أُسِّست له هذه الصَّحيفة: الإصلاحَ الدِّيني وتطهيرَ العقائد من نزعات الشِّرك وباطل الخرافات ودحضَ أنواع البدع القوليَّة والفعليَّة(3)، والإشادةَ بلزوم الاهتداء بالكتاب والسنَّة وعمل السَّلف الصالحين، والأخذَ بكلِّ ما وافق هذه الأصول، والطّرحَ لكلِّ ما خالفها».

جريدة كاملة ونهضة كاملة لأجل تطهير العقائد من الشرك أي والله يا أبن باديس و الله لأنها أعظم المهمات وأولى الأولويات فرحمك الله وقدس الله روحك أيها العلامة.

وإليك عموم منهج ابن باديس الإصلاحي ورؤيته للنهوض بالأمة والتي لا تختلف عن ما ندندن حوله ورأيته أنت تحويرا للموضوع !!

يقول العلامة
«وسنخطو هذه الخطوة - إن شاء الله تعالى - على ما عرفه النَّاس من مبدئنا في الإصلاح الدِّينيّ من ناحية العقائد والأخلاق والأفكار والأعمال، تصحيحاً وتهذيباً وتنويراً وتقويماً، كلُّ ذلك في دائرة الإسلام كما نزل به القرآن، وبيَّنته السُّنَّة، ومضى عليه - علماً وعملاً - السَّلف الصَّالح من هذه الأمَّة».

وخلاصة القول يا غالي أن سبيل نهضة العرب العودة للتوحيد ومن ثم يمكن إستحضار علم الوالدة أمريكا والخالة فرنسا فنستفيد منهم غاية الإستفادة ! أمآ دون ذلك فهو خرط القتاد ولا ينفع مع العرب .

أيها العزيز إني أحلك من مناقشتي لكن أعذرني فسيبق قلمي متدفقا ليرد و يبين وجهة نضري في كل سطر يستدعي ذلك سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أو حتى فرويد، ويبقي حسي وبصري وعقلي يستفيد أيضا من كل سطر سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أيضا أو فرويد !

معذرة مرة أخرى أيها المكرم فربما قد أكون تحولت عن الموضوع دون أن أشعر فنبهتي لكن ببيان ودليل فلا زلنا مذ كتبنا نتكلم عن تخلف العربان والسبيل لتدارك الركبان .

وفقني الله وإياك
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها المحترم.
أتمنى أن نتحاشى
من تعبير كلمة " المكرم" فهذا التعبير، يكمن بين طياته بعض الاشارات.
ثانيا.
إنه من العجب العجاب أن تقول:
(( كم يأسفني أنك لا تعرف دعوته ولا أصول جمعيته ))
سبحان الله .. أتق الله.. ودعك من اللجاج واتهام الناس، والقول بما لا يقال.
كيف لا اعرف العلامة ابن باديس ــ رحمه الله ــ وأجدادي كانوا من تلامذته، بل أن صديقه ورفيقه في نشر الدعوة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ــ رحمه الله ــ هو قريب لجدي ــ رحمه الله ــ يا محترم.
لوكنت حقاًّ تريد أن تتدارس العلم كنت تبحث وتسأل عن مغزى انشاء تلك المدارس.
يا محترم
إن الغرض الاساسي ــ الذي تجهله، ويجهله غيرك ــ من انشاء تلك المدارس هو تكوين جيل من الجزائريين في شتى ميادين الحياة يعملون بكدهم وجهدهم وهم متسلحون بالدين الاسلامي الصحيح، مع تنقية الاسلام من كل ما لحق به من البدع والخرفات.
ولكن يظهر أنك لست فقط تفقد المصداقية في النقاش، بل أنك تجهل تاريخ الجزائر أصلا.

لأجل ذلك قلتُ واعيد وأنك أنتَ الذي لا تعرف الشيخ ابن باديس.
لأنك قلت:
(( فالمدارس الفرنسية آن ذاك لم تقصر في تعليم الجزائرين علوم الفيزياء والرياضيات والطب والجغرافيات))
يا محترم
إن الاستعمار الفرنسي لم يكن يعلّم الجزائريين أصلاً، بل كان يعمل على التجهيل.
لم يكن يعلمهم لا علوم فيزياء، ولا رياضيات، ولاطب، ولاجغرافيا.. لم يعلمهم أصلاً.
ولو كنتَ حقًّا على اطلاع بتاريخ الجزائر.لعلمت أن أحد الفرنسيين عندما كان يستنطق بعض الأهالي ــ كما كان الاستعمار يسمي أهل الجزائر بذلك ، قلت عندما كان يستنطقه لاحظ أنه استطاع أن يعد من واحد إلى عشرة بالفرنسية.
ترى ماذا كتب ذلك المستعمر؟ .. كتب: " Cet indigène est dangereux, on doit le garder sous notre surveillance, il est capable de compter de un à dix dans notre langue هذا أهالي خطير يجب وضعه تحت رقابتنا لأنه أستطاع العد من واحد الى عشرة بلغتنا " أو من هذا القبيل، إذا كانت الترجمة صحيحة.
وإذا أنتَ حقّا جزائري أوتعرف عن الجزائر عد الى تاريخ الجزائر، سوف تجد ذلك.
وهذه الحادثة حدثت في وهران .. فعد إلى أرشيف ومذكرات بعض شرطة وهران ستجد ذلك.
من أجل ذلك دفع ببعض خيرة أبناء الجزائر إلى انشاء المدارس الخصة .. ومنها مدارس ابن باديس يا محترم.
وربما هنا في هذا الصرح من كان سلفه يتعلم في تلك المدارس، وتعلم فيها زيادة عن أصول علوم الدين، الحساب والهندسة والجبر والفيزياء .. وغيرها وحتى اللغة الفرنسية.
ودعك من القول ما لا يقال.
أما مداخلتك هذه فهي انشائية لأنك تعيد وتكرر أمورًا لا لشيء إلاّ للتكرار.
يا محترم
من أنبأك أننا اغفلنا العودة الى التوحيد، الذي ما فتئت تعيده.
نعم التوحيد وبعد الناس عنه، ولكن توحيد بلا اطلاع وتحكم المرء في الامور التي تجلب قوته وعيشه .. فوحده لا يكفي، لا يكفي.
اقرأ معي قوله تعالى:
((هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور))
ثم يا محترم اقرأ معي قوله ــ صلى الله عليه وسلم ــ وحتى وأن بعضهم ضعّف هذا الحديث:
((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لاخرتك كانك تموت غدا))
ولعمري فهو يفسر الآية القرآنية التي تقول:
(( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين))
ولكن هذا هو ديدن ودأب من يريدون أن يجعلوا خلق الله متقوقعين، لا يبحثون عن ما يسد رمقهم في الحياة، ويزهدوهم في العلوم الاخرى وكأنها هي من " الكفر ".
يا محترم.
صدقني أن لا داعي الاستمرار في الجدال ما دمنا على النقيض. فلن نستفيد من جدالنا.
ابق أنتَ في" توحيدك"، أما أنا فإنني أنشد العلوم المادية، ولا أنسى العلوم الشرعية فلا اغفل عن هذه ولا اترك تلك.
لي طريقي ومنهجي، ولك طريقك ومنهجك..
احترمك واقدرك.. ولكني لا اوافقك ولن أوافقك عندما تقول كلامًا وتتجنى على أشياء وأنتَ لا تعرفها، بل تتهم خلق الله بأنهم يجهلون أشياء.
الاحسن أن نتوقف هنا
ومعذرة
احتراماتي.
التعديل الأخير تم بواسطة علي قسورة الإبراهيمي ; 07-11-2012 الساعة 09:26 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 25-06-2009
  • الدولة : الجزائر الحبيبة حرسها الله بالسنة
  • المشاركات : 2,217
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • ابن باديس will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
07-11-2012, 11:35 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها المحترم.
أتمنى أن نتحاشى
من تعبير كلمة " المكرم" فهذا التعبير، يكمن بين طياته بعض الاشارات.
ثانيا.
إنه من العجب العجاب أن تقول:
(( كم يأسفني أنك لا تعرف دعوته ولا أصول جمعيته ))
سبحان الله .. أتق الله.. ودعك من اللجاج واتهام الناس، والقول بما لا يقال.
كيف لا اعرف العلامة ابن باديس ــ رحمه الله ــ وأجدادي كانوا من تلامذته، بل أن صديقه ورفيقه في نشر الدعوة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ــ رحمه الله ــ هو قريب لجدي ــ رحمه الله ــ يا محترم.
لوكنت حقاًّ تريد أن تتدارس العلم كنت تبحث وتسأل عن مغزى انشاء تلك المدارس.
يا محترم
إن الغرض الاساسي ــ الذي تجهله، ويجهله غيرك ــ من انشاء تلك المدارس هو تكوين جيل من الجزائريين في شتى ميادين الحياة يعملون بكدهم وجهدهم وهم متسلحون بالدين الاسلامي الصحيح، مع تنقية الاسلام من كل ما لحق به من البدع والخرفات.
ولكن يظهر أنك لست فقط تفقد المصداقية في النقاش، بل أنك تجهل تاريخ الجزائر أصلا.

لأجل ذلك قلتُ واعيد وأنك أنتَ الذي لا تعرف الشيخ ابن باديس.
لأنك قلت:
(( فالمدارس الفرنسية آن ذاك لم تقصر في تعليم الجزائرين علوم الفيزياء والرياضيات والطب والجغرافيات))
يا محترم
إن الاستعمار الفرنسي لم يكن يعلّم الجزائريين أصلاً، بل كان يعمل على التجهيل.
لم يكن يعلمهم لا علوم فيزياء، ولا رياضيات، ولاطب، ولاجغرافيا.. لم يعلمهم أصلاً.
ولو كنتَ حقًّا على اطلاع بتاريخ الجزائر.لعلمت أن أحد الفرنسيين عندما كان يستنطق بعض الأهالي ــ كما كان الاستعمار يسمي أهل الجزائر بذلك ، قلت عندما كان يستنطقه لاحظ أنه استطاع أن يعد من واحد إلى عشرة بالفرنسية.
ترى ماذا كتب ذلك المستعمر؟ .. كتب: " Cet indigène est dangereux, on doit le garder sous notre surveillance, il est capable de compter de un à dix dans notre langue هذا أهالي خطير يجب وضعه تحت رقابتنا لأنه أستطاع العد من واحد الى عشرة بلغتنا " أو من هذا القبيل، إذا كانت الترجمة صحيحة.
وإذا أنتَ حقّا جزائري أوتعرف عن الجزائر عد الى تاريخ الجزائر، سوف تجد ذلك.
وهذه الحادثة حدثت في وهران .. فعد إلى أرشيف ومذكرات بعض شرطة وهران ستجد ذلك.
من أجل ذلك دفع ببعض خيرة أبناء الجزائر إلى انشاء المدارس الخصة .. ومنها مدارس ابن باديس يا محترم.
وربما هنا في هذا الصرح من كان سلفه يتعلم في تلك المدارس، وتعلم فيها زيادة عن أصول علوم الدين، الحساب والهندسة والجبر والفيزياء .. وغيرها وحتى اللغة الفرنسية.
ودعك من القول ما لا يقال.
أما مداخلتك هذه فهي انشائية لأنك تعيد وتكرر أمورًا لا لشيء إلاّ للتكرار.
يا محترم
من أنبأك أننا اغفلنا العودة الى التوحيد، الذي ما فتئت تعيده.
نعم التوحيد وبعد الناس عنه، ولكن توحيد بلا اطلاع وتحكم المرء في الامور التي تجلب قوته وعيشه .. فوحده لا يكفي، لا يكفي.
اقرأ معي قوله تعالى:
((هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور))
ثم يا محترم اقرأ معي قوله ــ صلى الله عليه وسلم ــ وحتى وأن بعضهم ضعّف هذا الحديث:
((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لاخرتك كانك تموت غدا))
ولعمري فهو يفسر الآية القرآنية التي تقول:
(( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين))
ولكن هذا هو ديدن ودأب من يريدون أن يجعلوا خلق الله متقوقعين، لا يبحثون عن ما يسد رمقهم في الحياة، ويزهدوهم في العلوم الاخرى وكأنها هي من " الكفر ".
يا محترم.
صدقني أن لا داعي الاستمرار في الجدال ما دمنا على النقيض. فلن نستفيد من جدالنا.
ابق أنتَ في" توحيدك"، أما أنا فإنني أنشد العلوم المادية، ولا أنسى العلوم الشرعية فلا اغفل عن هذه ولا اترك تلك.
لي طريقي ومنهجي، ولك طريقك ومنهجك..
احترمك واقدرك.. ولكني لا اوافقك ولن أوافقك عندما تقول كلامًا وتتجنى على أشياء وأنتَ لا تعرفها، بل تتهم خلق الله بأنهم يجهلون أشياء.
الاحسن أن نتوقف هنا
ومعذرة
احتراماتي.

لا داع لكل هذا الغضب ! فإنما نحن نتناقش وكل يدلو بدلوه وكما يقول الإنجليز
Take it easy !
وأعتذر إن ساءك وصفي لك بالمكرم !
أما الجهل فهو من خصائص البشر فليس شتما ولا هو بسب ! لكنه صفة إنسانية فلا يوجد عالم مطلق العلم ولا جاهل مطلق الجهل .
ولكم تمنيت أن يكون حوارك خال من ضمير أنت وضمير المخاطبة الكاف فهي عادة تفسد النقاش وتجره من الرقي ومناقشة الأفكار لأمور أخرى كما لا يخفاك.
أما التوحيد أيها العزيز فثق أنه مفتاح كل شيء ويكفي لكل شيء ! حتى لجلب الرزق والحضارة ! لأنه نبتة كل شيء والراع والحافز لكل شيء .
والمدرسة البادسية لا يقول عاقل أنها إقتصرت علي علم التوحيد لكن القول أنه كان أساسها ولم يكن أساسها تلك العلوم الهندسية والطبية .
أما التجهيل الذي تمعنت ماما فرنسا في فعله فلا يحتاج لعلم بتاريخ الجزائر فهو حقيقة غدت من المسلمات ولعل القصد من تلك العبارة أن فرنسا لن تقصر في تلك العلوم لو ضمن لهم ديمومة السباة العقدي والبقاء في براثن الشرك ! تماما كما هي اليوم أمورنا فهاهي تغدق على طلبة المغرب العربي قاطبة بجامعاتها وذلك بغير أجر تكاد .
فهي على يقين أننا الآن قد مسخنا مما قد يبعثنا من سباتنا ولاعجب فكثير منا يذهب هناك يتمسح بهم تمسح الجراء ثم لا يلبث أن يلفظ حالما يجد الجد.

أما مناقشتي فتذكر أنك لست مضطرا لها فإنما أنا أطرح ما لدي حالما واتتني الفرصة و وتوفر الداعي ولا فرق عندي بين فلان أو علان وإنما حوضي وموضعي ما أراه من السطور أمامي.

بل دعني أقل لك شيء ! فالقول قولك يا علي فدعني في توحيدي وعليك أنت بما ترغب .
تحياتي



وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

سيرة الشيخ ابن باديس كأنك لم تقرأها من قبل www.ferkous.com/site/rep/Ia.php
التعديل الأخير تم بواسطة ابن باديس ; 07-11-2012 الساعة 11:53 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
07-11-2012, 11:58 AM
أخي الكريم ..
ما كنت لأتقدم بين يدي الموضوع وقد أخذ من سيره شوطا وقد مضت القافلة وما بقي غير الغبار ومع هذا فقد وجدت في نفسي حاجة بالغة ملكت علي نفسي وشغلت تفكيري لإبداء رأيي في الموضوع وما أنا بالفارس الذي لا يشقّ له غبار ولكنها افكار أحببت تسليط الضوء عليها لعلّ فيها ما يستحقّ الوقوف عنده وليست ببدع من القول ولكنها صياغة أخرى لشيء مما كتبه من سبقني ممن أوافقه ويوافقني :
كنت ككثير من الناس أول ما أفعله عند عقد مقارنة بين تخلّفنا وتقدّمهم هو النظر في المظاهر المادية للمدنية المعاصرة وسلوكلت أهلها فأنتخب ما أراه أدلّ على تقدّمهم لأقاربه مع مثيله مما هو عندنا ثمّ أخرج بنتيجة سريعة تبدوا منطقية موضوعية مقبولة عند العقلاء في بيان سبب التخلف ومظاهره ثمّ سرعان ما يقفز الذهن لوصف العلاج النافع والوصفة السحرية لهذا الداء العويص ..
إستنساخ التجربة ووضع البرامج وتسطير المخططات وجمع الموارد وتعبئة الطاقة
ولكن ..
مع مرور الوقت وتعاقب الليل والنهار أدركت بأنّ هذا الذي كنت أظنّه علاجا ليس سوى مسكنات تغري المريض بالشفاء بما يراه من إختفاء أعراض المرض ولكنها لا تقتلّ الجرثومة الخبيثة ولا تحدّ من حركتها وبدأت انظر فيما حولي وأحاول الإستفادة ممن كتب في هذا الموضوع لأصل إلى قناعة مفادها أنّ هذا الشرق العظيم ذو حضارة متميزة لا يمكن لها الخضوع لغيرها فهي التي كلّفها الله بالرسالة وشرّفها بحملها فلا يمكن أن تكون عالة لغيرها ولا إستنساخا مجرّدا لتجارب الآخر وحضارته وصرت أقرأ لكثير ممن كتب في هذا الأمر وتعجبت من توافقهم على تشخيص المرض ووصف الأطر العامة للعلاج وإن إختلفت التطبيقات من جهة لأخرى ومن وقت لآخر ..
أخي الكريم وأستاذي الفاضل ..
لست من يذكّرك وأمثالك أنّ الإنتاج الماديّ للمدنية المعاصرة ليست سوى محصّلة لعمل تراكمي طويل ساهم فيه البشر جميعهم على إختلاف ألوانهم وأديانهم ..
وأنّ العلم الماديّ ليس ملكا لحضارة دون أخرى بل هو ملك للبشر جميعهم ..
ليس هذا هو الإشكال ولا تلك هي أبعاده ..
الإشكال الأكبر هو أن نفهم سرّ الحضارة والمدنية والعلاقة بين روح الحضارة ومظاهرها بين أسسها الفكرية والنطرية وبين مجموع ما تنتجه من أنساق مادية وإجتماعية وما توفره تلك الأطر من إمكانيات ضخمة تجري فيها الحياة في كلّ ركن من أركان الأرض وفي كلّ لحظة من الزمان ..
لن تقوم حضارة إلاّ على أنقاض أختها ... تلك هي القاعدة التي فهمها الغرب من أوّل يوم وضع فيه الفرنسيون أرجلهم على أرض مصر ..
لقد علم الآخر أنّ عزّته في ذلّنا وأنّ عزّتنا في تميّزنا فعمل - جهده - على قتل التميز بالإجهاز على تلك الروابط البينية واللحمة القوية التي كانت تربط بين مدنية الإسلام وحضارته أو بين المظاهر المادية للحضارة الإسلامية وبين اصلها الاخلاقي أو بين مظاهر القوة وبين الطاقة المتفجرة في اعماقها سمّها ما شئت فقد علم المستعمر أنّ قتل اللغة والثقافة والدين أولى من تحطيم المباني وإحتلال البلدان فهي وحدها الروح المتدفقة التي تحيل بحياتها الأمم فهاهم يعملون بجد من خمس قرون أو أكثر على قتلها وإفنائها لكنها تابى ان تصارع الموت وتحيا من جديد
إنّ حياتنا مرتبطة بمدى قوة إرتباطنا بجذورنا وتاريخنا الإسلامي المشرق فنحن قوم لا حياة لنا إلاّ بالإسلام والإسلام وحده من بقي واقفا أمام المدنية الجديدة بكلّ قوة وشموخ وهو يصف اهلها بالجاهلية وأنّها تحمل عوامل تدمير للجنس البشري فأيّ حضارة تلك التي تحمل عوامل سقوطها !!
إنّ التقدّم في العلوم المادية هو أحد آخر مظاهر التطور ظهورا فيما أتصور فهو نتيجة للحضارة وليس سببا من اسبابها ولهذا وجب علينا أن ننظر في حقيقة المرض حتى لا نخطيء في توصيف العلاج فنقتل المريض ونحن نرجوا نجاته
هذا بإختصار والسلام عليكم أجمعين .
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 09-11-2012 الساعة 09:04 AM
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 03:48 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى