اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي
يا محترم
صدقني
أن مداخلتك لا تعتمد لا على أحترام ما جاء في المقال، ولا على نظرة ثاقبة.
وقد اقتنعتُ كل الاقتناع .. أن لكل واحد منا وجة هو موليها.
وخصوصا عندما قرأتُ فقرتك هذه:
(( وإبن باديس قدس الله روحه هذا العلامة الذي كما قلت وعندما أطل على الجزائر التي تستعمرها إمبراطورية الأرض فرنسا كان أول همه هو التوحيد فأقام الدور والمدارس والزوايا ليس لتعليم الناس علوم الجبر والرياضيات والطب والفيزيائيات بالأساس لكن أقامها لتعليم الناس التوحيد والسنة وتحذيرهم من الشرك والبدعة فأنشأ نواة رائعة كانت بذرة لثورة فكرية دنيوية ثم تحريرية . فتأمل يارعاك الله.))
فتأكدت كل التأكيد.. أن لا هم لك سوى تحوير الموضوع.
أو أنك لا تعرف عن الشيخ عبد الحميد بن باديس شيئًا.
يا محترم.
من يجهل ماذا كانت المدارس التي أنشاها ذلك الشيخ وما لعبته من دور كبيرٍ في تعليم النشء من حساب ورياضيات ومبادئ في الكيمياء والفيزياء.. فهو لا يعرف تلك المدارس.
بل أن جل الاطارت الجزائرية في شتى الميادين تعلموا في تلك المدارس كل فنون العلم عندما كانوا صغارا.
وحتى لا نذهب بعيدًا .. ليقول لنا المحترم.
أين تعلّم الرئيس الراحل / هواري بومدين ــ رحمه الله.. ألم يتعلم دراسته الثانوية في معهد ابن باديس .. والمدرسة الكتانية بقسنطينة .. قبل ذهابه الى الازهر في مصر؟
يا محترم.
يظهر أننا نتوقف هنا من النقاش الذي لا يجدي نفعا.
ويبقى حالي وحالك كمن قال:
...................** أريها السها، وتريني القمر.
فالاحسن أن نتوقف هنا..لأنني مهما تكلمتُ .. سوف تحور الامور إلى جهة أخرى
تحياتي.
|
المكرم على !
أوا تعتقد أن جمعنا هاهنا لتجعلني على فهمك أو أجعلك على فهي فألزمك بإتباعي أو تلزمني به بل نحن نلتقي لنرتقي نتناقش ونتحاور فيستقي أحدنا من الآخر، نتبادل أمتعتنا التي تختلف تماما كما تختلف أمتعة الركبان في سفرهم .
فلست أناقش قسورة ولا بمناقش ابن باديس لكن أرد على ما ينثر بين الأسطر و أبينه وليس لك في هذا مشيئة ولا أمر ولا نهي وإنما هو نقاش حر بقسم النقاش الحر بالبيت الأزرق .
أما تهمة تحوير الموضوع فلا أعلم كيف ترى ذلك ولا كيف فهمته آللهم إن كانت لغتي ولغتك ضدان .
آلست تبحث سبل تأخر العربان وتقدم اليابان ، فنحن نجيبك ولكن لعل لغتي قاصرة عن إبلاغك ذلك لكن صدقني ما رمت غير ذلك فلعله خانني البيان، فما بينت إلا سبيل الإلتحاق بالركب وقلت إنما هو التوحيد أولا والبقية تأتي فليتك تدرك !
والعلامة ابن باديس أيها الحبيب كم يأسفني أنك لا تعرف دعوته ولا أصول جمعيته رغم أنه لم أقع على ترجمة قط إلا وقالت أنه داعية مصلح أساسا! و ثق أن من أصول دعوته وجمعيته لم تكن لا رياضيات ولا فيزياء بالأساس لأنها أشياء تابعة وليست منطلقات، فالمدارس الفرنسية آن ذاك لم تقصر في تعليم الجزائرين علوم الفيزياء والرياضيات والطب والجغرافيات و لو كانت هي المرام والمقصود لنهضة العرب لما كلف ابن باديس نفسه إنشاء جمعية فيجعل من أصولها ما يلي :
الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح « الصحابة والتابعين وأتباع التابعين » تطبيق صحيح لهدي الإسلام .
والأصل السادس: فهوم السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة …
والأصل السابع عشر: ندعو إلى ما دعا إليه الإسلام ، وما بيناه من الأحكام بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح من الأئمة «
و تأمل في قول الشيخ وهو بدافع عن مجلته
«إنّ من أهمِّ ما أُسِّست له هذه الصَّحيفة: الإصلاحَ الدِّيني وتطهيرَ العقائد من نزعات الشِّرك وباطل الخرافات ودحضَ أنواع البدع القوليَّة والفعليَّة(3)، والإشادةَ بلزوم الاهتداء بالكتاب والسنَّة وعمل السَّلف الصالحين، والأخذَ بكلِّ ما وافق هذه الأصول، والطّرحَ لكلِّ ما خالفها».
جريدة كاملة ونهضة كاملة لأجل تطهير العقائد من الشرك أي والله يا أبن باديس و الله لأنها أعظم المهمات وأولى الأولويات فرحمك الله وقدس الله روحك أيها العلامة.
وإليك عموم منهج ابن باديس الإصلاحي ورؤيته للنهوض بالأمة والتي لا تختلف عن ما ندندن حوله ورأيته أنت تحويرا للموضوع !!
يقول العلامة
«وسنخطو هذه الخطوة - إن شاء الله تعالى - على ما عرفه النَّاس من مبدئنا في الإصلاح الدِّينيّ من ناحية العقائد والأخلاق والأفكار والأعمال، تصحيحاً وتهذيباً وتنويراً وتقويماً، كلُّ ذلك في دائرة الإسلام كما نزل به القرآن، وبيَّنته السُّنَّة، ومضى عليه - علماً وعملاً - السَّلف الصَّالح من هذه الأمَّة».
وخلاصة القول يا غالي أن سبيل نهضة العرب العودة للتوحيد ومن ثم يمكن إستحضار علم الوالدة أمريكا والخالة فرنسا فنستفيد منهم غاية الإستفادة ! أمآ دون ذلك فهو خرط القتاد ولا ينفع مع العرب .
أيها العزيز إني أحلك من مناقشتي لكن أعذرني فسيبق قلمي متدفقا ليرد و يبين وجهة نضري في كل سطر يستدعي ذلك سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أو حتى فرويد، ويبقي حسي وبصري وعقلي يستفيد أيضا من كل سطر سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أيضا أو فرويد !
معذرة مرة أخرى أيها المكرم فربما قد أكون تحولت عن الموضوع دون أن أشعر فنبهتي لكن ببيان ودليل فلا زلنا مذ كتبنا نتكلم عن تخلف العربان والسبيل لتدارك الركبان .
وفقني الله وإياك
تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة ابن باديس ; 07-11-2012 الساعة 03:56 AM