تسجيل الدخول

أم زيد
أختي أيتها الفاضلة
سلامٌ يضوع منه أريج الورد مع ايراقه، مع تبلج ضوء الصباح مع اشراقه.
كيف يكون هذا يا بنت الكرام.
وأنا ما جئتُ إلاّ لأتعلم من أختي/ أم زيد. وكذلك من ذات الوقار سيدتنا الفاضلة/ إخلاص.
يا أختاه
يظهر ما حملكِ بطلبِ ذلك إلاّ لتختبري أخاكِ
إذن سأقول ولتحكمي .. والعصا لمن أخطأ أو عصى.
إن ما جئتُ به فهو فن معروف في البلاغة يقال له: القلب و العكس.
يُقرأ الكلام فيه من آخره إلى أوّله كما يُقرأ، من أوّله إلى آخره.
مع أننا ننظر فيه للحروف المكتوبة لا الملفوظة.
وحتى القرآن الكريم جاء في بعض آياته هذا الفن البلاغي حيثُ يقول رب العزة:
( (( ....ربك فكبِّر )) وفي آية أخرى قال جلّ في علاه: (( ...كل في فلكٍ ))
وقد استعمل هذا الفن بعض الشعراء كذلك، حيثُ نظم أحدهم ما يلي:
مودّته تدوم لكل هول ** وهل كلّ مودته تدوم
نستنتج من هذا يا أختاه.
أن ما أتيتُ به
في المثالين الأولين:
ــ دام علا ابا العماد
و
ــ سر فلا كبا بك الفرس
هما من ذلك الفن الذي لا يختلف لو قُرئ من حرفه الأخير إلى الأوّل معكوساً ومقلوباً.
وهما من الادب القديم.
بينما المثال الثالث:
كلامُك بلبلٌ بك مالك.
هو من نثر أخيكِ .. لأجل ذلك جاء ركيكًا ومهلهلاً.
مع أنني لستُ بالمهلهل في شيء.
وبعد كل هذا.
ما رأي أم زيد أختي؟
وما هي العلامة التي تمنحيها لي بعد هذا الاختبار؟
أختاه
أرجو أن أكون قد أقنعتكِ.
تحية تقدير من أخيكِ

عدتُ ــ إلى صفحتي ــ والعود أحمد، بعدما رأيت هنا الخير و السعد.. فتعالوا معي:

ما هي سوى أنها عربيّتنا، فبها نرفع بين الأمم هامتنا.
فعرائسها يتفاوتن في العمق، ومكانتها لها دائمًا الأولى في السبق.
حسبها أنها لغة القرآن، الذي يُتلى بها على مرّ الأزمان.
فبها كم عبرتُ بما في شعوري وحسي، وبمفرداتها شربتُ من البليغ كأسي..
بمعانيها أشرفتُ على بحرٍ لجيّ.
ولكن وجدتُ عربًا قد أهملوها، واستبدلوها بلهجاتٍ لا يجدون في كلماتها إلاّ ضحضاحًا غمرا، ولسانهم يوشك ألا يقول نثرا.
فهي لهجات لا تفي بصفحة كتاب، و غيثها لا يصل حتى قزعة سحاب.
ومع ذلك إن عرب اليوم استبدلوا الضاد برطانة اللغات، أو عي اللهجات..
فهم قد استبدلوا خيرًا بما هو أدنى.. وكذلك يفعلون .
وليتهم علموا أن من كنوز الضاد يملكون جوهرا، ومن عبق مفرداتها سيجدون عطرا، وإن من بيانها لسحرا.
ومع ذلك أخالها من عقوق الأبناء تشتكي، و على ما آلت إليها تبكي .
ففي كبريائها جرحٌ، وحزنها على حالِها فيه قرح.
ولسان حالها يقول:
هذه زفرات أُبديها، وصرخات ً أُدّويها..
فهل هناك من سمعٍ ، أم أنها تصدح بوادٍ غير ذي زرع .
فهل من مذكرٍ .
ـــــــــــــــــــ
والآن إليكم أيها الخلان
فانظروا ورعوا، أو اسمعوا وعوا .
لكم هذا.. واحكموا أي العبارة أصح :
لا تسهر الليل وتعملَ صباحًا .
لا تسهر الليل وتعملْ صباحًا.
لا تسهر الليل وتعملُ صباحًا.
و لكم أن تختاروا..و لكن انتبهوا قبل أن تقرروا .
تحياتي.

مرحبًا بالاستاذة المحترمة
أختي/ أم زيد.
سوف نستمر في هذا الصرح العامر بأهله.
وإن شاء الله نتدارس العلم والفكر..
يا أم زيد.. لي طريقتي في الحياة، ما حدتُ ولن أحيدَ عنها، وهي:
نختلف لنأتلف، ثم نلتقي لنرتقي.
وعلى ذكر التخصص.
وبما أن اختي تقول هي تخصص رياضيات.
لا تظني أن آخاكِ تخصصه الادب واللغة العربية.
لعمري أن عملي بعيد كل البعد عن اللغة العربية..
بل أن تخصصي علمي بحت .. وهو في علوم الارض / الجيولوجيا. بلغة غير العربية.
وأن الكتابات التي أكتبها من حين لآخر.. فما هو إلاّ ترويح عن النفس، حتى لا يصيبها الكدر.
وكيف تعلمتُ ذلك فذلك أمور يطول شرحها.
يا أختاه.
عندما بدأتُ التعرف عن المنتديات العربية.
كنتُ غير فطين، بل كنتُ من السذاجة بمكان.. فكتبتُ عن سيرتي وأين ولدتُ، وأين أعيش، بل وحتى أصلي وفصلي.
فاستغل ذلك خفافيش النت.. ثم صاروا يهجمونني بأبشع الاوصاف ــ لا داعي لذكرها لأختي، إكرامًا وحياءً منها ــ بل تعدى الامر الى القذف في اصلي.
عندها كرهتُ من يتظاهر بالدين كذبًا وزورا.. ولكني أحب، بل زاد حبي للاسلام.
وعندما أصبح الحوار مع هؤلاء عقيما .. رحلتُ من تلك المنتديات، وعدتُ الى المنتديات الغربية.
قد لا تصدقي .. أني تذكرت هذا الصرح .. لأنني كنتُ انتسبتُ إليه سابقًا، ولكن مع خضم الايام نسيته.. فتذكرته .. فها أنذا بينكم.
وكما يقالُ: أصلكَ، أصلكَ..
يحضرني في ذلك قول الشاعر:
أخاك! أخاك! إنّ من لا أخا له ** كساع إلى الهيجا بغير سلاحِ.
وأنّ ابن عم المرء فأعلم جناحه ** وهل ينهض البازي بغير جناح.
فأنتم أخوتي، وأنتم أبناء عمومتي.
لهذا إليكم جئتُ.
لستُ أدري لماذا وجدتُ نفسي أقول هذا الكلام؟
يكفي أن أقوله لأختي وكفى.
أما ما طلبتِ من حلّ " التمرين " فسيأتي حله لاحقًا بحول الله.
منحكِ الله بسطة في العلم والرزق.
تحياتي.

algeroi
أيها المشرف المبجل.
مرحبًا بك.
إن ما أتيتَ به لهو السحر الحلال، الذي نرتشف من خلاله العذب الزلال، ثم نهتف في أعماقنا هيامًا بالضاد .. ألا من مزيد.
أيهاالمحترم.
أزادن متصفحي بمرورك، وجميل حضورك.
فلك من الشكر قوافل تترى.
تحياتي.

مرحبًا
بالمحترمة/ بنت أبيها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبارك الله فيكِ، وجعل السعادة تعمّكِ والخير بين يديكِ.
فيما تفضلتِ به فيه الكثير من الصواب.
وشكرًا لكِ على هذا الرد وهذا الجواب.
وليتكِ تسمحين لي بالتكلم في ذلك بإسهاب.
ونزلاً عند رغبة من طلبني أن أسهب في شرح هذا " التمرين "
لا تسهر الليل وتعملَ صباحًا .
لا تسهر الليل وتعملْ صباحًا.
لا تسهر الليل وتعملُ صباحًا.
أقول:
في هذه الحالة هناك مثل التجأ ويلتجئ إليه النحاة، حيث يقولون:
لا تأكل السمك وتشرب اللبن.
يستدلون به على كلامهم .. مع أن هذا المثل ليس له مصداقيّة طبيّاً.. إلاّ أن هؤلاء النُحاة يستشهدون به.
ولو نستبدل تلك الجملة بجملتِنا:
لا تسهر الليل وتعمل صباحًا .
فيكون الفعل بعد الواو وهو (تعمل) لهُ ثلاثة معان حسب حركة آخرهِ:
1ــ النصب على أنّ الواو "واو المعية" والفعل بعدها منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد واو المعية
لا تسهر الليل وتعملَ صباحًا.
ويكون النهي هنا عن الجمع بين سهر الليل، والعمل صباحًا.
2ــ الجزم على أن الواو "حرف عطف" عطفنا الفعل "تعملْ" على الفعل "تسهرْ" المجزوم بلا الناهية.
لا تسهرِ الليل وتعملْ صباحًا.
ويكون النهي هنا عن الأمرين معًا سهر الليل والعمل صباحًا.
3ــ الرفع على أنّ الواو "استئنافية" والفعل الذي بعدها يكون مرفوعًا، والجملة مع الفعل والفاعل خبر لمبتدأ محذوف.
لا تسهر الليل وتعملُ صباحًا.
يكون النهي هنا عن سهرالليل، وإباحة العمل صباحًا.
خلاصة القول: إن علامة الفعل بعد الواو تتوقّف على مراد القائل فجازت كلّ الأوجه (الرفع، النصب، الجزم) حسب مراد المتكلم.
إذن أنّ الجملَ الثلاث صحيحة.
إنني منتظر ردكم، دام عزكم .
تحياتي.