تسجيل الدخول

مرحبًا
بالملهل
الرجل الطيب، والجزائري الاصيل
لعمري أن الذي يدفعني إلى ذلك هو صياح بعض الاصوات النشاز من هنا وهناك ..
يويوهمون بالناسع عن عمدٍ بترديد اقوال بعض شيوخ الجزائر معروفين.
وكأن علوم اصول الدين أو العلوم الأخرى.
لم تبدأ إلاّ بهم.
يسقطون بعض كلامهم لقضايا تخدم مآربهم.
يا فاضل
نحب العلامة ابن بادريس ونفدر العالم الجليل أمير البيان محمد البشير الابراهيمي.
ونحترم الشيخ الطيب العقبي ، والشيخ مبارك الميلي.. والعربي التبسي .
وكما قلت وأقول..
من اين وصل العلم إلى هؤلاء لو لم يكن هناك من سلفهم في قطرنا الغالي؟
وكلما القينا هذا السؤال يتعلثم بعض " المنجزيريين" ويظهرون ما تنطوي عليه سريرتهم
وما ذكرهم من حين لآخر لابن باديس وصحبه .. إلاّ لتمرير حاجات وافكار .. في اوساط بلدنا الغالي.
عندها آليت على نفسي أن اظهر حقيقة علماء الجزائر على مر العصور.. بطريقة علمية أكاديمية .. ربما يتفطن الخلص من بني جلدتنا معرفة هؤلاء.. وما يراد بهذا البلد الاشم.
ولا أبالي بما يردد البعض ..
وعزائي أن فيه جزائريين خلص أمثال الفاضل/المهلهل يقدّرون ويكبرون ما نقوم من نشر اعلام وعلماء الجزائر.
أما ما يقوله البعض .. إن هو إلاّ سقط متاع .. حتى ولو أوهمونا أنهم على نهج بعض رجال الاصلاح.
وبارك الله فيك يا طيب.
وسحور بالبركة إن شاء الله.
أذاقك الله برد عفوه.
تحياتي

وتبقى مواضعنا على بعض الفئام، أمضى من وقع الحسام.
حتى يعرف كل واحدٍ مكانه، ويحترم وقته وأوانه.
لأن اللعب على الحبل مضى، و أرتحل أنقضى،
لعمريّ!
وهل ذِكر أعلام وعلماء الجزائر فيه ما يعيب؟ أو المتكلام في ذلك غير مصيب؟
ولكن هي الحاجة في النفوس، لإيهام الناس ببعض الكلام المحضر والمدروس.
دونك يا أنتَ، من أي البلاد خرجتَ؟ وعن أيها درجت؟
واعلم إنها الجزائر.
وإن نسيتَ أذكرك، وإن غفلتَ افكرك.
لأقول لك:
أرض الجزائر في افريقيا قدس** رحابها من رحاب الخلد إن صدقوا
قلب العروبة، لم يعصف بنخوتها ** عسف و لا نال من إيمانها رهق
وسوف أواصل وأستمر والأيام حبلى.
وإن شاء تظهر الحقيقة ناصعة البياض.
حتى ولو غضب ونقم بعض الانام.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأفق الجميل
أيها المحترم.
وبارك الله في، وجعل الخير كل الخير بين يديك.
وشكرًا على المرور والحضور.
تحياتي.

المحترم
فارس الإسلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لعمري
إن ذلك ما نريد
وليس لنا سوى أظهار مع غفله أهلنا، وتستّر عليه عمدًا غيرنا.
وبين الاغفال والتستّر ..
تكاد هوّية الجزائر تضيع.
حتى ظن البعض أن قبل ابن باديس وصحبه أن الجزائر كانت في جهل حابس، وظلامٍ دامس.
وما قاله ذلك اللوذعي ابن حزم الاندلسي فقد صدق،
وكأنّ الحال هو الحال، وبقي على نفس الفكرة والمنوال.
حين يوهمنا البعض أن الضاد وعلوم الدين ليس لهم أثرٌ إلا من العلامة ابن باديس وصحبه.
فنقول لهؤلاء :
هاؤمُ اقرأوا فالتاريخ يشهد على أن كان للجزائر علماء وأعلام لهم صولات وجولات.
فراح فنقم وينقم علينا بعض " الجزائريين ".
ولسان حالهم يرموننا بأمورٍ.
ولكن هي وما جبلت عليه الانفس، التي لا همّ سوى مآرب أخرى.
يا محترم.
الحمد لله .. أننا نجد من الجزائريين من يفهمنا ويتفهما.
أما يقول به الآخرون فدونه خرط القتاد.
بارك الله فيك.
يا جزائري أيها الشهم.
وتقبل الله صيامكم وقيامكم.
تحياتي

كاد المريب أن يقولَ خذوني
لكِ الله! يا لكِ من "جمعيةٍ"،فقد أصبحتِ كـ " وليّةٍ "*، فالناس قد رموكِ ببليّةٍ، و تقوّلوا عليكِ بكل فريةٍ.
لعمري أن روادكِ،لم يكونوا إلاّ جزائريين، حتى ولو يحاول البعض لجر أفكارهم إلى وجهة غير الجزائر، ومقصدٍ آخر له مآرب آخر.
وكذلك يفعلون.
ظهر المستور وبان، وكل شيء صار مكشوفًا للعيان.
وهي شنشنة نعرفها من أخزم.
ثم أنني أرى أن بكل وادٍ أثرًا لثعلبة.
لعمري
وكما قلتُ وأقول:
وهل يُعاب إن أمطنا عن بعض أعلامنا اللثام؟ وعرفه الأنام؟
يأتي من يتكلم عن الجمعية وهو يجهل حتى مكان تأسيسها، ومن ترأسها في يوم جلستها الأولى ولا حتى رئيسها.
وكما قيل:
"إن المكتسي بجلباب الناس عريان"
وما أكثر من خلع على نفسه حلّةً هي أكبر من مقاسهِ.
والظنون كواذب.
ومع ذلك سنبقى نظهر صفحة من صفحات الجزائر الناصعة البياض.
ولو غضب بعض الدهماء.
تحياتي

* الوليّةُ .. هنا هي البردعة.

أضحك الله سنك يا رجل.
دعني أولاً .. نظهر بعض الامور..
فبعض الناس .. يريدون القول .. أن الجزائر لم " توجد " إلاّ مع " جمعية العلماء المسلمين الجزائريين".. وأن الاسلام والعربية لم " يدخلان " الجزائر إلاّ مع الشيخ عبد الحميد بن باديس وصخبه.
وأن الجزائر كانت في متاهات " الكفر " وظلام " الجهل".. وكان أهل الجزائر "عبدة " الفعدة والزردة.
أما قصية أمازيغية الجزائر وعروبتها .. فلن ينكرها إلاّ مكابر ومغالط..
لعمري ليس بها أي إشكال..
يكفي أن ابن باديس رحمه الله كان يفتخر أنه أمازيغي..
بل في هذا البيت صفعة لمن يصطاد في الماء العكر،
شعب الجزائر مسلم ** وإلى العروبة ينتسب.
ومن منا يجحد بطولة " الاميرة " الامازيغية / لالا فاطمة انسومر التي جندلت سبعة جنرالات من خيرة ضباط فرنسا.
اِقرأوا التاريخ يا شهم.
والجزائر أمانة في اعنقكم فأحفظوا الوديعة وصونوها.
وسوف يأتي الكلام عما ذكرت يا محترم.
ولك أن تختلف.. نريد اختلافك يا جزائري... لأنه أختلاف إخوة متحابين.
تحياتي

نجمٌ من نجوم العلم في سماء الجزائر سطع، وقمرٌ في فلك المغرب بالعلوم طلع.
يكفي أنه من شجرةِ فضلٍ بين أفنانها أدب باهر،
وعلى أغصانها علم زاخر ، وثمارها فكرٌ عقل، وعروق أرومتها شرف وفضل.
هو علامة زمانه، وفريد عصره وآوانه.
وحدث عن مآثر علمه ولا حرج، حتى ولو أوتيت فصاحة سحبان وبليغ أبي الفرج.
إنه العالم الكبير، والاستاذ النحرير الدكتور:
محمد بن العربي بن محمد بن أبي شنب
وقد ثالث الثلاثة الأوائل الذي تحصلوا على شهادة الدكتوراه في بداية القرن الماضي من العرب.
يكفيه فخراً أن هذا الموسوعي يتقن من اللغات إلى جانب العربية ،الفرنسية،والفارسية والألمانية والإيطالية والإسبانية والتركية واللاتينية والعبرية... والاكثر من ذلك رغم كثرة هذه اللغات التي يتقنها .. فقد كان يؤلّف بالعربية التأليف ذات المستوى قلّ نظيره.. بل يضاهي الادباء الكبار.
ولد علامتنا في قرية بين "المدية"و "البرواقية" تدعى / "عين الذهب."
في سنة 1869
وفي بداية طفولته تعلم القرآن واتمّ حفظه على يد أحد شيوخ القرية .. وموازيا لذلك واصل دراسته النظامية مدرسة القرية باللغة الفرنسية ثم أنتقل الى مدينة المدية لمواصلة تعليمه الثانوي.
ومن تصادف الامور أنه في العام الذي تحصل على البكالوريا .. اصدرت السلطات الفرنسية قانونًا يُسمح " للأهالي" لمتابعة دراستهم الجامعية والعليا.
فانتسب ابن شنب الى جامعة الجزائر فتخرج منها وعمل كأستاذ مدرس في عدة أماكن في القطر الجزائري
فمن المدرسة الكتانية بقسطينة إلى المدرسة الثعالبية في العاصمة
وفي نفس الوقت كان يحضر لنيل شهادة الدكتوراه فتحصل عليها ببحثين الاول/ عن ابي دولامة شاعر من العصر العباسي، والبحث الثاني
.. ثم أصبح أستاذًا محاضرًا في جامعة الجزائر.
الألفاظ والكلمات التركية والفارسية المستعملة في لهجات أهالي الجزائر.عن
كما لا يفوتني أن أنوه به أن كان في نفس الوقت يدرّس صحيح البخاري في مسجد سفير بالعاصمة
انتخب في سنة 1920كعضوٍ في المجمع لعلمي العربي بدمشق، وفي نفس السنة انتخبته l’Académie des Sciences Coloniales
والتي أصبحت تسمى فيما بعد l’Académie des sciences d'outre-mer
وقد ترك هذا العلامة العديد من الكتب القيمة منها:
ــ تحفة الأدب في ميزان أشعار العرب
ــ شرح لمثلثات قطرب
ــ أبو دلامة وشعره
ــ رحلة الورتلاني
الى غير ذلك من الكتب القيمة التي بلغت أكثر من 50 كتابًا.
والذي يجهله بعض الاحبة في الجزائر أن هذا العلامة
كان يحاضر باللغة الفرنسية من حين لآخر في جامعة ي
وهو بلباسه التقليدي الجزائري. أكسفورد
فأعجب الأساتذة والطلبة بسحر بيانه وتبحره في شتى العلوم.
وبعد عمر حافل بالعلم
توفي العلامة ابن شنب في سنة 1929 ودفن في
مقبرة سيدي عبد الرحمن الثعالبي
فرحم الله علم وعالم الجزائر وأسكنه فسيح جنته
آمين.