تسجيل الدخول

أخي جمال
حدّثني في أصل العبادة ( قيام الليل جماعة في المسجد) هل كانت على عهد رسول الله،(ص) بل وهل كانت في عهد أبا بكر(ض)
أنا لا أنكر على سيدنا عمر سن هذه العبادة، لكن ضرورات الحوار تحتم علي ذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة أخي جمال حدّثني في أصل العبادة ( قيام الليل جماعة في المسجد) هل كانت على عهد رسول الله،(ص) بل وهل كانت في عهد أبا بكر(ض) أنا لا أنكر على سيدنا عمر سن هذه العبادة، لكن ضرورات الحوار تحتم علي ذلك

نعم حصلت لمدة ثلاثة أيام وفي رواية "يومين " صلى النبي صلى الله عليه وسلم قيام الليل جماعة في المسجد ثم تركها لوجود مانع منعه ألا وهو" خشية أن تفرض على الأمة " فإذن هي سنة وليست بدعة وتركه لك كان بسبب مانع فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم زال المانع وفأعادها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه .

ثم إننا نقول : لو سلمنا جدلاً أن الخلفاء الراشدين أحدثوا للأمة محدثات ، فإن قياسكم " المولد " على محدثاتهم لا يصلح ، لأننا مأمورون باتباع سنتهم ، ولم نؤمر باتباع سنتكم .
* فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي )) .
* وقال (( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر )) . رواه الترمذي [ 3663 ] .
* وقال (( إن الله تعالى جعل الحق على لســــان عمر وقلبـــــــه )) . رواه الترمذي [ 3683 ] .
* وقال (( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب )) . رواه الترمذي [ 3678 ] .
وقد نظرنا في حال من أحدث " المولد " فما رأينا له من الفضل ذرة مما ورد في فضائل الخلفاء الراشدين ، بل ولا من هو دونهم من الصحابة ولا التابعين .

الدين ما توافق مع الفطرة..
ينصح العقل السليم بأن من يفجر أمواله في الهواء, يتمتع بصوت فرقعتها على مرأى من جيرانه الفقراء و اليتامى. هو إنسان غير سوي السلوك, بغض النظر عن الانتماء الديني له.
الأجدر و ما يمليه حسن التصرف على المتصرف أن يستثمر المناسبة لتذكر ما جاءت لأجله هذه المناسبة, فيحاول كسب الأجر بحلولها.
لو كان الرسول صلى الله عليه و سلم حاضرا لحثنا على صرف أموالنا المفرقعة في بناء المساجد و في مواضع أخرى فيها نفعنا الخاص و العام.
كل شيء يأتي من عند النصارى و اليهود يكون فيه بهرجة و ضجيج و بدخ نسارع إليه دون مناقشة, بل أن هناك من يدافع باستماتة بعينين مغمضتين عن بدع المزامير.
ما من عبادة إلا و حولها أصحاب الطبول إلى احتفال, ما هي العبادة أو الشعيرة التي بقيت غير معززة بغناء و رقص الماجنين من الفنانين تحت رعاية فخامات أذناب الحاخامات.
بقي يوم الجمعة فقط, أخشى أن يتحول إلى مناسبة للاحتفالات الصاخبة, لا أرانا الله ذلك اليوم.

وما حكمها الشرعي فى زمننا هذا؟ أرجوك واصل معي

هروب جميل من الاجابة
ان حكمها الشرعي في الآتي::" وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا وإتقوا الله إن الله شديد العقاب "
وسوف لن أواصل معك حتى أسمع منك الحكم الشرعي في صلاة التراويح
شكرا على التجاوب
وفي رعاية الله