تسجيل الدخول

المستشرد هل تعتقد مثلي يأتيك بكلام من رأسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان كانت هذه نظرتك في فتلك مصيبة عظيمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخي اقرأ القران واقرأ تفسيره هذا منهجي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فهمت أخي بارك الله فيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خذ كلام ابن كثير رحمه الله :

وقوله: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين} روى القاسم عن أبي أمامة قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن, حتى إِذا توافوا وتقابلوا نزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غل, ثم قرأ {ونزعنا ما في صدورهم من غل} هكذا في هذه الرواية, والقاسم بن عبد الرحمن في روايته عن أبي أمامة ضعيف, وقد روى سنيد في تفسيره: حدثنا ابن فضالة عن لقمان عن أبي أمامة قال: لا يدخل الجنة مؤمن حتى ينزع الله ما في صدره من غل حتى ينزع منه مثل السبع الضاري. وهذا موافق لما في الصحيح من رواية قتادة: حدثنا أبو المتوكل الناجي أن أبا سعيد الخدري حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يخلص المؤمن من النار, فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار. فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إِذا هذبوا ونقوا, أذن لهم في دخول الجنة...........



هل رأيت اخي المستشرد وهل قرأت
راجع تفسير ابن كثير
منتصر

آآآآآمين......

بارك الله فيك اخي وجزاك الله كل خير

ابوعبد الباري والمنصور والموت القادم بارك الله فيكم جميعا ونفع الله بكم
وحقيقة لا يعرف الفضل لأهل الفضل الا اهل الفضل
منتصر

اخي محمد البليدي تفسيري صحيح للاية وقد نقلت تفسير ابن كثير بعده .........
الم تقرأه ؟؟؟؟؟؟ نزعنا الغل من صدور المؤمنين قبل ان يدخلوا الجنة فيدخلوا الجنة وليس في صدورهم غل ......... وهذا ما انا قلته وهذا تفسير ابن كثير
واستدلال اخي المستشرد للاية لم يكن في محله فالاية تتكلم عن المؤمنين في الاخرة
فنزع الغل لايكون في الدنيا بل في الاخرة قبل دخول الجنة
والله اعلم
منتصر

أية قنطرة الله يهديك ؟
قنطرة العلم ؟
حتى الجرح و التعديل ليس من علوم زماننا فقد كفاه أسلافنا من قبل
و أذكرك تأصيلا أن هذا العلم لرجال الحديث و رواته ،
أما التعليل بهذا الجرح والتجريح بانه من باب النصح و الوقوف في وجه أهل البدع فمنهجه أكيد لم يكن على نهج سنة نبينا محمد عليه الصلاة و السلام ،فكيف تسمونه بربيع السنة !
فالتنكيل بأعراض أهل العلم و الحكم عليهم بميزان من معي فهو على صواب و من خالف مبتدع زنديق ليس من السنة في شيء .
و أهديك هذا الرابط (مقال جيد في عمومه) http://www.alukah.net/articles/1/5582.aspx

تأمل فيه جيدا حتى يتضح لك أية راية تصدى لحملها ربيع ،باب فتنة عظيمة ضل في غياهبها و أضل معه من افتتن بجرأته في الحكم على الناس .
و تأمل في نقولات المقال التي وردت في آخره منها فتوى لجنة العلماء و أخرى لشيوخ ترضاهم أنت و أتباع ربيع

قنطرة الدنيا ؟
وقد قصمتم ظهره حين غيبتم عقولكم ..فكدتم تنزلونه منزلة الأنبياء !
تحكمون على أهل العلم حسب تزكية ربيع و إخوانه ،و ما يزكي الناس إلا اعمالهم ،و"هو أعلم بمن اتقى"

قنطرة الآخرة؟
كيف وهل تأمن له أنه لن يطيل الوقوف كثيييرا عند الحساب ..فكم لج لسانه في أعراض المؤمنين ..



أي ربيع لأمتنا و هذا ميزانكم في الحكم على الرجال و الأعمال ...الله المستعان.

اقترب من كتب التفسير يرحمك الله

هل يوجد بين المتقين غل في الدنيا

اختي بارك الله فيكي تغييب العقول عندكم وليس عندنا
فنحن نجرأ ونقول الشيخ الربيع اخطأ في مسألة كذا ؟؟؟؟ هل تجرأون انتم على ان تقولوا على احد من علمائكم اخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا والله لا تجرأون
وهذا تحدي أتحداه للجميع من المخالفين ان يجرأوا بمثل هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما كلمة تجاوز القنطرة فهذه صفة نصف بها اهل العلم كما وصف الامام ابو زكرياء يحيى بن معين رحمه الله وصف الامام احمد بن حنبل بهذا الوصف فقال عنه تجاوز القنطرة .............
اختي بارك الله فيكي اتمنى ان تقرأي كتب الشيخ ربيع فستستفيدين منه علما كثيرا ودعك من المخالفين فهم اما حزبي متعصب او حاقد وحاسد جهول او تكفيري متشدد خارجي
نفعنا الله واياكي اختي
منتصر